(Fuente: http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=543956> http://www.diariodeleon.es/ - maite almanza)


El Pleno municipal bañezano aprobó ayer, con la abstención del PP y la UPL y el voto en contra de Aeba, iniciar los trámites para la contratación de un crédito de 1.338.600 euros, que será el décimo segundo que el municipio tendrá en vigor. Con la licitación de este préstamo la deuda viva del consistorio ascenderá a 4.563.375 euros y el nivel de endeudamiento municipal supondrá el 74% de los recursos propios del consistorio. La ley permite un máximo de endeudamiento del 110% de dichos recursos.

El municipio dedicará parte de los 1,3 millones a actuaciones en la N-VI -”trescientos mil euros-”, la aportación municipal a las obras de adecuación de los márgenes del río Tuerto que ejecutará la Confederación Hidrográfica del Duero -”trescientos mil euros-”, y al equipamiento escénico del teatro -”doscientos veintiséis mil-”. Otra parte de los fondos prestados irán destinados a la elaboración de proyectos técnicos -”noventa mil euros-”, al centro de interpretación de la ciudad -”ochenta mil-” y a la adquisición de terrenos -”sesenta mil-”, entre ellos los adyacentes a la nave almacén del ayuntamiento. Finalmente, parte del crédito permitirá financiar obras de reparación de aceras, la aportación municipal a los planes provinciales de la Diputación, el soterramiento de contenedores en la plaza Mayor y la adquisición de mobiliario urbano. En este último capítulo figurarán las estatuas que el municipio planea dedicarle al CRONISTA OFICIAL, CONRADO BLANCO, y a la alubia, y que está previsto que sean ubicadas, respectivamente, en la plaza Mayor y en las cercanías de la sede del consejo regulador de la legumbre amparada.

   (Fuente: http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia.asp?pkid=524282 - M. A. P.)


Expertos en la Edad Moderna (de finales del siglo XV a finales del XVIII) se darán cita en las segundas Jornadas de Historia de Almendralejo y Tierra de Barros, que se celebrarán los días 12 y 13 de noviembre, y cuyo programa presentó ayer la Asociación Histórica de Almendralejo y la Concejalía de Cultura, organizadores del encuentro. Las jornadas contarán con cuatro sesiones, que versarán sobre el patrimonio y la cultura de la Edad Moderna, los grupos sociales y un tema aún por concretar.

La primera sesión será el viernes 12 de noviembre a las 17.15 horas, abordará la economía de Tierra de Barros durante la Edad Moderna.

La ponencia oficial la pronunciará Antonio Miguel Linares Luján, vicedecano de Coordinación y Calidad de la Docencia de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad de Extremadura.

La segunda sesión (el sábado a las diez de la mañana) atenderá los aspectos patrimoniales y culturales de la época.

De ello hablará Román Hernández Nieves, director del Museo de Bellas Artes de Badajoz, centrándose en el caso de la parroquia de Nuestra Señora de la Purificación de Almendralejo y su retablo.

La sesión número tres contará con una ponencia sobre las minorías étnicas en Tierra de Barros en la Edad Moderna, a cargo del profesor Esteban Mira Caballos, del instituto Mariano Barbacid de Solana de los Barros.

La última sesión se decidirá entre las aportaciones de estudio de la historia de Almendralejo y la comarca, que se remitan a las jornadas.

Durante estos dos días se leerán las comunicaciones que se reciban. El plazo ya está abierto y se cerrará a finales de octubre.

Según anunció el presidente de la Asociación Histórica y CRONISTA OFICIAL DE ALMENDRALEJO, FRANCISCO ZARANDIETA, ya han recibido dos.

El año pasado se entregaron 30 comunicaciones, que serán recogidas en un libro, que publicará la Asamblea de Extremadura, según anunció la concejala de Cultura, Piedad Álvarez.

En el volumen, que posiblemente se presentará el público en octubre, se recogerán las actas de la primera edición de las jornadas.

Este es el segundo título que el parlamento extremeño edita para Almendralejo.

El primero recogió los documentos del congreso internacional dedicado al escritor José de Espronceda, que se celebró hace dos años con motivo del bicentenario de su nacimiento en Almendralejo.

Por otro lado, las jornadas contarán con actividades paralelas, como un concierto y una exposición.

El concierto lo interpretará la Coral de Almendralejo en el teatro Carolina Coronado, con un repertorio compuesto en su mayor parte por música del Renacimiento.

En cuanto a la exposición, estará dedicada al bibliógrafo Antonio Rodríguez Moñino, ya que se cumple el centenario de su nacimiento.

Los interesados en acudir a estas jornadas ya pueden inscribirse.

Según explicó ZARANDIETA se concederán créditos a los estudiantes de la Universidad de Extremadura y a aquellos profesores en ejercicio que soliciten acreditar como actividad de formación su asistencia a las jornadas.

Para el cartel del encuentro se ha elegido un pergamino fechado en 1696, en el que destaca la imagen de la Virgen de la Piedad y el escudo de Almendralejo, y que representa la jurisdicción civil por la que la Corona declaró a la ciudad, a cambio de 6.500 ducados de oro, como una villa independiente.

Según ZARANDIETA, el original "es el documento más valioso que tiene la ciudad" y se encuentra guardado en una caja fuerte en una de las dependencias municipales, mientras que en el archivo municipal se conserva una copia.

   (Fuente: http://regioncanarias-diariodigital.blogspot.com/)


El CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE INGENIO, RAFAEL SÁNCHEZ VALERÓN, fue el encargado de cerrar este miércoles, 28 de julio, el ciclo de conferencias programadas en las IV Jornadas Etnográficas, con su charla titulada "Evolución de los Juegos Infantiles Tradicionales en el Municipio de Ingenio".

RAFAEL SÁNCHEZ, en algo menos de una hora, realizó un repaso por el modo de entretenimiento y diversión de los niños durante la posguerra, basándose en sus vivencias personales.

En la exposición se mostraron fotos de los juegos de antaño, e incluso los materiales y los artilugios empleados para la práctica de los mismos, algunos de ellos confeccionados por el propio ponente, entre los que estuvieron presentes los cochitos de caña y verguilla, el trompo, la cometa de papel, o los boliches, entre otros.

   (Fuente: http://www.eladelantado.com/)


En blanco. Cuando no se me ocurre nada de provecho, dejo la libreta abierta en blanco sobre la mesa de mármol redondo y estiro las piernas por la cañada abandonada que festonea mi finca.

¿Por qué la memoria fluye a veces como un grifo y otras se bloquea y cierra como una puerta repentina? La Física y la Química del cuerpo no se ponen de acuerdo. Leeré a Freud.

Memoria. Mi vecino se queja de que no retiene lo que lee o escucha. Sin embargo yo observo en sus libros los ecos -las intertextualidades- de muchas lecturas asimiladas.

-Son de la infancia, confiesa. El maestro nos obligaba a aprender de memoria. Cometen delito los profesores y pedagogos que no valoran ni practican lo suficiente esta potencia del alma.

Entrevista. Me llama Berta Calvo, de El Adelantado de Segovia, por la aparición de mi último poemario: "Cancioncillas de América".

-¿Guardan algún secreto sus versos?

-Todos mis secretos, todas mis pisadas en cada trozo de tierra. Son una postal del más allá. Son mi pasaporte universal.

El nombre. Cuando me presentan a un desconocido, tengo que repetir mi nombre.

-Cómo dijo?

-Apuleyo, Apuleyo Soto, que va en coche y no en moto.

Luego me vengo del interlocutor contándole el porqué. Mi padre fue durante cuarenta años sacristán de Cozuelos y sabía de la cosa. El santo, que se celebraba el 7 de octubre, está descatalogado por el Vaticano (Pablo VI), pero me siento orgulloso de que otro Lucio Apuleyo, nacido en Madaura, hoy Argelia, -entonces romanizada- recorriera la Magna Grecia y lo dejara escrito en "Las metamorfosis" o "El asno de oro". Es el primero que transmitió el mito de Eros o Cupido, ese niñito flechador. Si las Humanidades no hubieran perdido su prestigio en España (¡adelante, querido Adrados!), las nuevas generaciones lo sabrían. Plinio Apuleyo es el biógrafo de Gabriel García Márquez y vino desde Colombia a abrazarme en la Feria del Libro de Madrid, cuando oyó mi/su nombre por la megafonía del Retiro. Somos únicos. Bueno, no hay dos sin tres. Mi hijo también se llama Apuleyo. La historia -magistra vitae- continúa.

   (Fuente: http://www.diariocriticocv.com/)


Los realizadores del documental filmaron este miércoles exteriores en Elche, donde tomaron también imágenes de la estética hernandiana desplegada en la ciudad con motivo del centenario del poeta.

La ciudad de Elche acoge estos días el rodaje de un documental sobre la vida del poeta oriolano Miguel Hernández que las productoras `Sateco Documentalia´ y `La Marea Producciones´ realizan para Televisión Española (TVE) y en el que cuentan con la participación de investigadores y estudiosos de la obra del autor de ´Perito en lunas´, según ha informado en un comunicado el Ayuntamiento de Elche.

Los realizadores del documental filmaron este miércoles exteriores en Elche, donde tomaron también imágenes de la estética hernandiana desplegada en la ciudad con motivo del centenario del poeta, como la cristalera y fachada del Ayuntamiento o el vitromosaico sobre el poeta instalado en la plaza de Baix. Además, se han desplazado a los municipios alicantinos de Orihuela, Cox y Alicante, así como a la ciudad de Cartagena (Murcia).

Asimismo, las productoras realizaron una entrevista sobre Miguel Hernández al escritor y CRONISTA OFICIAL DE ALICANTE ENRIQUE CERDÁN TATO, quien habló principalmente del paso por prisión del autor de `Viento del Pueblo´ y del `Homenaje de los Pueblos de España a Miguel Hernández´. Este acto se realizó en mayo de 1976 y en él participó CERDÁN TATO.

El consistorio ilicitano ha explicado que el equipo de rodaje ha partido este jueves a Cartagena para visitar los archivos de la `Fundación Carmen Conde´. Además, en los próximos días, realizarán nuevas entrevistas a investigadores y eruditos del poeta, como el comisario nacional del centenario, José Carlos Rovira.

La lista de investigadores se completa con declaraciones del escritor José Luis Ferris, la presidenta del comité organizador del III Congreso Internacional sobre el poeta, Carmen Alemany, o el catedrático de Literatura en la Universidad de Zaragoza, Agustín Sánchez Vidal.

Miniserie y largometraje

Los ayuntamientos de Elche y Orihuela, el Ministerio de Cultura y la Generalitat Valenciana, entre otras entidad, colaboran el a producción de este documental, que una vez acabado se editará con dos montajes diferentes.

Un primera versión se montará en dos capítulos de 55 minutos cada uno para una miniserie que emitirá TVE, mientras que el segundo montaje, un largometraje de 90 minutos, se realizará para ser proyectado en pantalla grande y presentado en festivales internacionales de cine.

   (Fuente: http://www.infoexpres.es/)


Dos productoras madrileñas están rodando en Elche, Orihuela, Cox, Alicante y Cartagena un documental sobre Miguel Hernández. Desde el pasado domingo están en Elche donde han fijado su centro de operaciones para el rodaje de este documental sobre la vida del poeta. El equipo está hospedado en un hotel del Parque Industrial desde donde planifican su trabajo. Han realizado diversas grabaciones y entrevistas en varias localidades y ayer filmaron los exteriores en Elche y entrevistaron al escritor y CRONISTA OFICIAL DE ALICANTE ENRIQUE CERDÁN TATO. En la producción del documental colaboran los ayuntamientos de Elche y Orihuela, así como el Ministerio de Cultura y el Gobierno Valenciano. Una vez acabado, se realizarán dos películas de una hora para ser emitidas en TVE y un segundo montaje que configurará un largometraje de 90 minutos para ser proyectado en los festivales internacionales de cine.

   (Fuente: http://www.elmundo.es/)


Un equipo de 13 personas de las productoras madrileñas Sateco Documentalia y La Marea Producciones se encuentran desde el pasado domingo en Elche, donde fijaron su centro de operaciones para el rodaje de un documental sobre la vida del poeta Miguel Hernández. Desde un hotel ubicado en el Parque Industrial de Elche, han establecido una planificación del trabajo para rodar exteriores y realizar entrevistas por toda la provincia. De hecho, ya han realizado diversas grabaciones y entrevistas en Alicante, Cox y la Casa Museo del poeta en Orihuela, y han entrevistado a estudiosos de la vida y la obra de Hernández como es el caso del doctor en Filología, Jesucristo Riquelme.

El miércoles filmaron exteriores en Elche, tomando imágenes de la estética hernandiana desplegada en la ciudad para el centenario, por ejemplo la decoración de los autobuses urbanos y los aparcamientos públicos, la cristalera y fachada del Ayuntamiento, o el vitromosaico sobre Miguel Hernández instalado en la Plaça de Baix. Al mismo tiempo, otro equipo realizó una larga entrevista sobre el poeta al escritor y CRONISTA OFICIAL DE ALICANTE ENRIQUE CERDÁN TATO, que habló principalmente de la etapa carcelaria de Hernández, y del Homenaje de los Pueblos de España a Miguel Hernández, un acontecimiento histórico que tuvo lugar en mayo de 1976, y en el que el propio CERDÁN TATO desempeñó un papel de gran protagonismo.

El equipo de rodaje tiene previsto este jueves desplazarse a Cartagena para visitar los archivos de la Fundación Carmen Conde, y en los próximos días realizarán nuevas entrevistas a investigadores y eruditos de la obra del poeta, como el comisario nacional del centenario, José Carlos Rovira, el escritor José Luis Ferris, la presidenta del comité organizador del III Congreso Internacional sobre el poeta, Carmen Alemany, o el catedrático de literatura en la Universidad de Zaragoza, Agustín Sánchez Vidal.

En la producción del documental colabora el Ayuntamiento de Elche, así como también el Ministerio de Cultura, la Generalitat Valenciana y el consistorio oriolano, entre otras entidades. Fuentes de la producción indicaron que, una vez acabado el trabajo de filmación, se realizarán dos montajes diferentes: un primer montaje del que saldrán dos películas de 55 minutos cada una para ser emitidas en TVE en una miniserie de dos capítulos, y un segundo montaje que configurará un largometraje de 90 minutos para ser proyectado en pantalla grande y presentado en los festivales internacionales de cine.

   (Fuente: http://www.lne.es/)


Los tres grandes cineastas japoneses son Mizoguchi, Ozu y Kurosawa. Mizoguchi es el mayor, a la altura de Ford, Rosellini, Renoir o Dreyer. Sin embargo, Kurosawa es el más conocido en Occidente, por lo que en Japón se le considera un occidentalizado. Al lado del majestuoso universo lírico de Mizoguchi y de la rigurosa crónica cotidiana de Ozu, el cine de Kurosawa fluctúa entre dos orillas: su escenografía es japonesa pero su espíritu es cosmopolita. Adaptó al cine novelas de Dostoiewski y Gorki, hizo una película sobre Van Gogh, y uno de sus últimos grandes filmes, «Dersu Uzala», está filmado en Siberia. Dirigió, aunque abandonó el proyecto, parte de la superproducción de la Fox «Tora, Tora, Tora» con Richard Fleischer, y sus últimas películas fueron financiadas con capital americano o ruso. Kurosawa comprendió que reducirse a las tradiciones japonesas era condenarse a hacer cine para los japoneses. Aunque nunca prescindió de esas tradiciones, y algunos de sus mayores éxitos fueron películas de época como «Rashomon», «Los siete samuráis», «Yojimbo», «Barbarroja», «Trono de sangre», «Kagemusha», «Ran». En realidad, las historias de época constituyen una tentación para los japoneses. Incluso un novelista tan urbano como Junichiro Tanizaki escribió un excelente relato de castillos, batallas, samuráis y tradiciones titulado «Un cuento de ciego». Kurosawa se sentía tan a gusto en las historias de samuráis como John Ford en el Oeste. De hecho, algunos de sus mayores éxitos fueron adaptados al cine americano en formato de western: «Los siete samuráis» dio lugar a «Los siete magníficos», de Sturges, y «Rashomon», a «Cuatro confesiones», de Ritt. No obstante, si comparamos un filme de época de Kurosawa con «Cuentos de la luna pálida de agosto», de Mizoguchi, o «La puerta del infierno», de Kinugasa, observaremos que el ritmo es diferente. Kurosawa va más rápido.

Akira Kurosawa entró en Occidente con buen pie. Estudió arte antes de dedicarse al cine. Su primera película es de 1943; «Rashomon» (1951) fue su primer gran éxito internacional. Se le considera entre los grandes adaptadores de Shakespeare, con Orson Welles y J. L. Mankiewicz. Shakespeare fue un dramaturgo ritual y Kurosawa lo dirigió ritualmente. Los personajes shakespearianos le resultaban familiares: Macbeth es un señor de la guerra; Lear, un rey destronado. ¿Qué tradición no cuenta con un rey destronado? Las versiones de «Macbeth» y «El rey Lear», tituladas «Trono de sangre» y «Ran», son esplendorosas. Las imágenes entran por los ojos (la flechas abatiendo al samurái que es Macbeth, la batalla de «Ran» al borde de un bosquecillo), mientras las palabras de Shakespeare se despeñan por los oídos como piedras preciosas. El tono de ambas películas es solemne y grandioso, violento y exquisito. Todo eso está en Shakespeare, más el aire ritual del kabuki, la contribución japonesa. En «Macbeth» hay magia, y Kurosawa supo verla a través de un blanco y negro duro y nebuloso, tan buen vehículo shakespeariano como el colorido épico y melancólico de «Ran».

    (Fuente: http://elprogreso.galiciae.com/ - Marita Negrelos)


Viveiro conmemora este año el bicentenario del hundimiento de la fragata `Magdalena´ y el bergantín `Palomo´ en la ría. Con ese propósito, una comisión creada ex profeso preparó una serie de actividades. La primera vio la luz hace unos días. Se trata de una exposición con restos del naufragio que puede visitarse en la nueva sala habilitada en el antiguo salón de actos del conservatorio. La muestra resulta de momento un éxito, dado que en la primera semana ya recibió la visita de unas 2.000 personas.

Una de las peculiaridades de la exposición radica en que nació con 130 piezas, pero a medida que pasan los días, los organizadores ya recibieron oferta de nuevos elementos por parte de particulares, que en las próximas semanas podrían agregarse al material que ya se exhibe, que tiene varias procedencias, pero sobre todo fue cedido por el Museo Naval de Ferrol y por el Museo do Mar de San Cibrao. Además, puede verse un portulano (mapa), donado por Lois Tobío al Seminario de Estudios Terra de Viveiro.

El portavoz de la comisión, CARLOS NUEVO CAL, también CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DEL LANDRO, VIVEIRO (LUGO), resalta el carácter didáctico de la muestra, que además de identificar cada pieza, en un cartel, por su procedencia, material, peso, dimensiones y lugar donde se fabricó, recoge en cuatro paneles las explicaciones sobre los navíos de la Armada Real inglesa que acompañaban a la flota española en la escuadra Cántabra, la cual pretendió expulsar a los franceses de Gijón, Santoña y Guetaria.

La historia

El resultado fue bien distinto, porque al fondear en Santoña se desató un fuerte temporal del nordeste, que les obligó a picar los cables y ponerse a la capa para guarecerse. Tras el fracaso, los barcos emprendieron el regreso y buscaron refugio en la ría de Viveiro, donde les sorprendió otro vendaval, que motivó la colisión de la `Magdalena´ contra la fragata inglesa `Narcisus´, que logró zafarse. Peor suerte corrió la nave de la Armada española que quedó a merced del viento y la mar y se deshizo contra la arena de la playa de Covas, mientras el bergantín `Palomo´ claudicaba en Sacido. El arenal vivariense amaneció el 2 de noviembre de 1810 sembrado de cadáveres.

La comisión del bicentenario editó un folleto, en formato revista, en el que CARLOS NUEVO repasa los acontecimientos más sobresalientes del naufragio, así como las prospecciones realizadas en la ría para rescatar el material que ahora puede observarse, que procede únicamente de la fragata, porque del bergantín aún no se extrajo ninguna pieza. El folleto está dedicado, in memoriam, a Fernando Güemes, pionero en la investigación del hundimiento. Las fotos son de Paleo y Ariza, y la maquetación corresponde a Rosario San Isidro y Jesús Fernández.

La exposición cuenta con monedas, botones, distintos tipos de balas, pistolas, empuñaduras de sables y dagas, restos de un cinturón, fusiles de época con bayoneta incluida, además de utensilios de cocina diversos, entre los que hay cucharas de madera, que usaba la tripulación y de plata, de los oficiales; una escafandra, un octante, herramientas varias, una navaja de afeitar e incluso los cañones descubiertos por Alma Negra en 1951 y Antonio Quelle, tras la galerna de 1917. El temporal de 1973 dejo a la vista el obús Rovira. Los alumnos del Centrad confeccionaron los soportes para los tres, a imitación de los de la época.

La documentación que se acompaña permite conocer, por ejemplo, que la fragata llevaba 27.000 raciones de comida, y cantidad de munición y cañones.

   (Fuente: http://www.laopiniondezamora.es/)


La noticia aparecida en los medios, en la que se anuncia la intervención definitiva en los cuarenta kilómetros que quedan sin desdoblar en la carretera nacional 630, ha constituido algo así como el despertar de un mal sueño en el que han intervenido a lo largo de cerca de medio siglo las decisiones más viles, los criterios más ignorantes y las decisiones más ruines y miserables que darse puedan, ante una vía con tres mil años de historia, y que, además, ha hecho posible a lo largo de dos milenios toda la geopolítica y con ella toda la historia del conjunto de la península.

Cuando España se configura en sus lejanos orígenes como la Hispania Romana, la Ruta de la Plata se convierte en el eje clave a través del cual se van a constituir los reinos y corrientes que la van a configurar definitivamente cuando llega la unión definitiva del momento clave de finales de la reconquista.

Pero si nos acercamos a nuestro tiempo, no hay que ser un estratega destacado para reconocer que desatada la desafortunada guerra civil, no se pierde o se gana ni en Brunete ni en Belchite, en el Jarama o en el Ebro, la pierden los perdedores y la ganan sus contrarios en la 630, vía ferroviaria y carretera en cuyo encuentro se decide claramente el final.

La Ruta de la Plata es una de las vías más antiguas de la vieja Europa. Miserables intereses provincianos la han condenado a ser la última en su adaptación como autovía a las necesidades, categoría o intereses generales muy destacados del conjunto peninsular, cuando debería haber sido, no una de las primeras, sino la primera en haberse convertido en modernísima vía. Pero, según parece, la medida que se sube por un lado, se baja por el fundamental y además sin remedio.

Ha habido un gran desprecio por los cientos de kilómetros afectados y por millones de habitantes y sus correspondientes economías afectadas, que siguen esperando y cansadas huyen en su desesperación hacia donde pueden, mientras en las cabeceras dialogan los reyezuelos con alardes dialécticos de revista de chistes.

Una triste derivación de ese miserable abandono lo sufre la 122, otro episodio de la corta visión geopolítica de quien está esperando la llegada de los salvadores, mientras tramos de vías muy secundarias en todos los aspectos, hace años que se desdoblaron, y es que en las cabeceras las tonterías se multiplican en progresión geométrica y estos reyezuelos no han aprendido, y creo que sí fueron a la escuela, que la Historia con mayúscula, se ha escrito siempre a lo largo de los caminos, pero estos analfalistos parece que aún no se han enterado. Vamos a ver si en el año 2021 llegamos al río Manzanas para ganar el jubileo.

Esperemos que se cumplan los plazos.

   (Fuente: http://diariodeleon.es/ - m.a.)


El Premio de Poesía Infantil Charo González, creado por el CRONISTA OFICIAL DE LA BAÑEZA, CONRADO BLANCO, en memoria de su esposa fallecida, ya tiene ganador en su tercera edición. Se trata del autor Isidoro Díez Álvarez, natural de Acebedo, que se alzó con el galardón con el poema titulado El juego de los milagros, según confirmaron fuentes de la organización. Se da la circunstancia de que Díez Álvarez había dedicado esta composición a su nieto recién nacido, Ander. La dotación económica para el ganador será de 1.500 euros.

Mientras, Domingo del Prado Almanza, natural de Pobladura de Yuso, obtuvo el segundo premio con la obra titulada Sueños con alas, que le hizo merecedor de los 500 euros en metálico de este galardón. El jurado estuvo formado por CONRADO BLANCO, Jorge de Arco –“ganador de la segunda convocatoria”-, Luisa Arias, Oliva Fernández, José Enrique Martínez, Raquel Lanseros y, con voz pero sin voto, la coordinadora y secretaria María del Camino Ochoa. Un total de 131 trabajos procedentes de toda la geografía nacional concurrían a esta convocatoria, indicó la organización, que resaltó que hubo menos poemas de países extranjeros en relación a las dos convocatorias anteriores.

   (Fuente: http://www.teldeactualidad.com/)


El CRONISTA OFICIAL DE TELDE, ANTONIO MARÍA GONZÁLEZ PADRÓN, no oculta su indignación ante el derribo de parte de la tapia exterior de la antigua casona de los Sall en San Francisco. En declaraciones a TELDEACTUALIDAD, que se ofrecen en formato audio, el también especialista en Historia del Arte culpa a todas las administraciones y a la empresa constructora de esta acción y se muestra sorprendido porque “todavía nadie haya condenado este atentado vandálico contra el patrimonio histórico”, del que este medio dio cuenta este viernes.

GONZÁLEZ exige más vigilancia y custodia y mas seriedad a la hora de intervenir en el conjunto histórico artístico de San Francisco, ya que “algunos tenían los oídos taponados mientras se tiraba la fechada de la casona histórica”.

El CRONISTA deja entrever, sin decirlo expresamente, que lo que él califica de atentado y acto vandálico pudo ser “un fatal accidente” por una mala interpretación de los operarios de la empresa adjudicataria de las obras, a la que se refiere el CRONISTA OFICIAL como “empresa destructora”.

“No creo que en el proyecto del Gobierno de Canarias estuviera el derribo de la fachada, porque sería ir contra todas las leyes de urbanismo, locales, autonómicas y nacionales, porque San Francisco está acogida al plan nacional de protección del Patrimonio Histórico Artístico”, apunta.

Por eso, cree que es urgente que se convoque a la Comisión Local del Patrimonio Histórico Artístico para hacer balance de los hechos ocurridos y avanza que la solución pasa por realizar un falso histórico, con una reconstrucción lo más exacta de la fachada derribada, y justifica la necesidad de que se convoque a la mayor brevedad a los expertos para evitar que algún iluminado quiera ahora “sacarse de la manga una fachada de cristal, lo que por supuesto no vamos a consentir, porque la casa de los Sall no es el corral de la Pacheca”.

   (Fuente: http://www.elcomerciodigital.com/ - Guillermo F. Buergo)


La localidad peñamellerana de Robriguero celebró el pasado domingo la festividad de Santiago y destinó el programa deportivo a homenajear a uno de sus más recordados hijos: Enrique Posada `Posturas´. A lo largo de todo el día hubo actividad en la bolera. El plato fuerte fue la disputa del III Memorial Enrique Posada, un concurso que finalizaba con la victoria del bolista cántabro Alfonso Díaz sobre el peñamellerano Benito Fernández.

En el concurso a ocho tiradas Alfonso Díaz derribaba 144 bolos ganadores frente a los 127 que tumbó Benito Fernández. Ese resultado le daba una ventaja de dos puntos a cero y a continuación se imponía en la primera tirada a corro libre tras pasaportar 22 bolos frente a los 17 que derribó Benito.

Alfonso Díaz recibió el trofeo, valorado en 4.000 euros y diseñado por CECILIO FERNÁNDEZ TESTÓN, CRONISTA OFICIAL DE PEÑAMELLERA BAJA (ASTURIAS), de manos de Milagros Posada, hija del recordado `Posturas´.

Ocuparon lugar en la tribuna José Manuel Fernández, alcalde de Peñamellera Baja; José Antonio Fernández Posada, delegado de la Federación Asturiana de Bolos, e Isidro Caballero, presidente de la asociación bolística Pico Peñamellera.

Durante la mañana se disputó un campeonato para las categorías menores con la participación de 24 chavales. En benjamín y alevín ganaba Ramón Álvarez, seguido por David García y Rubén Noriega. En el segmento de infantil y cadete vencía Álvaro Sampedro, escoltado por Félix Erice y Diego Álvarez.

A primeras horas de la tarde la peña de La Cortina derrotaba a la formación de Robriguero, por cinco juegos a uno, y a continuación se celebró un concurso de birles sobre cuatro bolas con victoria de Álvaro Sampedro, seguido por Alfredo Sampedro y José Luis Sánchez.

   (Fuente: http://miradordealguazas.blogspot.com/)


Esta tarde a las 19:00 horas tuvo lugar en el Centro Municipal de Gea y Truyols, la presentación del libro Ayer y hoy de Gea y Truyols - La Tercia, que en sus 200 páginas recoge la memoria gráfica de la localidad durante el último siglo, merced a la labor de búsqueda y recopilación llevada a cabo durante unos tres años por el laborioso fotógrafo de Sucina, Antonio Carreño Muñoz. Al inicio incluye unos textos de Ramón Luis Valcárcel, Miguel Ángel Cámara, José Manuel Gracia, Juan Tomás Frutos y LUIS LISÓN HERNÁNDEZ, CRONISTA OFICIAL DE OJÓS, ALGUAZAS y SUCINA (MURCIA).

La presentación estuvo a cargo de Ramón Luis Valcárcel Siso, Presidente de la Comunidad Autónoma de Murcia, que ha destacado el mérito de la labor llevada a cabo por el Sr. Carreño, con la inestimable ayuda de los vecinos y a la cabeza de ellos el Alcalde pedáneo, José Manuel Gracia Avilés.

Previamente a la intervención del Sr. Valcárcel, José Manuel Gracia ha pronunciado unas palabras para hacer constar su satisfacción por la edición de esta obra, que sin duda, dijo, marcará un hito en la historia de Gea y Truyols, y que espera sea el inicio de una serie que aborde diversos aspectos de la vida pasada y presente de la población y sus gentes.

El Presidente hizo entrega simbólica del libro a los vecinos de la localidad, personalizada en diez de ellos, y posteriormente se distribuirá entre los demás residentes.


Entre los asistentes al acto, los señores Abellán y Vila, en representación de la Academia General del Aire; el Alcalde pedáneo de Lobosillo y Secretario General de la Federación de Municipios de la Región de Murcia, Manuel Durán García; el Vicepresidente de la Asociación de Cronistas Oficiales de la Región de Murcia y CRONISTA OFICIAL DE ALGUAZAS, OJÓS y SUCINA, LUIS LISÓN HERNÁNDEZ; y el CRONISTA OFICIAL DE GEA y TRUYOL y Presidente de la Asociación de la Presa de la Región de Murcia, JUAN TOMÁS FRUTOS.

   (Fuente: http://www.diariodenavarra.es/)


El jurado del tercer `PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA JOSÉ VERÓN GORMAZ´ hizo público ayer el resultado de esta convocatoria cuyo único premio ha sido para Marina Aoiz Monreal (Tafalla, 1955) por El pupitre asirio, una obra dividida en dos partes y compuesta por unos 40 poemas de verso libre.

El CRONISTA OFICIAL, fotógrafo y poeta bilbilitano, JOSÉ VERÓN, ha destacado que se ha tenido especialmente en cuenta "la originalidad de la obra". El escritor y miembro del jurado, Javier Barreiro, ha coincidido en este punto al asegurar que el poemario "huye de los senderos trillados" y ha remarcado el lenguaje utilizado, "libre, experimental, con muchos matices y una rica variedad de tonos".

Para Barreiro la originalidad es "un valor primordial" pero también ha destacado otros factores incluidos en la obra como la ironía y el humor. "La ironía es otro valor literario que a veces no se tiene en cuenta en la creación poética por su trascendentalismo y por exceso de retórica y, en este caso hay una mueca crítica que recorre todo el poemario", ha asegurado.

El jurado también ha hecho mención a otros aspectos de la obra como las referencias a otras culturas - de pueblos orientales y americanos - y a diferentes épocas de forma que el resultado es "un paseo por la historia universal de la cultura visto con un matiz irónico", ha resumido Barreiro.

   (Fuente: http://www.murcia.com/)


Coincidiendo con la celebración del Año Santo 2010, la Universidad Politécnica de Cartagena analizará durante los próximos días el patrimonio cultural de la Iglesia y el proyecto Caravaca Jubilar en el curso de Restauración, Gestión y Difusión del Patrimonio Construido. El alcalde, Domingo Aranda, inaugura la octava edición de este curso esta tarde a las 17.00 horas en el Centro Internacional de Estudios de la Vera Cruz, acompañado del vicerrector de Estudiantes y Extensión Universitaria, Francisco Martínez.

El responsable del curso, Pedro E. Collado, ha explicado que la Universidad Politécnica de Cartagena quiere colaborar con el Año Santo 2010 y para ello se ha previsto la presencia del director del Secretariado para el Patrimonio Cultural de la Conferencia Episcopal Española, Manuel Íñiguez Ruiz de Clavijo, que hablará de la importancia y gestión del patrimonio cultural de la Iglesia en España, con referencias a la singularidad del Año Jubilar de Caravaca de la Cruz.

El rico patrimonio arquitectónico y cultural de Caravaca será analizado por el CRONISTA DE LA CIUDAD y PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE CRONISTAS OFICIALES DE LA REGIÓN DE MURCIA, JOSÉ ANTONIO MELGARES, y todo lo que se refiere a la organización, planificación, programación, gestión y difusión del Año Jubilar de Caravaca será expuesto por el gerente de Caravaca Jubilar, Juan Rigabert.

La gestión de las ciudades históricas a través de los planes especiales de protección será uno de los tremas a analizar dentro del curso. Asimismo, para los ejemplos de intervenciones en el patrimonio arquitectónico, se cuenta con la participación de técnicos de Lorquimur S.L. y Construcciones Villegas S.L. que expondrán, mediante ejemplos concretos, las metodologías de intervención para la restauración y conservación de edificios patrimoniales.

Por último, se estudiarán y expondrán los trabajos de restauración y puesta en valor llevados a cabo en diferentes iglesias con motivo de la exposición "La Gloria del Barroco" que organiza la Fundación La Luz de las Imágenes, en Valencia, como ejemplo de intervención fuera del ámbito de la Región de Murcia con el fin de contribuir al análisis y debate en torno al patrimonio construido.

Profesorado y programa del curso:

Manuel Íñiguez Ruiz de Clavijo. Director del Secretariado de la Comisión Episcopal para el Patrimonio Cultural de la Conferencia Episcopal.

JOSÉ ANTONIO MELGARES GUERRERO. CRONISTA OFICIAL DE CARAVACA. PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE CRONISTAS OFICIALES DE LA REGIÓN DE MURCIA. Técnico del Servicio de Patrimonio Histórico de la CARM. Académico Correspondiente de la Real Academia de la Historia.

Juan García Sandoval. Museólogo, Director del Museo de Bellas Artes de Murcia.

Marcos Ros Sempere. Doctor Arquitecto. Profesor de "Gestión urbanística" en la Escuela de Arquitectura e Ingeniería de Edificación de la UPCT.

Pablo Manuel Molina Jiménez. Licenciado en Bellas Artes, Licenciado en Historia del Arte. Responsable del Área de Restauración de Lorquimur S.L.

Juan Rigabert Montiel. Licenciado en Derecho. Gerente de Caravaca Jubilar.

Pedro-Enrique Collado Espejo. Arquitecto Técnico. Master en Restauración y Rehabilitación del Patrimonio. Master en Conservación del Patrimonio Arquitectónico.

Rafael Marín Sánchez. Arquitecto. Subdirector de la E.T.S. de Gestión de la Edificación de la Universidad Politécnica de Valencia. Master en Conservación del Patrimonio Arquitectónico.

Antonio González Quirós. Responsable del Área de Restauración de Construcciones Villegas S.L.

Ana Paula Dos Santos Martins. Arquitecta del Área de Restauración de Construcciones Villegas S.L.

Santiago Tormo Esteve. Arquitecto Técnico. Profesor en la E.T.S. de Arquitectura de la Universidad Politécnica de Valencia. Master en Conservación del Patrimonio Arquitectónico.

Lunes 26 de julio.

17,00 h. a 17,30 h. Presentación del Curso.

17,30 h. a 19,00 h. "La Comisión Episcopal para el Patrimonio Cultural de la Conferencia Episcopal Española: un modelo de conservación, gestión y difusión del Patrimonio Histórico". D. Manuel Íñiguez Ruiz de Clavijo.

19,00 h. a 19,30 h. Descanso.

19,30 h. a 21,00 h. "Un paseo por el rico Patrimonio Histórico y Cultural de Caravaca de la Cruz". D. JOSÉ ANTONIO MELGARES GUERRERO, CRONISTA OFICIAL DE CARAVACA.

Martes 27 de julio.

17,00 h. a 18,45 h. "Museos de la Región de Murcia: estado de la cuestión”. D. Juan García Sandoval.

18,45 h. a 19,15 h. Descanso.

19,15 h. a 21,00 h. "Gestión del Patrimonio Arquitectónico en ciudades históricas: Los planes especiales de protección de Conjuntos Históricos”. D. Marcos Ros Sempere.

Miércoles 28 de julio.

17,00 h. a 18,45 h. "Análisis de intervenciones en el Patrimonio Construido realizadas por Lorquimur S.L.". D. Pablo Manuel Molina Jiménez.

18,45 h. a 19,15 h. Descanso.

19,15 h. a 21,00 h. "La gestión y difusión del Patrimonio y del Año Jubilar a través de Caravaca Jubilar S.A.U.". D. Juan Rigabert Montiel.

Jueves 29 de julio.

10,00 h. a 11,45 h. "Control económico y administrativo en las intervenciones sobre el Patrimonio Construido". D. Pedro-E. Collado Espejo.

11,45 h. a 12,15 h. Descanso.

12,15 h. a 14,00 h. "Tipologías arquitectónicas y constructivas en la arquitectura monacal". D. Rafael Marín Sánchez.

17,00 h. a 18,30 h. "Intervenciones en el Patrimonio Construido: Rehabilitación del Teatro Oscense y Claustro Anexo en Huescar". D. Antonio González Quirós y Dña. Ana Paula Dos Santos Martins.

18,30 h. a 19,00 h. Descanso.

19,00 h. a 20,30 h. "La Luz de las Imágenes: restauración arquitectónica con motivo de la exposición La Gloria del Barroco". D. Santiago Tormo Esteve.

20,30 h. a 21,00 h. Clausura del curso y entrega de certificados de asistencia.

Horario

Lunes, 26, a miércoles 28 de julio, de 17,00 h a 21,00 h.

Jueves 29 de julio, de 10,00 h a 14,00 h y de 17,00 h a 21,00 h.

Lugar de Celebración

Salón de Actos del Centro Internacional de Estudios de la Vera Cruz.
c/ Las Monjas nº 19, Caravaca de la Cruz

   (Fuente: http://www.ibaneza.es/)


Aunque no ha sido inaugurado de forma oficial, se puede decir que ya tenemos pendón. Será a partir del día 8, institucionalizado como `Día de las comarcas bañezanas´, cuando se bendiga el nuevo pendón bañezano que sustituirá al antiguo de la ciudad y que actualmente se encuentra en paradero desconocido. Ese día, el nuevo estandarte bañezano, junto con otros treinta ejemplares de la comarca, hará un recorrido por la Nacional VI para finalizar en la plaza Mayor, donde harán una exhibición de bailes y puja de pendones. Posteriormente, en el jardinillo, se ofrecerá una paellada y juegos tradicionales leoneses, con el fin de hacer de la presentación en sociedad del estandarte bañezano una fiesta popular.

Este pendón, confeccionado en la más estricta intimidad y bajo la supervisión del historiador Alejandro Valderas, lucirá en sus cinco paños y más de nueve metros de vara los tonos rojizos y verdes de las telas. El nuevo estandarte bañezano es una donación del CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD, CONRADO BLANCO, y está a la espera de que se constituya una asociación que se haga cargo de su custodia y exhibición en fiestas y romerías.

Con este nuevo pendón La Bañeza se suma a la tradición, cada vez más difundida, de recorrer las calles con una insignia propia; y aunque en estos tiempos no se haga con el fin de anunciar la presencia, como en la Edad Media, la intención de conservar las tradiciones leonesas es argumento más que suficiente para que la ciudad también tenga su propia enseña.

A partir de ahora, una vez constituida la asociación encargada de llevar el pendón a las romerías, será frecuente ver que La Bañeza está presente en tantas y tantas fiestas en las que el pendón, majestuoso y surcando los cielos de la comarca, juega un papel primordial y da vistosidad y colorido al paisaje leonés.

   (Fuente: http://mas.lne.es/)


Agradezco la instructiva carta de don Francisco Muñoz de Escalona relativa a mi paso por tierras de Salas durante mi recorrido jacobeo al tiempo que celebro que tengamos amigos comunes. Valentín, ya fallecido, y Juan Álvarez Corujedo. Asimismo, me recuerda a otro buen amigo, el difunto José María Laso, que aprovechaba las conferencias de los demás para pronunciar, durante el coloquio, su propia conferencia.

Lamento haber pasado de largo la casona de La Devesa. Efectivamente, no reparé en ella, pero, de haberlo hecho, ¿podría haber ofrecido a mis lectores una erudición equiparable a la que nos proporciona el señor Muñoz de Escalona? Desde luego que no, por lo que, por una vez, esa omisión ha beneficiado a mis lectores. Ahora bien: debe tener en cuenta mi amable comunicante que he de resumir mis impresiones de viaje en dos páginas en las que, como es natural, no se puede dar cuenta de todo lo que hay. Si tuviera que señalar todas las casonas, ermitas, topónimos, etcétera que hay en el camino, todavía no habría llegado a Grado, y además, me mata Ángeles. Tal vez si, a partir de estos apuntes, escribo un libro, haga el recorrido más detallado. Mas para ello tendría que proponérmelo algún editor. Aunque le parezca mentira, yo jamás hago ofrecimientos a los editores.

Respecto a Casazorrina, yo no especulé sobre su etimología: tan sólo me limité a constatar que ese topónimo le hacía gracia a María Eugenia Yagüe. Julio Concepción Suárez señala en su documentado diccionario de toponimia «que tal vez nada tenga que ver con vulpeja alguna», y propone un analógico «Sorina» transformado por interpretación popular, como muy bien explica don Francisco Muñoz de Escalona.

Respecto al argayo que cortó la CN-634 y que obliga a una desviación de varios kilómetros, es sencillamente una vergüenza tercermundista en plena época del internet, de la informática, de los ordenadores en cada casa y del socialismo posmoderno, pero los caninos están en la Edad Media, con la única diferencia de que, en este caso, el Ayuntamiento advierte de que no se responsabiliza de las averías que puedan producir en los vehículos las inclemencias de la mencionada desviación. Insisto: es una vergüenza que no se haya reparado todavía ese argayo.

   (Fuente: http://www.teldeactualidad.com/)


Compromiso por Telde lamenta que “el municipio vuelva a ser Telde foco de noticias lamentables, esta vez en contra de la conservación de su patrimonio histórico-artístico. El partido que lidera Alberto González Bosa califica de “atropello” lo sucedido con la Casa de los Sall y solicita una explicación.

Compromiso, a través de su portavoz Miguel Morales, arquitecto teldense, considera “un auténtico atropello al patrimonio de la ciudad de Telde”, por lo que pide una explicación urgente del grupo de gobierno sobre las actuaciones que se van a llevar a cabo en la Casa de los Sall, “en las que sorprendentemente se ha derribado su fachada, reflejando la poca sensibilidad de la administración a la conservación de nuestro patrimonio histórico que pertenece a todos y cada uno de los teldenses”.

“Entendemos que las distintas administraciones tienen una gran responsabilidad, ya que deben mantener la conservación y protección del patrimonio histórico-artístico así como profundizar en su estudio con el fin de hacer llegar la historia de Telde a todos sus conciudadanos” comenta Morales.

Silencio cómplice del Ayuntamiento

Compromiso por Telde muestra su preocupación por la "pasividad y silencio cómplice" del gobierno tripartito, ante el más grave atentado histórico sufrido en la historia de Telde, con el derrumbamiento de una parte de la fachada de la casana de los Sall, a la vez que manifiesta su "apoyo incondicional y sin reserva" al CRONISTA OFICIAL ANTONIO MARÍA GONZÁLEZ PADRÓN y apunta la necesidad de exigir "explicaciones" a la institución más cercana que es el Ayuntamiento y a su máximo responsable de Patrimonio Histórico, Ildefonso Jiménez.

Compromiso por Telde anuncia que ha desplazado a personas, "tanto arquitectos como especialistas en Derecho Urbanístico" a la casona de los Sall", para tener una información especializada sobre el atentado que denuncia el cronista oficial de Telde. "Dada la gravedad y la trascendencia del triste acontecimiento", Compromiso sugiere al alcalde que convoque con urgencia a la Comisión Local de Patrimonio Histórico Artístico de esta ciudad, con el fin de "abrir una investigación que depure responsabilidades, así como exigir una vigilancia y control cuando se acometan obras en el conjunto historico de nuestro municipio, además de que se garantice una reparación al daño sufrido a la casona de los Sall en San Francisco".

Apoyo al CRONISTA OFICIAL

Compromiso por Telde dice que no busca culpables del atentado urbanístico, "lo que exigimos es que los responsables políticos velen por el Patrimonio Municipal por cuanto es un bien de todas las personas de Telde y que además lo pagamos todos los ciudadanos con nuestros impuestos. Es por lo que nos parece inadmisible, que el grupo de gobierno tripartito aísle al CRONISTA OFICIAL ANTONIO MARÍA GONZÁLEZ PADRÓN, sino además a todos los ciudadanos de Telde que contemplamos indefensos el mutismo del concejal de Patrimonio, Ildefonso Jiménez, que ni siquiera ha dado una explicación del polémico atentado".

El partido que lidera Alberto González Bosa pide al alcalde que se una él y el grupo de gobierno de manera pública con el CRONISTA OFICIAL "en la exigencia de velar y cuidar en nuestra ciudad, nuestro Patrimonio Histórico Artístico, a la vez que tome medidas drásticas para que esto no vuelva a ocurrir más en nuestro municipio".

   (Fuente: http://www.olavidia.es/)


Paco Haro García, en el centro con el capote en las manos, durante el festejo taurino de Guarromán en julio de 1982 con el que se inició la tradición de las novilladas en la Feria y Fiestas del Olivar. Atrás, con gorra campera y apoyado en el burladero, el entonces juez de paz guarromanense, y gran aficionado a los toros, Pablo Bermúdez Gámez, el de los famosos hojaldres de Guarromán.


Se van a cumplir cinco años desde que Francisco Haro García nos dejara un caluroso día del verano de 2005. Hablamos, desde el recuerdo vivo, de Paco Haro “el de la Mezquita, de Guarromán”, –el padre--, porque un lustro después su hijo, también Paco Haro, ha cuajado en el mismo nombre que llevó su padre y su abuelo, y que también tiene su hijo, el mejor de los homenajes que aquel “Paquito Haro”, que fue novillero en los comienzos de los ochenta, le rinde a su padre portando con orgullo no sólo su nombre y su apellido, sino su santo y seña para permanecer en el planeta de los toros: Paco Haro “el de la Mezquita”, de Guarromán.

Nació Francisco Haro García en la Estación de Linares-Baeza, en el primer año de la década de los treinta del pasado siglo. Como no podía ser de otra forma, habiendo nacido donde lo hizo, su primer trabajo fue el de ferroviario durante los difíciles años cuarenta, época de juventud en el que surgió el sobrenombre por el que sería conocido en la comarca: Paco “El buzo”, por su habilidad para nadar en las aguas del río Guadalimar, junto a la población ferroviaria que lo vio nacer. Fue también soldador en Cementos Alba, provocándole el polvo de los áridos un asma que le obligó a cambiar de ocupación, ya casado con la cordobesa Ana Melendo, estableciéndose entonces en Almuradiel, ciudad manchega en la que regentó el Bar Casa Paco, hasta que el doce de septiembre de 1979, han hecho ya tres décadas, inauguró en Guarromán el Hostal y Restaurante “La Mezquita”, nombre con el que rendía homenaje a la tierra de procedencia de su esposa, quien se hizo cargo de la cocina mientras él atendía a los clientes.

La pasión de Paco Haro García fue, además de su familia, el “mundo del toro bravo”, territorio en el que se engloban todos los que en torno a un capote esquivan con arte y “vergüenza torera” las “cornás de la vida”. Espíritu taurino que sigue impregnando el ambiente del Asador “La Mezquita” desde aquellas Fiestas del Olivar de julio de 1982, cuando Paco Haro, y el entonces Juez de Paz guarromanense Pablo Bermúdez, el de los famosos hojaldres, le compraron al mayoral Gabriel Álamo “El Pica” dos becerras con el que organizaron el primer festejo popular que daría lugar a la tradición taurina de la Feria del Olivar en Guarromán.

Como cada año por este tiempo, cuando suenen los clarines en la plaza guarromanense, delante del burladero del recuerdo, ese que da acceso al callejón por el que se mueven las figuras del toreo en la Eternidad, estará Paco Haro García con el capote en la mano, siempre al quite por si hace falta, y para que todo “vaya por derecho”, como “mandan los cánones”. Queden en su memoria los versos de Gabriel Celaya: “Soy un ibero / y si embiste la muerte, / yo la toreo.”

   (Fuente: http://www.laplanaaldia.com/)


Un grupo de amigos que les une su afición al caballo, al mismo tiempo que su admiración por temas históricos medievales como la reconquista de nuestras tierras, organizaron el sábado 24 de julio en l´Alcora la II Fiesta Medieval, este año mucho más completa y contando como escenario el Señorío de l´Alcalatén.
El motivo de la Fiesta es el 777 aniversario de la donación de l´Alcalatén a d. Pedro Ximén d´Urrea, por lo que conmemoraron y recrearon la donación del Castillo de l´Alcalatén de l´Alcora, realizando la lectura de la Escritura o documento público, con el asesoramiento histórico del CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE L´ALCORA JOSÉ MANUEL PUCHOL, que les facilitó la documentación precisa.

Así pues pusieron en escena la reunión de caballeros en el campamento base del camino del Castillo de l´Alcalatén, para iniciar la subida hacia el mismo. Allí recrearon la entrega del llave del Castillo, por ser los cristianos los nuevos dueños, y evocando los personajes claves de la donación y de la reconquista, como D. Pedro Ximén de Urrea. 1º Señor de Alcalatén, que además fue Gobernador interino de Burriana y firmante de su Carta Puebla, junto a su esposa D.ª María Rodríguez Biel.- D. Jaime I, Rey de Aragón, Mallorca y Valencia. Conde de Barcelona y Urgell, y su concubina D.ª Elo Álvarez (Condesa de Aurembiaix).- Fernando, Infante de Aragón, tío del Rey Jaime I.- Blasco de Alagón, conquistador de Morella.- Pedro Cornel, noble aragonés, nombrado Mayordomo de Aragón que obtuvo en custodia la ciudad de Burriana.- Blasco de Maza, noble aragonés, Señor de varias villas de Huesca.- Rodrigo de Lizana, señor aragonés.- D. Ponce de Torrella, Obispo de Tortosa, titular en aquel entonces de la Sede diocesana.- El primer bayle de Alcalatén (alcalde) y esposa correspondiente, y varios soldados aragoneses del Señor de Alcalatén junto a algunas damas de compañía de la concubina del Rey.

Tras la firma testimonial de una copia del documento de la donación del Castillo de l´Alcalatén, y unas palabras de los protagonistas históricos de la época y el momento realizaron una cena medieval en la armita de San Salvador, que se encuentra a los pies del Castillo.

El objetivo de los organizadores de esta iniciativa festivo-cultural es crear la Asociación Cultural, denominada “Caballeros d´Urrea” y escenificar anualmente tan importante acontecimiento.

   (Fuente: http://www.elperiodicomediterraneo.com/ - Javier Nomdedéu)


Un grupo de amigos a los que les une su gran afición a los caballos, al tiempo que su admiración por temas históricos medievales como la Reconquista, organizaron ayer en l´Alcora la II Fiesta Medieval, este año mucho mas completa y contando como escenario con el Señorío de l´Alcalatén.

El motivo de este evento es la conmemoración del 777º aniversario de la donación de l´Alcalatén a don Pedro Ximén d´Urrea, realizando la lectura del documento público, todo ello subrayando que, para realizarlo, han sido asesorados históricamente por el CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE L´ALCORA, JOSÉ MANUEL PUCHOL, que también les facilitó la documentación necesaria para ello.

Marcos Masó, uno de los impulsores de la Fiesta Medieval, apuntó que, “nos hemos reunido un centenar de personas, ya que el acto requiere indumentaria medieval como condición y se necesitan caballos, algo difícil de conseguir en la actualidad”.

Así pues, pusieron en escena la reunión de caballeros en el campamento base del camino del castillo, para iniciar la subida hacia el mismo con elegante porte.

Allí, recrearon su apertura con una llave de la época, por ser los cristianos los nuevos dueños, y evocando los personajes claves de la donación y de la reconquista, como Don Pedro Ximén d´Urrea, el Rey Jaume I y don Fernando.

Tras la firma testimonial de una copia del documento de entrega, realizaron una cena medieval a los pies del monumento.

Para Masó, “esta es una iniciativa lúdico-festiva y pretendemos que se arraigue para poder conmemorar cada año este hecho histórico clave para la ciudad, dándole a esta edición mucha más seriedad que la primera”.

El objetivo de los organizadores de esta iniciativa festivo-cultural es crear la Asociación Cultural denominada Caballeros d´Urrea y escenificar anualmente este acontecimiento que fue tan importante para el monumento y para la ciudad de l´Alcora.

   (Fuente: http://www.lne.es/)


El puente de los Santos abre una perspectiva espectacular de mar y valles de interior, y villas ribereñas. Desde Figueras sube el tufo de libros amontonados, polvorientos y no leídos; más abajo está Castropol, al fondo Vegadeo y en la otra orilla, Ribadeo, donde hubo un hospital dedicado a Sebastián, dependiente del obispado de Mondoñedo (cuya sede fue en esta villa ribereña y costera a fines del siglo XII). Los obispos de Mondoñedo cobraron portazgo y tenían la facultad de hacer salinas en el puerto de Ribadeo hasta mediados del siglo XIV. El hospital de San Sebastián ofrecía a mediados del siglo XVI veinte camas y capilla, pero llovía dentro y no había presupuesto para leña.

A la salida de Ribadeo hubo, hacia Obe, una malateria de San Lázaro en el lugar al que le quedó el nombre de Mañatos, una capilla de San Roque próxima, y otra dedicada a la Virgen del Camino en dirección a Vivero. Más adelante, en Nuestra Señora da Ponte, parroquia de Arante, el canónigo de Mondoñedo Juan Marqués fundó, a mediados del siglo XVI, un hospital de San Andrés, que proporcionaba socorro de cama, casa, luz y leña.

La autopista, socializante y laica, aparta del camino a quien lo hace en vehículo automóvil, por lo que es preciso ir atento para no sucumbir a esa tentación del demonio de la modernidad. Sin padecer estos problemas, Manier menciona en su itinerario San Pedro de Rente y San Justo de Cabarcos y finalmente Villanueva de Lorenzana, con su enorme monasterio benedictino y su iglesia de fachada de siglo XVIII con cristalera y dos escudos en medio relieve rematados por coronas condales que, según algún erudito comparativo, sirvió de modelo a la del Obradoiro. Tras cruzar el río Masma se baja hasta Mondoñedo, en una hondonada con dos colinas detrás, y tras ellas asoman otros montes cubiertos de bosques y de niebla. Destacan, sobre el caserío de teja de pizarra, las torres de la Catedral, y en un monte, enfrente, la torre de otra iglesia a mitad de la ladera.

Se entra a la antigua ciudad episcopal por calles estrechas sin aceras, con casas pequeñas y blancas, de dos pisos a lo sumo: luego se pasa a una zona adoquinada con la magnífica fuente renacentista frente al sobrio y enorme Seminario diocesano, un poco escurialense. A pocos pasos está la plaza de la Catedral, el centro urbano al que se dirigen todos los pasos, con una parte de soportales frente al templo, y otra más elevada, donde le cortaron la cabeza al mariscal Pardo de Cela, aquel bárbaro turbulento que durante la represión de la revuelta de los irmandiños quería ahorcarlos a todos hasta que su suegro, el conde de Lemos, le puso coto con la objeción razonable: «¿Y entonces quién trabajará los campos?». Más tarde, el mariscal se levantó contra los Reyes Católicos y le cortaron la cabeza, motivo por el cual los separatistas galaicos le otorgaron el honor de situarle entre sus ancestros, como paladín de las libertades galegas. Para el separatismo todo vale, y se admiten toda clase de aliados. La cabeza del mariscal rodó plaza abajo, gritando: «¡Credo! ¡Credo! ¡Credo!». Esto lo contaba Álvaro Cunqueiro, que vivía en la plaza, aunque no en la misma época, claro es.

La catedral tiene un rosetón de mucho efecto y dos torres, y los canónigos son muy antipáticos, pero a fin de cuentas están en su casa. Ante 1a gran puerta se pasea el mago Merlín con capa, sombrero de copa puntiaguda y báculo rematado por la talla de un búho, signo de la sabiduría. Camina a pasos cortos, incesantes. Me dice:

-Mondoñedo es un lugar de sorpresas -y añade, melancólico-. Pero por el invierno es muy aburrido.

Unos turistas madrileños, a los que los canónigos no dejaron entrar en el templo porque estaban diciendo misa, le preguntan si es el sacristán, y él, sin ofenderse, contesta que es el mago Merlín de Cunqueiro, y señala hacia arriba, hacia donde está Cunqueiro en estatua sentado en un banco, más o menos donde descabezaron a Pardo de Cela. Los madrileños no saben quién es Cunqueiro y quedan desconcertados. Al Cunqueiro estatuario le quitaron las gafas, lo mismo que a Woody Allen en Oviedo. Pero allí está en su pueblo, viendo pasar el tiempo y las palomas.

La Catedral tiene el órgano en medio y murales descriptivos. Algunos de sus obispos fueron mágicos y otros imaginativos. San Gonzalo dispersó una flota de vikingos rezando avemarías y fray Antonio de Guevara era un erudito y escritor formidable, que lo que no podía documentar lo inventaba. Cunqueiro le llamaba «mi obispo». Verdaderamente, no pudo tener obispo mejor.

En una casa de la calleja que va de la Catedral al Seminario nació Pascual Veiga (1842-1906), el autor de «Alborada gallega». La plaza del Seminario está llena de autobuses y de peregrinos, pero viniendo de la Catedral se le aprecia poco carácter. Se escucha hablar en español, aunque no sea lo políticamente correcto. Se conoce que les resulta más fácil a los mindunienses y pueden decir más cosas. La exaltación de las «lenguas del lugar» no se hace tanto para reafirmarse en su aldea como para sentirse extranjeros en España.

Subimos para salir a la carretera general. Fuera de ella se encuentra Sandonigas, en terreno arbolado y llano, con pastos y plantaciones de grelos y lomas a lo lejos. Pasamos el río Gontán; se suceden casas cuadradas de tejados de pizarra, todas iguales. A pocos metros se despliega Abadín a ambos lados de la carretera, y entramos en un valle abierto, boscoso, de lejanos horizontes, como si fuera Castilla. Siguen Castromayor y Martiñán en una gran recta, con molinos eólicos inmóviles sobre las lomas. Esto de las energías alternativas será muy higiénico y conveniente pero si no sopla el viento, no hay nada que hacer.

Los coches con los que cruzamos nos dan luces para indicarnos que la Guardia Civil anda activa por los alrededores. ¿Se puede hablar de «destellos solidarios», ahora que hay bolígrafos solidarios y colchones solidarios? Yo creo que sí, porque evitar una multa a un compatriota es más solidario que financiar el bilingüismo entre los jíbaros. Vemos un coche volcado kilómetros adelante y una mujer de aspecto más desconcertado que herido sentada sobre el asfalto. La Guardia Civil nos ordena continuar.

A Carral le sucede Goiriz, mencionado en el itinerario de Manier, con cigüeñas en el campanario de la iglesia, cómodamente instaladas en un nido enorme. A la salida comienza la interminable recta que acaba poco antes de entrar en Villalba, pueblo grande, constituido por una larga calle recta, con casas tipo barriada que dan paso a otras con más aspecto de centro urbano. Al final la calle se divide en dos brazos, hacia Lugo y hacia Santiago. Descendemos para echarle un vistazo a la robusta torre de los Andrade. Un coche lleno de tatuados con camisetas negras se detiene a la altura.

-¿Dónde queda el monumento a Fraga? -me preguntan. Confieso que no lo sé.

Sin duda me preguntaron porque llevo corbata.

Los pueblos de la carretera hacia Santiago son Alba, Torre, Pigara, Baamonde y Guitiriz, otro pueblo de calle larga, incolora, de casas bajas sin personalidad y una ermita a la salida. Manier menciona los ríos Ladra y Parga y las localidades Miraz, Sobrado y Santa María de Gonzar, todas ellas fuera de la carretera, anotando Uría que «no debía de ser éste el único itinerario, pues en esta parte de Galicia hay muchos caminos».

A partir de Guitiriz comienza otra larga recta, con árboles a ambos lados, y pasamos sobre los ríos Mandeo y Tambre: entre ambos está Sesmonde. Después Marquiño, Gradarnil y Santiso, donde ya aparece una hostelería apreciable. Nos detenemos en un restaurante grande, a la salida, con comedor amplio. La mayoría de los comensales son del pueblo o de los alrededores, la familiaridad con que los tratan los camareros. Pido caldo gallego, pero me dicen que como hace calor, no lo hicieron. Lo encuentro absurdo: es como si en Asturias dejaran de hacer fabada, que se vende tanto por el verano como por el invierno, por el mismo motivo. Los demás ofrecimientos de la carta eran menos atractivos; lo mejor, las patatinas redondas que servían de guarnición a una carne asada cortada muy gorda y seca.

En Lavacolla hay más hostelería con aparcamiento; uno de los establecimientos se llama Utreya, nombre muy adecuado. A la salida, árboles, maleza y lechos. En San Marcos predominan las naves industriales y, descendiendo, aparece Santiago de Compostela en la llanura, y sobresalen por encima de los tejados las torres de la Catedral.

   (Fuente: http://www.eldiariomontanes.es/


En medio del `lío´ de concursos, campeonatos y distintas competiciones bolísticas, la jornada de hoy tiene prevista la disputa de tres partidos de División de Honor (jornada 22ª) y una jornada (23ª) de la Liga de Primera, donde los partidos, horarios y boleras previstas son las siguientes:

Duelo entre Pontejos y Noja

Casa Sampedro (36 puntos) -La Carmencita Ventanas Arsan (30 puntos), a las 12.00 horas en `Agustín Sampedro´, de Torres.

Pontejos Nereo Hermanos (34 puntos)- Hermanos Borbolla Villa de Noja (43 puntos), a las 18.00 horas, en `Las Callejas´, de Pontejos.

Quijano Bosques Ornamentales (14 puntos)-Renedo Saint Gobain Vela (26 puntos), a las 18.30 horas, en la bolera `El Molino´, de Quijano de Piélagos.

Siste choques

Solcantabria Ruiz Barroso-Cóbreces Lavín, a las 18.00 horas, en `Fernando Astobiza´, de Sarón.

San José Rocacero-La Planchada Capi, a las 19.00 horas, en `Ramón Collado´, de Sierrapando.

Peña Sobarzo-Cajo Liencres, a las 18.00 horas , en `La Tapia´, de Sobarzo.

Excavanor Cabezón-Anievas, a las 12.00 horas, en `Santiago Galas´ de Ontoria.

Ribamontán al Mar Morante-Comillas, a las 12.00 horas, en `El Cagigal´, de Loredo.

Calixto García-Nansa, a las 18.00 horas, en `La Cocina´, de Roiz.

Laredo Canalsa-Peñacastillo Anievas Mayba, a las 11.30 horas, en `El Corro´ de Laredo.

En homenaje a `Posturas´

En la bolera de Robriguero han preparado para hoy una serie de actuaciones bolísticas como homenaje póstumo al recordado Enrique Posada `Posturas´. Sus amigos han dispuesto, en sesión matinal una competición para categorías menores y por la tarde, a partir de las 17.00 horas, se enfrentarán los equipos de Robriguero y La Cortina (Siejo). Seguidamente se realizará un concurso de birles entre los aficionados y a las 20.00 horas, se jugará la partida `estrella´ de la jornada, cual es el enfrentamiento, mano a mano, entre Benito Fernández (campeón de Asturias) y Óscar González (campeón de España), que jugarán a tres puntos hechos.

El ganador de esta partida se adjudicará el ´Trofeo Memorial Enrique Posada´, obra del polifacético artista asturiano CECILIO FERNÁNDEZ TESTÓN, CRONISTA OFICIAL PEÑAMELLERA ALTA, valorada en 4.000 euros.

Otro torneo en Quijano

Parece que en Quijano apuestan por las categorías menores y anuncian un nuevo concurso para las cuatro categorías, que organizan con el patrocinio de Amigos de Quijano y del restaurante Rancho Grande. Para esta competición están previstas las tiradas selectivas los días 27, 29 y 31, en sesión matinal y el día 30, durante todo el día. Se clasifican seis jugadores de cada serie, para intervenir en las finales previstas para el día 4 de agosto y el teléfono de contacto, para coordinar los días y horas de tirada, es el número 630-470-710.

Menores en Parbayón

Uno de los veteranos concursos reservados a jugadores de categorías menores, cual es el `San Lorenzo´ de Parbayón, iniciará en breve el control de las tiradas selectivas para su 29ª edición y anuncia que se jugará en las series de: benjamín, alevín, infantil, cadete y niñas. Es puntuable para el Circuito Textil Santanderina. Las tiradas selectivas se realizarán los días 2, 3, 4, 5 y 6, de agosto, a partir de las 16.00 horas. El teléfono de contacto es el número 609-621-764 y las finales se jugarán los días 12 y 13.

   (Fuente: http://www.prensamexicana.com/)


En las capitulaciones de Santa Fe, en Granada, aparecen sellos garantizando a los familiares de don Pedro Granada Venegas o Cidi Yahía, para desplazarse y asentarse en el reino de Castilla, seguro de la Reina Isabel la Católica, año 1492, entre ellos, Abul Qasim Venegas, desplazándose los últimos desde los reinos de Granada y Almeria, Extremadura, a la zona de Albacete, reino de Murcia y Valencia, Valladolid, Galicia y resto de España.

Según el hispanista francés, Bernard Vincent. Aparecen apellidados Banegas en todas las villas del Valle de Ricote. Apellido de origen morisco que se pasó al cristiano, estando documentado que en 1511 un Juan Banegas, vecino de Ojós, se presenta en el pleito entre el Concejo de la Villa de Archena y el Alcalde que era de la Orden de San Juan del Hospital, porque no se les repetaban los derechos reconocidos por el Rey. En 1543 aparece un Juan Banegas, de Oxox, casado con Maria Marin Xivaje, Fondos Exentos de Hacienda, los apellidos Marin y Xivaje de ascendencia de la nobleza emparentada con los Granada Venegas, del reino nazarí de Granada.

En 1556 Aparece Alonso Banegas, de Oxox, de 65 años de edad, hijo de Gonzalo, descendiente de nobles de ascendencia árabe, según información verbal de DON LUIS LISÓN, (inédito no publicado) Entre los padrones de Ojós aparecen en 1557, Gonzalo, Juan, Martín y Pedro Banegas que fueron vecinos hasta 1586.

En 1561 aparece Francisco Banegas el menor, y en 1610 aparecen Alonso, Juan (hijo de Francisco) Martín hijo de Diego, Pedro y Juan Banegas En 1588 un tal Gonzalo Banegas o Gonzalo Banegas de la Parra, era regidor de Oxox, y se reunió con el comisionado del Rey, Diego del Águila, junto con el alcalde ordinario Francisco Turpin, el otro regidor Francisco Tomás, el escribano Luis de España y los vecinos Pedro-Diego de Manda y Juan de Buendía, acordando que el Rey devolverían a Ojós a la jurisdicción de Villanueva de los Infantes y la 1ª instancia, (documentado por DON LUIS LISÓN HERNÁNDEZ, en el IV Centenario fundación del Ayuntamiento de Ojós. Padrón habitantes de Oxox año 1610 aparecen: Alonso Banegas, Martin Banegas de Juan, Pedro Banegas, Martin Banegas Pana, Juan Banegas de Francisco,,Juan Banegas, Martin Banegas de Gonzalo, Pedro Banegas del Campo. Fuente Archivo Histórico Almudí, Ayuntamiento de Murcia.

AGSimancas.

Entre los expulsados de Oxox, en 1613 están Pedro Banegas y su mujer Catalina Marín,quienes el 14/12/1613 encargaron que se les dijesen las honras y también al cabo de un año”como si verdaderamente fuésemos finados” de la villa de Oxox y residentes en Ricote. También fue expulsado Martín Banegas (que hacía de sacristán de la parroquia de Oxox) y su mujer Catalina Tomás, quienes también le donaron sus bienes al citado cura. Por otro lado, Juana Banegas, vecina de Ojós y viuda de Juan Tomás donó sus bienes al Jurado Vázquez de Murcia.

Fuente archivo parroquial de Ojós y Archivo Histórico Municipal de Murcia, en el Almudí, AGSimancas en Valladolid.
En 1707 Antonio Banegas es nombrado Mayordomo de la Cofradía del Rosario de Ojós, su hija Isabel como Camarera de la Virgen y su mujer Catalna ontero como Ayudanta de la Camarera. La rama familiar conocida tiene 41 Banegas y arranca con los nacidos en Ojós Antonio Banegas (1640ca-1720) que tiene 10 hijos. El novenos de ellos, José Francisco Banegas Montero (1689-1752) se casa con Ana Pérez Moreno y tiene a Antonio Banegas Pérez (1732-1802) que se casó con Isabel Turpín Moreno y de quienes nace Catalina Banegas Turpín (1789-1840) que se casa con Antonio Salinas Manda, mencionado arriba en el linaje

6.2 Salinas Fuente: Genealogía de una familia de Ojós (Rodríguez Salinas y su relación con la historia del pueblo) autor Juan Ladra Monteagudo. Genealogista IV Congreso Internacional Valle de Ricote

La cabeza de los Banegas está en Juan Banegas año 1511, y Martín Banegas, ya fallecido en el año 1584 que tiene capilla de enterramiento en la iglesia parroquial de Oxox, lo que denota su poder económico o aristocrático. Pedro Vanegas Toro vº Oxox, año 1610, Juan Vanegas casado con Leonor Tomas, año 1610, Juan Banegas casado con Leonor Llamas, Martín Banegas, sacristán, 1613 Martín Banegas de Juan Banegas, año 1613, Francisco Banegas Thomas, sacristán año 1624, Gonzalo Banegas del Ganado, año 1581, Gonzalo Banegas de arriba, año 1584

Testamento incompleto: Oxox año 1584. Testamento Catalina Gaspar mujer de Francisco Banegas

. mi cuerpo sea sepultado en la iglesia parroquia de la villa de Oxox donde están enterrado Martín Banegas mi suegro de esta villa

. digo que yo debo a una mujer viuda de Saravia morisca del reino de Granada estante en la ciudad de Murcia y vecina de Albacete diez y seis reales de unos telares de.

.Item mando de mejoría me obligado que ha deber de su legitima de mi herencia Juan Vanegas mi hijo cantidad de las casas de morada que vino por buenos servª.

Gonzalo Banegas y su hijo Martín Banegas, Villanueva 5-9-1598 obligación de pagar a Alonso del Poyo, vecino de Madrid, En Ricote, a once de junio de 1584

Gaspar de Zaera, vecino de la villa de Madrid, en nombre del Ilustre Sr. Baltasar Catanio, arrendador de los puertos secos de Castilla, y Alonso López, Diego de Alcaraz, Gonzalo Vanegas de Martín Vanegas y Juan Mida, vecinos de Oxox, en nombre de los demás vecinos de Oxox, dueño de ganado lanar o cabrío o cualquier género de pata hendida, se conciertan con Baltasar Catanio, en pagar 250 reales de plata (8.500 maravedis) por la renta dicha desde 1 de enero de 1581 hasta el 11 de Junio de 1584, exceptuando las cantidades debidas por incumplir la obligación de registrar el ganado que hubiese pasado a los vecinos de los reinos de Valencia y de Aragón.(No apareciendo en los bandos reales expelidos por moriscos) (documentación inédita) documentada por don Vicente Montojo Montojo/Juan Romero Díaz Oxox 1-10-1606 Alonso Banegas y Francisco de España, nombrados fieles de las carnicerías libras de carne de que son fieles, ,… y Por Francisco Tomas y Gonzalo Lopez, alcaldes ordinarios y por ante mi como los escribanos a los dichos Alonso Banegas y Francisco de España, fieles de las dichas libras de carne Alonso Banegas, no está comprendido en los bandos reales de la expulsión de los moriscos del Valle de Ricote Ojos12-5-1643

Pedro Banegas, natural de Oxox, capitán con 2OO soldados por S.M. presente en las guerras de Cataluña

Mi cuñado: Juan Melgarejo Mi tia : Leonor Banegas Mi primo. Pedro Marín Banegas Don Antonio de Barrionuevo, Alguacil Perpetuo de ChinchillaDon Fernando de Aldana, Comendador de Cartagena Gonzalo Banegas de la Parra, regidor de Oxox año 1572, Alonso Banegas Rojo, regidor de Oxox, año 1688 cuñado del licenciado don Tomás López Molina Poveda y Banegas, año 1710 jesuíta capellán del Colegio Imperial Cia. de Jesús, documentado por DON LUIS LISÓN HERNANDEZ, documentación aportada por su amigo Juan Romero, y don Vicente Montojo Montojo/Juan Romero Díaz. Oxox,11-5-1638

Francisco Vanegas y Mariano Rojo, su mujer En la villa de Oxox en once días del mes de mayo de mil seiscientos treinta y ocho años ante mí el escribano Publico y testigos Juan Cáscales y Gregoria Rojo su mujer y Francisco Vanegas y Mariana Rojo su mujer vecinos desta dicha villa y las susodichas con licencia que pidieron a los dichos sus maridos para otorgar esta escritura que en ella declarado y ellos se la concedieron en bastante forma de que yo les doy fe y todos cuatros juntos y de mancomún y a vos de uno y cada uno de ellos por si y por el todo deber renunciando como renunciaron las leyes del derecho de la mancomunidad y el beneficio de la división y excursión como en ella se contiene vaco de la cual dijeron que por cuanto Rodrigo Rojo padre y suegro de los susodichos habia hecho escritura de acotación en favor de doña Inés Jufre de Loaisa viuda que fue de Don Esteban Pacheco vecino de Murcia de los bienes que cayo a censo Diego Manuel de Pedro Manuel y Jeronima de Salinas su mujer. Su hijo don Alonso Banegas Rojo, Regidor de Oxox.

Jeronimo Banegas, natural de Oxox y vecino de Archena, Alcalde de Archena, año 1710 Hay unos Banegas pobres que fueron expulsados ,y otros ricos que se quedaron, y todos eran parientes entre sí, y algunos de ellos retornaron al Valle de Ricote, documentados por GOVERT WESTERVELD, CRONISTA OFICIAL DE BLANCA (MURCIA).

Alonso Banegas pleitea una casas de Martín Marín. AHN. Consejo de Órdenes. Madrid, catalogado por González Palencia, en su libro “Mayorazgos Españoles” Don Jose Turpin Banegas, Alcalde Mayor de Archena. Linaje “Perez” (Perez Rojo) motes de bautismos de los Perez Rojo, testigos: Banegas de Oxox y Ricote, emparentados con los Banegas. Certificación Armas, Timbres y Blasones de Don José Pérez Rojo, Jurado de Murcia,(Narciso Pérez Rojo) padrones parroquias San Antolin y Santa Eulalia.

Rollo microfilm 56 Cartas Reales, folio 107 al 138 año 1776 Tomo I. Archivo Ayto-Murcia en Almudi.

Linaje “Masa y Perez”, ambos apellidos emparentados con los Banegas, Los Melgarejo, Marín, Tomás, Gaspar, Carrillo, Llamas, Toro, Parra, Malo, Buendía, Manda, Rojo, Pérez Rojo, Moreno, Massa Perez, López España, Turpín, Puerta,López Poveda, Pay, López Robles, Salinas, Ruiz de Alarcón, López Suárez,don Fernando López Suárez, alférez mayor perpetuo y regidor perpetuo de Villanueva del Rio Segura, descendiente de los Sres. Padilla de Baza, reino de Granada. Don Jose Banegas Ruiz, Alcalde Ordinario de Archena 1848-1852 poseedor del mayorazgo de su madre Doña Juan Ruiz de Alarcón y Lorca, natural de Lorqui, Pleito Real Chancillería de Granada, con don Juan Guillen, Alcalde Ordinario segundo de Archena. Don José Banegas, fundador de la 2ª Caja de Ahorros de la Región de Murcia.

   (Fuente: Diario EL FARO ASTORGANO. Astorga, 15 de julio de 2010)


Puede parecer extraño o frívolo el título de estas líneas, las palabras iniciales del cántico del anciano Simeón, en el tránsito del Antiguo al Nuevo Testamento: “Ahora ya puedes dejar que tu siervo se vaya en paz. Porque mis ojos han visto tu salvación”. Pero personalmente responden al sentimiento que me embarga al escribirlas, y creo que al dejarme llevar por él no me aparto de la realidad objetiva.

Faltaba un año para que yo naciera cuando se celebró en Uruguay el primer Mundial. Mundial que no respondía a su nombre. ¿No es ahora cuando de verás es justo el epíteto? ¿No está ocurriendo lo mismo, dicho sea de paso, con el Camino de Santiago? Mundialización en la que hay que saludar el ascenso de nuevos pueblos, y la conquista de otros antiguos por nuestro deporte.

Que al fin haya llegado en esta saga ahora España me hace sentir como una cierta consumación de una vida ya larga. ¿Cualquiera tiempo pasado fue mejor? Al preguntármelo, naturalmente que no estoy poniendo en cuarentena esta hora de gloria que estamos viviendo. Sin dejarla de tener presente en ningún momento, se me viene a las mientes un cotejo más amplio. Tengo a la vista el “Blanco y Negro” de 10 de junio de 1934. En puertas de la final del segundo mundial, entre Italia y Checoslovaquia. “Cómo juega y cómo se gana a toda costa”, titula irónicamente su artículo Tom Ray. Se refería a la escandalosa prefabricación arbitral de un resultado ineludible, una perla más en la corona imperial de Mussolini. De ello me comentaba un día Pedro Escartín, que fue uno de sus árbitros y volvió deprimido. Inglaterra no participó. Hay que ver en el aquel certamen un síntoma precursor del apaciguamiento internacional que seguirá. Por mucho espacio que dejamos a las críticas, está a la vista que nuestro manorama en ese ámbito es más luminoso.

Pero eso no debe sumergirnos en un optimismo ciego. ¿Podríamos aquí preguntarnos por qué España no vino con la copa antes? Yo no viy a hacerlo. Es otra comparación lo que se me impone. En mis remotos años de colegial interno, para los partidarios de un equipo –se decía así entonces, no seguidores-, era la máxima aspiración que tuviera el mayor número de jugadores internacionales, aunque apenas apenas partidos internacionales hubiera entonces. Se hablaba incluso de “enchufes” a ese propósito. Condiscípulo mío era un futuro presidente de un club prestigioso. Cuando lo fue, le oí quejarse en la televisión energuménicamente porque el seleccionador se la había llevado seis jugadores. Si en aquel pasado lejano le hubiera dicho alguien que iba a legar a pensar así, lo habría tomado por una broma ofensiva. En una Casa Regional de Madrid, durante una mesa redonda con el presidente de otro club, le saqué ese mismo tema en el coloquio. Su contestación fua al menos sincera: “Yo quiero a mi equipo tenga internacionales con tal de que me los paguen”. No voy a divagar sobre si el cinismo es peor vicio que la hipocresía.

Pero, por muchos mercaderes y poderosos que sean los que contaminen el templo, éste no pierde su carácter sagrado. Ese deporte rey al que Albert Camus confesaba deber toda su armadura intelectual, vigoriza su capacidad de suscitar el entusiasmo más fervoroso de los limpios de corazón.

Como ayer en una piña que se hizo nuestro país, convertido en crisol de generaciones, de tierras, de talantes. En la contemplación expectante y ansiosa de ese partido triunfal, en el que no debemos olvidar ese gesto de caballerosidad suprema de los adversarios al renunciar en la práctica a una jugada ventajosa por la circunstancia en que se había producido.

España entró con buen pie en las Olimpiadas de 1920 en Amberes. Era entonces un joven escritor en el monasterio de Silos fray Justo Pérez de Urbel. En un libro sobre proezas coetáneas de nuestros aviadores hizo una referencia esperanzadora a la gesta de nuestros futbolistas y las que se anunciaban. De él, y de tantos como no han tenido la fortuna de vivir estas horas, me acordaba yo ayer, al ver llorar a Iker Casillas, y a ese modelo de corazón y mente abiertos que es Rafa Nadal. (Por cierto, ¿os habéis fijado en que Carlos Puyol, antes de los partidos, escucha una canción que le recuerda a su padre desaparecido prematura y trágicamente?). Me acordaba, sí, de todas esas mis santas compañas. Y en otro campo, en el de las esperanzas de recuerdos, aunque ya no puedan ser los míos aquí abajo, de los que vendrán, de los que ya están viniendo.

   (Fuente: Semanario VISTA ALAEGRE. Torrevieja, 24 de julio de 2010)


En los viernes se celebraba el mercado semanal en el que se reunían los más variopintos vendedores. Desde muy temprano, por la mañana, iban llegando los vendedores, nómadas del comercio, a la puerta de la plaza de abastos, en la calle Calvo Sotelo -actual calle Azorín-, llevando sus carros tirados por mulos que portaban gran cantidad de géneros, así como algunas furgonetas y pequeños camiones, exponiéndolos a la venta en pequeños puestos. Algunos de los vendedores llegaban el día anterior y descansaban por la noche en alguna de las posadas y de las que existían en aquella época.

En los variados tenderetes, aquí llamados puestos, se encontraban numerosos alimentos y útiles para cocinarlos: azúcar, arroz, aceite, harina, cereales, legumbres, etc. Los recoveros o recoveras, pues era más oficio de mujeres, provenían de la población de Cox y traían huevos del día, gallinas, pollos y conejos, todos ellos vivos, y que terminaban de ser criados y engordados en los gallineros que había al fondo de los patios de la mayoría de las casas de Torrevieja. También vendedores venidos de Agost montaban sus puestos exponiendo a las gentes productos de alfarería, en especial fregasa (botijos, cazuelas de barro, platos y gran cantidad de utensilios imprescindibles que habían ido sucumbiendo en los hogares al trasiego afanoso del día a día.

En aquella época en que las subsistencias estaban por las nubes, las vajillas en el mercado de los viernes estaban por los suelos. Un camión de loza era liquidado a precio de risa. A tres pesetas el plato sopero, dos los llanos, y demás utensilios de cocina, de tipo frágil, era repartido a bofetadas entre las amas de casa, que acaparaban continente. Los orinales, se cotizaban a siete miserables pesetas.

Puede ser que no hubiera para comer, pero espectadores el mercado de los viernes tenía en abundancia, más para regatear unos céntimos del precio de los artículos que para comprar. En la porfía no había ni vencedores ni vencidos, sólo supervivientes. Para dar una idea de la robustez de sus sartenes, el tío “Trompinche”, conocido sartenero callosino, hacía una exhibición a base de sartenazos propinados en todo lo alto de su rapada “molondra”, de los cuales salía indemne y sin abolladuras las sartenes… y su cabeza.

Una semana, como caso excepcional, entre las novedades del mercadillo figuraba un charlatán de Albatera, en chilaba encasquetado, rodeado de lagartos y ratas blancas por todas partes, pregonando las excelencias de una pomada maravillosa, que lo mismo servía para un reuma persistente que para un hematoma. La concurrencia, haciendo un gesto de desprecio hacia los antibióticos modernos, adquiría el potingue, por aquello de que estaba compuesto de manteca de lagarto.

El mercado semanal siempre estaba muy concurrido. Las aves de corral alcanzaban buenos precios, vendiéndose gran cantidad de gallinas, pavos y algunos patos. Los huevos llegaron a estar, en noviembre de 1958, a 42 pesetas la docena; en abril de 1959 volvieron a bajar cotizándose a 24 pesetas la docena, para acabar al precio de 22 pesetas al final de ese mismo mes. Entonces, como ahora, subían los precios a medida que nos acercábamos al día de la Purísima y a las fiestas de navidad: en octubre de ese mismo año, la docena de huevos se pagaba a 40 pesetas. La oscilación de precios era una continua constante.

La novedad de los viernes cercanos al día de Todos los Santos era que el mercadillo se vestía con flores: la docena de crisantemos, flor triste y melancólica, se cobraba a 14 pesetas. Realmente caros para los jornales de entonces. Había quien decía que el `oficio´ de muerto, en esos días, resultaba caro. Tan caro, que iba a resultar mucho más cómodo y práctico morirse, que el vivir en esa perra vida.

Mientras, los conejos se abaratan a ojos vista, comerse un conejo frito con tomate, para una merendola, podía ser asequible a cualquier bolsillo por humilde que fuera. Ahora que, por muy tirado que estuviera un conejo, nunca llegaba a la altura –en lo que a precio se refiere- del caracol serrano, ni de su similar la “morica”.

En la mañana, sobre todo las calles cercanas a la plaza de abastos, era fácil encontrarse a mujeres hablando. En su puerta, al igual que en los mercados árabes, un orfebre artesano modelaba y pulía sortijas de todas clases. El ambulante artesano tenía siempre ante su “taller” una nube de curiosos.

En las tardes de verano las calles y el paseo se convierten en ríos humanos de gentes paseando, saludándose, cotilleando lo cursi que va fulanita, o lo bien que disimulan aquellos, tan cogiditos del brazo.

En las mañanas de los domingos de invierno el paseo de José Antonio –hoy llamada de Vista Alegre- y la Avenida 18 de Julio –llamada hoy de la Libertad- lucían todo su esplendor. Los hombres y mujeres paseaban vestidos “de domingo” a la ida o a la salida de misa.

Pero de los paseos ya hablaremos otra semana.

   (Fuente: http://www.revistadelibros.es/)


El caso de Arturo Barea (1897-1957) es singular dentro de la narrativa del exilio. A diferencia de otros autores en sus mismas o parecidas circunstancias, Barea llegó a alcanzar el éxito con La forja de un rebelde, trilogía que, aparecida inicialmente en inglés, fue traducida al holandés, checo, polaco, finlandés, sueco, noruego, italiano y francés, no apareciendo la versión española (en Argentina) hasta 1951.

La obra mereció los elogios de John Dos Passos, George Orwell, Stephen Spender, Cyril Connoly, Gerald Brenan y otros. Hemos de señalar que todos estos escritores de lengua inglesa eran conocidos de Barea, el cual, al estallar la guerra civil de 1936, ingresó en la Oficina de Censura de Prensa Extranjera del Ministerio de Estado, quedando posteriormente, al trasladarse el gobierno republicano a Valencia, como jefe de la censura de prensa, con sede en el edificio de la Telefónica de la Gran Vía, de Madrid. De su buena relación con numerosos intelectuales extranjeros, especialmente ingleses, que estuvieron en España, se deduce que debió ser un censor tolerante.

Barea nació en un hogar muy humilde. Las circunstancias biográficas tienen una gran importancia en su obra, de carácter autobiográfico en buena parte. Naturalmente, era autodidacta. Por sus orígenes y por la dureza de su iniciación en la vida, tendía a ser hombre de izquierda; pero como escribe Edward Malefakis a propósito de Indalecio Prieto, sus aspiraciones tenían mucho de las del burgués. El propio Barea reconoce que su individualismo encajaba mal en el socialismo, y, de hecho, nunca fue un socialista típico.

De niño aspiraba a ser ingeniero, ilusión que se frustra con la muerte de su tío José. Con trece años empieza a trabajar en una bisutería de la calle del Carmen y poco después en el Banco Crédit Lyonnais, donde ingresa como mensajero sin sueldo, ascendiendo pronto a la categoría de oficinista. Posteriormente trabaja en una oficina de patentes y como agente de un vendedor alemán de diamantes.

Antes de cumplidos los veinte años ya era dueño de una fábrica de juguetes. De haber nacido en los Estados Unidos es posible que hubiera llegado a presidente. Bien es verdad que la fábrica quiebra pronto y que, como las desgracias no vienen solas, en 1920 fue llamado a filas y enviado a la guerra de Marruecos. Pero en el ejército dio nuevas pruebas de su espíritu emprendedor (y poco socialista, en consecuencia). También es cierto que fue un soldado competente y valeroso, que participó en un total de ochenta y una operaciones y que recibió dos condecoraciones, licenciándose en 1924 como oficial de reserva.

Pese a todas estas peripecias, que parecen indicar un carácter enérgico, Barea sufría alteraciones nerviosas y, en el fondo, era un romántico que aspiraba a ser escritor e incluso a trabajar en un circo. Todas estas experiencias, más las posteriores de la guerra civil, son recogidas en La forja de un rebelde, trilogía que se publica en Inglaterra entre 1941 y 1946. Antes había publicado el volumen de cuentos sobre la guerra civil Valor y miedo: probablemente el último libro salido de una imprenta en la Barcelona republicana, por lo que es explicable que no se haya distribuido y que apenas queden ejemplares de él.

La forja de un rebelde contiene tres novelas en las que se relatan tres momentos distintos y cruciales de su biografía: La forja (1941) es la novela de sus azarosos comienzos, una «historia de formación», podríamos decir; La ruta (1943) se desarrolla durante la guerra de Marruecos, y, finalmente, La llama (1946) es su visión pesimista de la guerra civil perdida.

Pesimista, pero no desesperada, como puede serlo en final de El aplazamiento, de Jean-Paul Sartre. Al final de La llama, después de mantener una conversación bastante retórica, el narrador marcha a Inglaterra, para iniciar una nueva vida: «Detrás de nosotros, la costa de Dieppe se fundía en la bruma del mar». La forja de un rebelde, publicada primero en Losada (1951) y luego, en España, por Turner (1977), era un libro legendario durante el «régimen anterior», que se pasaba de mano en mano, con alguna precaución y muchos elogios.

Por eso sorprende que, al publicarse en España, no haya tenido tanto éxito. La relativa indiferencia con que fue acogida la edición de 1977 acaso obedezca a la prematura muerte de Barea, el cual no tuvo la oportunidad de regresar a España a autopromocionarse y a recibir los grandes premios literarios, como hicieron Sender, Francisco Ayala, Rosa Chacel y tantos otros.

Sin premios, Barea quedó en nada. Ahora corresponde a las nuevas generaciones descubrir que Barea era un escritor bastante mejor que muchos otros que pasearon el exilio como mérito literario. Se suele considerar a La forja como la mejor novela de la trilogía.

Su Madrid y alrededores –Brunete, Navalcarnero...– es el de Galdós (Nazarín) y el de Baroja. La dureza de la vida contemplada por los ojos de un niño es el punto de vista del Lazarillo. Azorín apostaba a que Lázaro de Tormes llegaría a ser persona de provecho.

Arturo Barea demostró, con su ejemplo, que tal cosa era posible. La ruta se sitúa en la guerra de Marruecos, refiriendo entre otros episodios la caída de la comandancia de Melilla. Es el mundo de Imán de Ramón Sender, y de El blocao, de José Díaz Fernández, con la particularidad de que Barea estuvo más en el foco del huracán y pudo obtener mejor impresión de conjunto.

La llama, en fin, reconstruye los meses del Frente Popular, la guerra, la derrota y el exilio. Aunque desde bandos distintos, a Barea le tocó padecer dos derrotas, la de Marruecos y la de la Segunda República o lo que fuera aquello que terminó siendo vencido en 1939. En La llama cobran protagonismo las Brigadas Internacionales, y Barea, en sus descripciones del Madrid sitiado, se aproxima más a Hemingway de lo que lo haya hecho cualquier escritor español que tratara el tema de la guerra de 1936-39.

Debate Editorial nos ofrece dos vastos volúmenes, ambos prologados y editados por Nigel Townson, que resumen, a falta de sus cuentos completos, a Arturo Barea como escritor: La forja de un rebelde y Palabras recobradas. Textos inéditos.

No sé hasta qué punto se podrá calificar a estas «palabras recobradas» como «textos inéditos», si no es precisando que la mayoría son inéditos en español.

La obra recoge 61 de las 856 charlas que Barea escribió para la sección de América Latina de la BBC, y aproximadamente la mitad del libro Struggle for the Spanish Soul, jamás reeditado ni publicado en español, y se divide en cuatro secciones: crítica literaria (que contiene los ensayos que Ilsa Barea intentó publicar, sin éxito, en el volumen Imaginación y realidad); charlas emitidas por la BBC; reflexiones políticas e históricas (a las que se añaden los artículos publicados en La Nación de Buenos Aires) y cartas personales y sobre literatura (más algunas cartas de Dos Passos, Connoly, Brenan y Sender). El conjunto es sugestivo.

Los dos trabajos sobre Franco son agudos y esclarecedores. Otras veces escribe sobre la vida en las poblaciones de la campiña inglesa, sobre la celebración del Guy Fawkes, etc., o argumenta contra Por quién doblan las campanas de Hemingway.

Nigel Townson señala que su obra crítica no fue tomada en serio a causa de su condición de autodidacta. No creo que se deba a esto. Como crítico, Barea es sensato, lúcido y se desenvuelve bien. Acaso su mayor defecto sea su prosa un tanto tosca, que si bien puede resultar incluso adecuada en el tipo de novela que cultivaba, se nota y rechina demasiado en el ensayo.

   (Fuente: http://www.elcomerciodigital.com/)


Las fiestas de Miranda vivieron ayer su primera jornada con la lectura del pregón a cargo de CARMEN RUIZ-TILVE, Catedrática de Didáctica de Lengua y Literatura en la Universidad de Oviedo y CRONISTA OFICIAL DE OVIEDO desde 2002. En el acto también se presentaron las la reina de las fiestas y las damas de honor, además de la presentación de la revista Miranda 2010.

   (Fuente: http://www.laverdad.es/)


Nunca he llegado a comprender el motivo por el cual, aquellos que en su momento apellidaron a estas fiestas en nuestra geografía con el nombre de moros y cristianos, no lo hicieron al revés. Es posible que fuera por ubicar cronológicamente a estas culturas en nuestras tierras y porque los últimos quedaron triunfantes, mientras que los primeros fueron sojuzgados tras la Reconquista y la gesta de La Armengola. Pero, visto así, con anterioridad a la misma, primero fueron los cristianos y los invasores fueron los moros, quedando aquellos sometidos bajo pacto de Teodomiro y la hazaña de «las mujeres barbadas», y los segundos, dominadores durante varios siglos. Sea como fuere: cristianos y moros o moros y cristianos, la historia se ha escrito así, y con las fiestas se intenta rememorar la misma.

Hay un aspecto que no he me he explicado nunca; es el hecho que nuestra historia dentro de estas fiestas no la hemos sabido siempre vender. Otras poblaciones, habrían hecho valer esta antigüedad y la tendrían por bandera, cuando apenas superan un siglo, mientras que, en Orihuela, siendo más que cuarto centenarias apenas le hemos dado importancia a este hecho.

Hace muchos años, el que fue cronista de Orihuela, J. Rufino Gea, redactaba un trabajo titulado `La Ciudad de Orihuela. Resumen histórico-geográfico´, con motivo de la fiesta de la promesa a la bandera de los Exploradores oriolanos (de los que hablaremos más detalladamente en otra `Vuelta a los puentes´), celebrada el 15 de junio de 1917. Dicho trabajo fue publicado a finales de agosto y primeros de septiembre de dicho año, en `El Conquistador´, semanario tradicionalista, órgano del Partido Jaimista y defensor de la Solidaridad Oriolana. En el citado trabajo, el historiador, refiriéndose a la fiesta de la Reconquista, decía textualmente: «había, además, danzas de gigantes y cabezudos, tres corridas de toros y vistosos simulacros de moros y cristianos».

Esta breve nota, posteriormente, se ve ampliada en el Sermón del Pájaro predicado en 1972 por el franciscano Agustín Nieto, que fue publicado, anotado y documentado ocho años después y reeditado en facsímil en 2005.

Este texto, es en el que, basándose en la documentación de nuestro Archivo Municipal se data en 1579 la celebración de «un simulacro de batalla de cristianos y moros», aunque ello no quiere decir que no se efectuara con anterioridad. La descripción y los datos que se nos aportan no pueden ser más elocuentes, pues de estos se desprende todos los detalles del mismo. De esta manera, los jóvenes del Arrabal de San Juan con su capitán al frente representaban al bando moro, vestidos a su usanza y armados con flechas. Mientras que los del barrio de San Agustín actuaban como cristianos atacando con escopetas. Los moros aguardaban en el puente y en dicho Arrabal, y tras la lucha salían huyendo perseguidos por los cristianos hasta la Plaza de la Catedral, donde eran desarmados y maniatados, siendo después conducidos delante de la procesión hasta la iglesia de las Santas Justa y Rufina, en la que se efectuaba a continuación la celebración religiosa.

Documentalmente, además de los datos referidos a este año, cuyas fiestas coincidieron con la entrada en Orihuela del gobernador Juan Quintana, existen de 1580 y 1586, aunque no hay que descartar que en los años intermedios también se efectuasen. Concretamente, en 1580, entre otros gastos, se abonó a Juan Irles 11 sueldos, por fabricar 22 alfanjes para «el juego de moros y cristianos» y 20 libras, 15 sueldos, 4 dineros por la construcción de un castillo de madera «para representar la conquista de la ciudad».

Hay otro aspecto que también podríamos incluirlo, con cierta dosis de generosidad, dentro de lo que conocemos como desfiles en nuestras fiestas. Me refiero a la presencia de comparsas y carros triunfales con ocasión de las proclamaciones reales de Carlos III (1759) y Carlos IV (1789). En la primera de éstas, dentro de la Pompa Triunfal que ofrecieron los oficios y los gremios, los tenderos y taberneros presentaron una galeota de turcos, desde la que doce pedreros efectuaban salvas, mientras que ocho marineros maniobraban con las velas y otro grupo de turcos entonaban cantos, quedando escoltada la nave por una compañía de los mismos «vestidos con turbantes, garzotas y joyas» y armados con arcabuces. En la segunda proclamación, se presentó un carro triunfal a cargo de los mesoneros, en el que aparecía un gigante turco que movía los ojos, la boca y el brazo derecho con un alfanje, mientras que los castellanos nuevos presentaron a numerosas parejas a pie y a caballo «vestidas a la turca con la mayor propiedad y riqueza».

Con todos estos datos, llegados a través de impresos del siglo XVIII y de la investigación del Padre Agustín, nadie podrá dudar que, en Orihuela se celebre una de las Fiestas de Moros y Cristianos documentalmente más antiguas. Sólo nos falta saberlas vender aún más, y haciendo uso de nuestra documentación, luchemos para que pronto, además de estar declaradas como de Interés Turístico Comunitario alcancen el carácter Nacional. Aunque, nos sigue quedando la duda si hablamos de moros y cristianos o de cristianos y moros.

   (Fuente: http://www.elapuron.com/)


Una tarde de 1957 o 1958 Manuel Rodríguez Quintero (1897-1971) deambulaba, con su inseparable cámara fotográfica, por las Martelas de Arriba, cerca de Triana en Los Llanos de Aridane. En las represas-estanques propiedad de Gregorio Camacho Gómez estaban bañándose tres niños, entre ellos Arístides Sánchez y Evaristo Pérez Barreto. Era un día de horizonte y cielo limpio. De repente una isla se dibujó mar afuera, apareció de repente. No era El Hierro, la isla llamada del meridiano estaría más al sur a la altura de Fuencaliente. Era la isla encantada de San Borondón. No podía ser otra.

Rodríguez Quintero tomó conciencia de la importancia de aquella visión y disparó su cámara fotográfica dirección oeste, sobre Las Martelas de Abajo y en la costa próximo al barrio de San Borondón en Tazacorte. El fotógrafo se debió dar cuenta de que difícilmente cuando mostrara la foto a los convecinos le iban admitir que hubiera obtenido una fotografía a la "encantada", "errante", "encubierta" y mítica isla de San Borondón.

A gritos llamó a los niños, que se daban un remojón veraniego en la represa de agua, y les hizo mirar hacia abajo. Allí estaba, se apreciaba perfectamente la silueta de San Borondón. Los niños se convirtieron junto al fotógrafo en testigos de aquella visión única de la antigua leyenda y años más tarde los entrevistábamos y así lo confirmaban.

Evaristo [a. Lepanto] en 1982 nos decía: "Cuando eso yo tenía 11 años, pero lo recuerdo perfectamente. Yo no se si era una isla, forma de eso tenía. La vimos durante más de veinte minutos hasta que desapareció. Quintero nos dijo que miráramos aquello que quizás no lo íbamos a ver nunca más" [...] "Era la silueta de una isla, muy alta; luces no había". Por su parte Arístides también lo corroboraba: "Recuerdo que estábamos bañándonos en la represa junto a dos compañeros más. De repente, don Manuel nos llamó, para que viéramos algo. Salimos y nos dijo que aquello era San Borondón, nosotros no le creímos y nos echamos a reír. Cuando miramos era verdad, allí en el mar había una isla. Quintero se fue a la carretera y paraba a todos los coches y camiones que pasaban para Puerto Naos, otras personas, la vieron, como nosotros, pero no sé quiénes fueron". La copia de la entrevista se encuentra en el Archivo General de La Palma, del Cabildo Insular.

Quintero no conforme con el testimonio verbal que pudieran los niños bañistas los capta con su cámara, vistiendo los tres bañador. El fotógrafo disparó dos instantáneas a la misteriosa isla y una, la tercera, a los niños. Correlativamente se conservan en el cliché que hoy guarda su familia, los también fotógrafos Lonque y Ángeles Rodríguez Castro (Foto Helénica) en Los Llanos de Aridane.

La constancia de esa "aparición" de la isla "errante" fue visionada por numerosos vecinos de Tazacorte, que aún hoy lo recuerdan y dan detalles del hecho. Debió ser por esos años una gran novelería en el Valle de Aridane.

La fotografía debió ser entregada o remitida al recordado arqueólogo catalán, afincado en Tenerife, Luis Diego Cuscoy (1907-1987). Cuscoy preparó un documentado artículo que se publica en el periódico de Madrid, ABC [10-08-1958 pg. 6 y 7]. Un gran reportaje en dos páginas con las ilustraciones de la foto de San Borondón, otra de la costa occidental de La Palma en que se que aprecia Tazacorte y su barrio de San Borondón, ambas de Quintero, y un dibujo geográfico de Canarias con marcas de las últimas apariciones de la Isla errante. Hasta ese momento la cartografía de la isla errante abarcaba siglos en mapas y portulanos.

El referido artículo de ABC se publica bajo el título: "La Isla Errante de San Borondón. Ha sido fotografiada por primera vez". En el desarrollo del texto Cuscoy refiere: "Hace unos días, a los cinco años de su última aparición, la islita ha surgido a sotavento de La Palma, como antes como siempre. El último dibujo de la silueta de San Borondón fue trazado en el siglo XVII. Y, lo que son los tiempos: tres siglos después, San Borondón ha sido fotografiado. Al atardecer, quebrado de luces el poniente, en colisión el fiel alisio con vientos que, ya cálidos, ya fríos, mejor es no saber de dónde vienen, frente a un pueblecito del occidente de La Palma, San Borondón ha surgido con una silueta muy semejante a la se trazó en el siglo XVII. Y ha surgido -tal es la fidelidad- frente a un caserío que lleva el nombre de San Borondón, entre Tazacorte y Los Llanos de Aridane. La geografía no inventa y la toponimia es memoria vigilante. Los habitantes de San Borondón, desde las ventanas tocadas dulcemente por la luz del atardecer, han podido contemplar cómo la islita errante dejaba que el crepúsculo se disolviese en el mar para sumirse ella de nuevo en el misterio. El afortunado fotógrafo, verdadero testigo excepción, ha dejado fiel constancia del hecho. Uno más que ha creído, hasta última hora, en la realidad de esa tierra fluctuante".

En los últimos años la fotografía de San Borondón ha sido publicada en numerosas monografías de conocidos investigadores, entre ellos el profesor medievalista y Secretario de la Real Academia de la Historia, Eloy Benito Ruano. El último gran trabajo monográfico "La Isla perdida. Memorias de San Borodón desde La Palma", lo firma Manuel Poggio Capote y Luis Regueira Benítez, publicado por la editorial palmera Cartas Diferentes Ediciones, 2009. En este trabajo se fecha la fotografía de Quintero en el mes de septiembre de 1957. Ignoramos lo que debió suceder para que Diego Cuscoy, un año después, dijera 1958 en el periódico ABC: "Hace unos días, a los cinco años de su última aparición, la islita ha surgido a sotavento de La Palma". Es lo menos importante ante la constancia documental fotográfica de la isla de San Borondón.

Memoria de la Leyenda.

Mito, leyenda, tradición y misterio oceánico que deambula errante por los mares de La Palma.

En el año 480 de la Era del Señor nació Brandán en Irlanda. Desde muy joven entra en la orden benedictina. Cuentan que un día que navegaba en busca de tierras que evangelizar, cuando el crepúscu¬lo se apoderaba de la noche, encontró una isla. Los navegantes saltaron, a esa supuesta tierra firme a descansar de jornadas en un mar tenebroso y desconocido. El silencio y la oscuridad atrajeron a los marineros que se entregaron al sueño, mientras, Brandán rezaba, observaba el cielo y el camino de los astros, hasta que se dio cuenta que lo que creía por tierra firme se movía hacia Oriente. Con el alba reunió a sus compañeros y les dijo: "no dejemos de dar gracias al Soberano y Dueño de todas las cosas, a este Dios cuya Providencia nos ha preparado en medio de los mares un nuevo bajel que no tiene necesidad ni de nuestras velas, ni de nuestros remos". Estaban navegando sobre el lomo de una gran ballena.

El viaje continuó lentamente durante 40 días, por mares abiertos y confiado en la Divina Providencia. Por fin la ballena, a la cual llamaban Jasconius, les arribó a una isla exuberante, altanera, con alegres cantos de mirlos y otros pájaros desconoci¬dos, aguas de mar cristalinas donde los peces de mil colores jugaban con la espuma. Todo era quietud, paz, soledad en esa isla de limpias arenas negras, surcada por riachuelos, con extraños carneros, poblada de ricos frutos y de gratos aromas. ¿Sería el Paraíso? Siete años la habitaron.

Y a ese paraíso de isla la leyenda le puso el nombre de San Barandán o San Borondón. Y el mito y el misterio siguió corriendo los siglos, hasta que el mismísimo Cristóbal Colón, en su diario de a bordo, anotaba el 9 de agosto de 1492 que juraban muchos hombres honrados "que cada año veían tierra al Oeste de las Canarias, que es al Poniente; y otros de La Gomera afirmaban otro tanto con juramento". Y el almirante puso rumbo al poniente, por donde aparecía San Borondón, en busca de tierras firmes.

La isla aparece y desaparece llamando a navegantes y aventureros. Se hicieron expediciones en su busca que afirmaban haber estado en ella. Errante, viajera, inestable y misteriosa. Una veces la han visto por el poniente de La Palma, más al norte o al sur, entre El Hierro y La Palma, otras frente al Puerto de Tazacorte.

Los palmeros continúan mirando al horizonte en busca de esa isla de aves y plantas exóticas, seres extraños, arroyos cristali¬nos, aromas dulces, tiempos aplacibles y frescos, nieve en el reino del aire, mar limpio repleto de peces de mil tonalida¬des, gigantescos dragos que parecen dragones, montañas de formas redondas, barrancos abismales. La toponimia insular quiso llamar a un lugar del municipio de Tazacorte San Borondón y ahora uno duda: ¿Será La Palma la misteriosa y mítica isla de San Borondón ¬y la otra, que aparece y desaparece en el horizonte, un espejis¬mo? Leyenda o realidad. Dejémoslo en leyenda.

Otras Biografías de la autora

[Hernández Pérez, María Victoria], «Manuel Rodríguez Quintero: El fotógrafo de San Borondón», Día de Fiesta: suplemento dominical de «El Día» (Santa Cruz de Tenerife, 28 de marzo de 1982), p. i.

Hernández [Pérez], María Victoria, «La leyenda San Borondón y el fotógrafo Manuel Rodríguez Quintero», Diario de Avisos (Santa Cruz de Tenerife, 13 de mayo de 2001), p. 28.

   (Fuente: http://coregmurcia.blogspot.com/)


Alrededor de las doce de la noche de ayer miércoles, 21 de julio, nuestro compañero JUAN ROMERA SÁNCHEZ, CRONISTA OFICIAL DE PUERTO LUMBRERAS, fue entrevistado en el programa “Como si fuera ayer”, que presenta Carlos Sobera en la 7RM TV.

Su intervención estuvo motivada por los terribles sucesos ocurridos en aquella villa el año 1973, en los que Juan fue uno de los más importantes protagonistas, como muy bien puso de manifiesto el alcalde de la localidad durante su intervención con motivo del acto de Investidura celebrado recientemente, y del que ya infamábamos oportunamente en esta página.

Previamente a la entrevista, se proyectó un audiovisual con imágenes de aquellos momentos.

   (Publicado en el Semanario MÁS. www.masaranjuez.com 23 de julio de 2010, nº. 189, p. 11.)


El pasado día 15 de junio los munícipes trataban en el Pleno la ampliación de la Academia de Oficiales de la Guardia Civil, apenas se explicó a la ciudadanía el motivo de esta modificación y la aprobación por unanimidad. El día 1 de julio de 2010, ciento veintiséis alumnos se despiden de la Bandera Nacional de la Academia, en el Patio de Armas del Palacio Real de Aranjuez, junto a sus familiares procedentes de toda España. La Academia de Oficiales de la Guardia Civil que se estableció en la conocida zona como “las Potreras” en el Real Sitio y Villa de Aranjuez en 1981. El acto del pasado día 1 de julio vino a engarzar más aun si cabe, a la Guardia Civil con el pueblo de Aranjuez. Gran acierto que se repitiese dicho acto ante la sociedad civil desde que en la última década del siglo pasado se llevara a efecto por última vez, y que debe seguir presentándose al pueblo ribereño.

La Guardia Civil es un Cuerpo de naturaleza militar de gran tradición y arraigo en nuestro país, que ha experimentado una gran evolución tecnológica en las últimas décadas con la sociedad. En lo que se refiere a su formación, la Ley de la Carrera Militar, ha reformado su sistema de enseñanza, impulsando el proceso de integración en el sistema educativo general. En particular, establece que los Oficiales del Cuerpo de la Guardia Civil, recibirán una triple formación: la militar, la propia de Guardia Civil y la Universitaria con un grado del sistema educativo general. Los grados universitarios serán impartidos por el Centro Universitario de la Guardia Civil en Aranjuez. El Ministerio del Interior, ha decidido que uno de los grados que se imparta sea el Grado en Ingeniería de la Seguridad, con la adscripción a la Universidad Carlos III de Madrid.

Así en septiembre de 2010, se inicia el nuevo plan de estudios para los alumnos que accedan de forma directa (como en cualquier Universidad), los dos primeros años en Zaragoza y los tres siguientes en Aranjuez, por lo que en el año 2012, tendrá que estar a pleno rendimiento el nuevo Centro Universitario de la Guardia Civil de Aranjuez. En el Centro Universitario de la Guardia Civil de Aranjuez, además se podrán impartir también estudios conducentes a la obtención de títulos oficiales de postgrado, en las modalidades de master y de doctor. Así la Guardia Civil abre sus puertas a entidades y organismos públicos de enseñanza e investigación.

No permitamos que los árboles nos impidan ver el bosque. Demos a esta Institución la relevancia que se merece por ser un Centro de Formación Universitario único en España, donde se forma los futuros mandos de la Guardia Civil. Este hecho, por la naturaleza de su alcance, es al que debemos darle el importantísimo valor por la riqueza que proyecta al pueblo de Aranjuez y a toda la Nación.

   (Fuente: http://www.revistadelacarolina.com/)


Los XI Cursos de Verano "Intendente Olavide" de La Carolina serán clausurados este viernes por el Fiscal Jefe en funciones del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía GUILLERMO SENA. El magistrado impartirá la conferencia "La Carolina. Cultura y Universidad".

GUILLERMO SENA MEDINA, Teniente Fiscal, Fiscal Jefe en Funciones de la Fiscalía Superior de Andalucía, Ceuta y Melilla. CRONISTA OFICIAL DE LA CAROLINA. Poeta, estudioso de la vida y obra de San Juan de la Cruz a quien ha dedicado gran parte de su bibliografía.

Su obra se extiende a las ramas de la Historia, la pintura, el flamenco o la tauromaquia. Es considerado uno de los principales poetas místicos de la lírica española actual. Ha escrito más de 40 poemarios y es impulsor de infinidad de actividades culturales.

Pertenece a la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, Instituto de Estudios Giennenses, Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino, Real Academia de Nobles Artes y Bellas Letras de Córdoba, Academia Bibliográfica Mariana “Virgen de la Capilla” de Jaén, ASOCIACIÓN NACIONAL DE CRONISTAS OFICIALES, VICEPRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN PROVINCIAL DE CRONISTAS OFICIALES “REINO DE JAÉN” y CRONISTA OFICIAL DE LA CAROLINA (JAÉN).

   (Fuente: http://www.elcomerciodigital.com/ - Ana Vázquez


Las fiestas de Miranda, que cada año convocan a miles de personas, comienzan hoy con el pregón de la catedrática y CRONISTA OFICIAL DE OVIEDO CARMEN RUIZ-TILVE en la Casa de Cultura. A pesar de las dudas que habían surgido en las últimas semanas sobre si finalmente se iban a celebrar los festejos, finalmente con la lectura a las 20 horas del discurso de la Catedrática de Lengua y Literatura de la Universidad de Oviedo, y las presentaciones de la reina de las fiestas, las damas de honor y de la Revista Miranda 2010, se confirma que la tradición puede más que los contratiempos en Miranda.

Mañana sábado, como cada año, tendrá lugar el conocido día de la `arrozada´, uno de los eventos que más personas consigue reunir. Será a partir de las 19 horas el `prao´ de la romería (Cruz de la Hoguera). A partir de las 21 horas, la orquesta Hiroshima amenizará la verbena.

La tradicional fiesta Sacramental tendrá lugar el domingo, y se centrará sobre todo en actos religiosos como la misa, el sermón, la procesión y la bendición con el Santísimo en el Campo de Santa Ana, y posteriormente habrá un concierto a cargo de la Banda Municipal de Avilés. Por otra parte, y para todas las familias que se acerquen con ganas de fiesta, se organizará una costillada a las 20 horas en el `prao´ de la romería y una verbena a cargo de la orquesta Monterrey.

Además, el viernes 30 de julio, a las 20 horas, el grupo de Gales Port Talbot dará un concierto en la iglesia. El sábado 31, a las 17.30 horas de la tarde, el coro Amigos de Sabugo cantará una misa que precederá a un concierto en el edificio de la iglesia.

El 1 de agosto está indicado para disfrutar de uno de los actos más entrañables para disfrutar en familia: el encuentro con la Tercera edad se celebra como fiesta en honor a los ancianos de la Residencia de Avilés y del pueblo de Miranda.

Uno de los días clave, que además cierra el programa que ha preparado la gestora Marita Menéndez para este año es la festividad de Santo Domingo, el miércoles 4 de agosto, que comenzará con una misa solemne, un sermón y la procesión con la imagen del santo. A las 17 horas del mismo día, en el `prao´ de la romería habrá juegos para los más pequeños y una hora más tarde, el divertido encuentro futbolístico entre solteros y casados en el Campo de Fútbol de Miranda. Para concluir la fiesta, a las 20 horas se entrega el bollo y el vino a los socios, al son de la música del trío Bohemia.

   (Fuente: http://portal.uned.es/)


No sólo los viajeros que iban a otros continentes tienen especial relevancia esta semana en Guadalajara. Hoy han acaparado el protagonismo aquellos viajeros extranjeros (del siglo XV al XX) que llegaron hasta las tierras de la provincia alcarreña. Ello ha sido posible gracias a la ponencia de ANTONIO HERRERA CASADO, escritor y CRONISTA OFICIAL DE LA PROVINCIA DE GUADALAJARA.

   (Fuente: http://rafaelrequerey.blogspot.com/)


“Si te mueves, no sales en la foto”. “Hay que ser políticamente correcto”.

“Utiliza la inteligencia emocional para dominar los sentimientos propios y los de los demás”. Tópicos, diremos. Pero…, siempre existe un “pero” (otro posible tópico), ¿no habrá algo o mucho de verdad en ello? Alguien, muy agudamente, en un foro literario, utilizó una hermosa metáfora para darle una explicación conceptual a nuestra manera de ser y comportarnos: “La razón es la jaula de los sentimientos y de las emociones”.

En relación a nuestro microcosmos (muy singular por otra parte), no es descabellado tomar como patrón esta máxima para explicar el concepto de extrarradio. “La razón (nosotros) es la jaula (poderes fácticos) de los sentimientos y emociones (capacidad de desarrollar proyectos paralelos, laterales e independientes). Dicho de otro modo: si no entras en el redil, eres una oveja descarriada, “negra”. Esas ovejas balan en el desierto con la esperanza de encontrar un oasis de pasto donde se puedan reunir (solidarizarse) con otros congéneres de su misma disposición. Esa actitud puede ser considerada como el extrarradio, lo que está más allá del radio de acción de las “fuerzas vivas” que controlan el círculo de lo establecido. El extrarradio, entendido así, se convierte en una piedra en el zapato, en un grano en las posaderas, que se debe extirpar; no porque moleste, sino porque puede amplificar su metástasis. Y eso sí que es peligroso, no vaya a ser que contamine al resto del “cuerpo”. El extrarradio, también, es “el reposo del guerrero”, su cuartel de invierno en el que se refugia para reparar fuerzas y tomar nuevos bríos. Mientras hiberna, todos estaremos tranquilos, todo irá bien, no pasará nada, nunca pasa nada; la oficialidad o lo oficioso le habrán ganado la partida, o eso pensaremos. Hasta que brota de nuevo con la llegada de la primavera y el oso abandona la caverna. Entonces…, entonces se le arrincona, no porque el plantígrado sea agresivo y sólo busque su propia senda; sino porque puede ser una amenaza para el centro de gravedad del radio del ruedo. Si me preguntaran en qué lugar me situaría yo, diría que en el extrarradio. Claro, que eso también depende del iris de quien lo mire.

   (Fuente: http://cronistadelopera.blogia.com/ - Marcos Corpas Ruiz)


La responsabilidad de elaborar el escudo de nuestro patrón San Roque cayó en mis manos un día de forma inesperada en el que me encontré con mi amigo personal y CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE LOPERA JOSÉ LUIS PANTOJA VALLEJO, el cual me propuso la peculiar hazaña de realizar el escudo.

Tiempo atrás, Francisco Martínez Expósito, el presidente de la cofradía, le había comentado a JOSÉ LUIS PANTOJA su deseo de rediseñar de nuevo el escudo del patrón, y le pidió el favor si podría encontrar a la persona idónea para esta labor, dado que él trata con un público amplio.

JOSÉ LUIS entonces pensó en mí, por lo cual le estoy enormemente agradecido, ya que ha sido una experiencia muy enriquecedora. A lo largo de la primavera, Francisco, JOSÉ LUIS y yo hemos formado una combinación perfecta, hemos ido forjando el escudo entre los tres, aportando cada uno nuestras ideas: Francisco, buen conocedor de la simbología religiosa; JOSÉ LUIS, aportando su amplio conocimiento de la historia de nuestro pueblo Lopera y su patrón San Roque, y yo mismo, sabedor de las diferentes artes plásticas necesarias para esta elaboración, he aportado la creatividad en la composición y el diseño del escudo.

El diseño del escudo se ha basado en el antiquísimo dibujo que se encuentra gradado en la piedra del altar de la ermita de San Roque

Empezando desde cero sustituimos los lambrequines del antiguo escudo por unos con formas más esbeltas y dinámicas de color plateado, cambiamos la cruz griega por una cruz latina y, uno de los hechos que yo considero más importante, suprimimos la corona hasta ahora presidía el escudo, ya que como comentó Francisco en las apasionantes ocasiones en las que me instruyó en la historia de nuestro querido patrón, San Roque no era hombre de alhajas ni de realeza terrenal, sino una persona humilde y trabajadora, por lo tanto, decidimos cambiar la corona por un sombrero de peregrino, con una concha incrustada en el centro.

Otro elemento que decidí incorporar en el último momento son las cazoletas inferiores, gracias a que JOSÉ LUIS me hizo ver su simbología religiosa, contándome la historia y utilización de las misma, ya que debido a mi juventud nunca había oído hablar de ellas. Se utilizaban tiempo atrás, cuando todavía no existía la luz eléctrica, para la iluminación de las imágenes religiosas, llenas de aceite. Por último incorporamos una orla inferior para identificar a la cofradía de Lopera, que es la que lucha día a día por sacar hacía delante a nuestro Patrón San Roque.

En último lugar, y antes de despedirme, quisiera mostrar mi mas sincero agradecimiento a la cofradía de San Roque por permitirme embarcarme en esta hermosa aventura y muy especialmente a su presidente, Francisco Martínez, y a mi amigo JOSÉ LUIS PANTOJA, por ayudarme, guiarme y aconsejarme en cada momento y porque sin su ayuda la elaborar este escudo no hubiera sido posible. Gracias.

   (Fuente: http://www.latribunadetalavera.es/)


A mi directora Carmen Sánchez Jara

Ya no salgo nada. Hablo con Carmen por teléfono...

La pensión `La Burgalesa´ en donde viví de estudiante y después de opositor estaba en la calle de San Bernardo, esquina al tercer trozo de la Gran Vía; hoy se ha convertido en un gran edificio, con un hotel que evoca al emperador Carlos V...; desde sus añosos balcones, cercanos e íntimos, veíamos, vi, como se iba cubriendo de magníficos edificios aquel espacio que conocí desierto, vacío y solitario, de suelo barrizoso. Poco a poco se iban levantando aquellos ‘palacios’, en donde Madrid echaba el resto: el café Iruña, el cine Rialto, el edificio Carrión, con el cine Capitol, luciendo sus cartelones en donde se anunciaban las últimas película. En el cine Callao ponían `El Arca de Noé´.

En `La Burgalesa´ estábamos Paquito, que estudiaba Medicina, Flaviano, que quería ser veterinario, Miguel, el latinista, cursaba Filosofía y Letras, el arqueólogo Monteagudo, también gallego. Por aquellos días actuaba el Circo Crone, algunos de aquellos estudiantes se entendían con sus muchachas. Yo, por mi parte saltaba de la Historia del Arte al Derecho Administrativo. ¡Cuánto recuerdo! Cuando quieras que no, estábamos pasando de estudiantes a opositores; yo con mi permanente cajón de libros. Por entonces hacía los cursos de Doctorado, como tal alumno acompañaba a mi querido maestro, el Dr. Zabala y Lera, a la inauguración de la espléndida y novísima Facultad de Filosofía y Letras, en la Ciudad Universitaria. Aquella Facultad que sería frente de guerra, lucha que no tardaría en comenzar. Allí, en la biblioteca, estaba un ejemplar de mi tesis que, como otros muchos libros, serviría de parapeto. ¡Días duros y crueles!

El tercer trozo de la Gran Vía, de Callao a San Bernardo, con el citado edificio Capitol, que se levanta como desafiante proa de navío, impone por su majestuosidad. Este edificio preside aquel hacer arquitectónico, admiración de «propios y extraños». Porque la Gran Vía, en sus partes y en su conjunto, es la UNIDAD ARQUITECTÓNICA más excelente de Madrid y para mi, de España. Los edificios, como unidades arquitectónicas, poseen: belleza, riqueza y señorío. En estas construcciones se pueden estudiar la evolución de la arquitectura española y europea occidental.

Fue la Gran Vía ejemplo de la instalación de los Grandes Almacenes, de las riquísimas joyerías, de los teatros: Fontalba, Lope de Vega, de los cines palaciegos: Palacio de la Música, Palacio de la Prensa, Avenida, Rialto, Capitol, Callao. De cafés como el Zahara, que reunía tertulias de intelectuales.

Todos son recuerdos para este viejo que ejerce de tal, que mira a su pasado como algo contemporáneo y familiar.

Recuerdo aquellas noches de luna, paseando por la Gran Vía, con mi amigo, el suizo Ruz, que era de Zurich; que me daba sellos de los cantones que yo entregaba a mi padre, que fue un estupendo filatélico.

¡Todos son recuerdos gratos, siempre gratos, en torno a esta Gran Vía, orgullo de Madrid y de España!

   (Fuente: http://www.elperiodicomediterraneo.com/ - J. N.)


L´Alcora celebra el próximo sábado la II Fiesta Medieval en el Señorío de l´Alcalatén. Organizada por un grupo de aficionados a la historia del medievo, la cita recuerda el 777º aniversario de la donación del castillo a don Pedro Ximén d´Urrea, por lo que leerán el documento público que les ha facilitado el CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA, JOSÉ MANUEL PUCHOL. Con todo, escenificarán la reunión de caballeros y subirán hacia el edificio para abrir las puertas con la llave de la época. El objetivo es crear la asociación cultural caballeros de Urrea y rememorar cada año este acontecimiento.

   (Fuente: http://www.nuevaalcarria.com/)


ANTONIO HERRERA CASADO, escritor y CRONISTA OFICIAL DE LA PROVINCIA DE GUADALAJARA, ha estudiado los viajes realizados a la provincia por algunos extranjeros entre los siglos XV y XX. Los resultados los ha expuesto esta mañana en el curso Periodismo, viajes y literatura, que se celebra desde el pasado lunes en el Centro Asociado de la UNED en Guadalajara.

Los viajeros pasaban por la provincia, sobretodo, por la ruta del río Henares, que comenzaba en Guadalajara y finalizaba en Sigüenza. Ello se debía a que el paso era bastante cómodo ya que no debían atravesar ninguna sierra y, por otro lado, se sentían atraídos por estar en tierras pertenecientes a los Mendoza.

Además, en la provincia había dos rutas más, el Camino Real de Navarra y el Camino Real de Aragón, muy utilizado en los siglos XVI y XVII.

En concreto, HERRERA CASADO ha estudiado los itinerarios que realizaron 55 viajeros. Al respecto, ha sacado las siguientes conclusiones: 42 de estos 55 viajeros estuvieron en Guadalajara, 24 en Sigüenza, 13 en Hita y Torija, 12 en Brihuega y Alcolea del Pinar, 10 en Jadraque y ocho en Molina. Lo que destaca es que ninguno de ellos pasara por Pastrana.

En cuanto a las nacionalidades de los viajeros, 17 eran franceses, nueve italianos, ocho ingleses, seis alemanes, cuatro portugueses, dos estadounidenses, dos holandeses, y dos irlandeses. La gran mayoría de los viajeros eran militares que llegaron hasta la provincia por la Guerra Carlista. Otros tantos vienen por placer o acompañando a séquitos.

Para finalizar su intervención, el escritor ha indicado que los monumentos más visitados por todos estos viajeros fueron el Palacio del Infantado, la Catedral de Sigüenza, el Palacio de Cogolludo, los baños de La Isabela y Trillo, El monasterio de San Bartolomé de Lupiana y las minas de Hiendelencina.

Algunos de estos viajeros fueron Leon de Rosmithal, Antoine de Lalaing, Andrea Navaggiero, Joan Baptista, Gaspar Barreiros, Casiano del Pozo, William Bowles o Ernest Hemingway.

   (Fuente: http://www.laopiniondezamora.es/)


Allá en los mismísimos confines del suroeste de nuestra provincia, rincón que forma el respetuoso Duero y su alegre, dicharachero y culto Tormes, sobre esa geografía marcada por fondos geológicos graníticos, los pobladores levantaron la villa de sus sueños, para no robarle a la tierra ni un palmo de sus ricas posibilidades, levantaron la fortaleza mirando al respetable Duero haciendo del granito su cantera favorita para levantar sobre el atractivo de esa singular villa, que te hace enmudecer por su trazado, un espacio encantando lleno de restos arquitectónicos que encontramos aún en las mismas entrañas de ese granito, piedra que fue capaz de adentrarse en el alma de un generoso vino, favorecido por la madre naturaleza. El microclima que el padre Duero deja pasar desde el lejano océano, bien manejado después de observado por esos titanes del trabajo y de la honradez, ha convertido sus abruptas laderas en generosos bancales donde la vid, el olivo y los frutales ofrecen la generosa cosecha que premia el duro trabajo de sus tenaces habitantes.

Pero la villa y sus gentes conscientes de su situación y de sus posibilidades, junto y alrededor de su fortaleza, levantaron la fe con bandera de su tiempo y del privilegiado lugar que habían elegido y Fermoselle y sus lugares del entorno se convirtieron en una de las propiedades más destacadas de la diócesis. Duero arriba regía los destinos de la iglesia con el ánimo y las necesidades de cada momento, mientras su castillo miraba celoso pero constante al reino que desde la otra orilla del Duero, soñaba, como todo reino sueña con la grandeza de la gloria.

Y como no podía ser menos frente a la fortaleza para la guerra, también se levantó en esta romántica y evocadora villa la fortaleza de la fe que el buen Padre san Francisco quiso que allí estuvieran sus hijos celosos y firmes guardadores de la fe que sembraron incansables en los tenaces y agradecidos habitantes de la villa.

Una visita a Fermoselle, es despertar en el espíritu más dormido una profunda y sincera atención, es adentrarse en la historia de esas tierras, duras, difíciles de tratar y sin embargo que sus gentes han convertido en auténticos jardines de cultivos con calidad y han hecho de sus habitantes un vivero de tenaces ciudadanos a los que no arredran ni el trabajo por duro que sea, ni la aventura por desconocida o difícil que se presente.

Pero si además nos perdemos por el laberinto de sus calles medievales y nos fijamos en lo duro y difícil que ha sido convertir en hogares felices y llenos de vida la propia roca que guarda sus tesoros vitales, nos daremos cuenta que nos encontramos frente a unas gentes cargadas de tal fuerza, sentido del honor del trabajo y de una disposición para adelantar en el progreso diario, que nos enorgullece a todos y cuando allí llegas sabes que te encuentras en una especie de santuario del honor y de la admiración al trabajo y una muestra cargada de evocaciones, de recuerdos y también de duras calamidades y tragedias que alcanzaron hasta el otro lado del océano, pues hasta allí llegó su constancia y su tenacidad.

Fermoselle es una villa en la que la historia ha levantado una catedral a la fe, al trabajo, a la tenacidad y a la aventura, una visita será siempre muy productiva y origen siempre de una seria meditación.

   (Fuente: http://momentosespañoles.es/)


La batalla de Bailén confirmó que el Ejército Imperial no era invencible. Aquel 19 de julio de 1808, en Bailén la sed fue una pesadilla y la continua obsesión de los contendientes.

Escribe Benito Pérez Galdós en uno de sus Episodios Nacionales, el titulado Bailén, p. 338-339: "Los soldados de los regimientos que allí se rehacían para salir de nuevo al frente clamaban... pidiendo agua. Vimos con alegría que desde el pueblo venían corriendo algunos hombres con cubos... era para los cañones... se oyó decir "allí hay agua, allí se están disputando la noria"..., los franceses defendían su vaso de agua... y nosotros se lo disputamos... sentimos que se duplicaba el calor... las secas espigas ardían como yesca... nos arrojamos sobre el enemigo resueltos a morir, la gota de agua quedó por España al grito de "Viva Fernando VII".

El pueblo entero de Bailén se sumó al combate y cada uno sin distinción de edades, de sexo o de condición social lo hizo como supo o como buenamente pudo; relata el catedrático de Historia y CRONISTA OFICIAL DE LOS VILLARES (JAÉN), MANUEL LÓPEZ PÉREZ en su obra María Bellido, una mujer para una batalla.

María Bellido (o María Luisa Vellido o María Inés Juliana Bellido Vallejo) debe su fama al haber dado de beber al general Teodoro de Reding. Cuenta el coronel Rafael Vidal Delgado, historiador militar, en referencia a la batalla de Bailén y a la contribución de María Bellido: "Cuando una bala rompió el cántaro [con agua que aliviaba la sed de los combatientes] y ella, sin inmutarse, recogió un trozo del mismo en el que aún quedaba agua y se lo ofreció al general." Añade: "[La presencia femenina además] proporcionaba al combatiente moral de victoria, ya que el soldado se encuentra con una mujer que al mismo tiempo que le ofrece el jarrillo le conforta."


El general Francisco Javier Castaños, jefe de la fuerza española enfrentada a la francesa napoleónica, elogia la actitud de los vecinos de Bailén durante la batalla: "Heroicos vecinos, cuya lealtad y patriotismo debe servir de ejemplo y será bien señalada en la historia de nuestra gloriosa guerra; pues aunque algunos podrán querer competir en los auxilios de víveres y agua que arriesgando su vida proporcionaron durante la batalla, sin que las mujeres y niños cediesen en nada a los más esforzados varones."

El historiador Antonio José Carrero resume la acción de las aguadoras y concretamente de María Bellido: "A tan oportuno auxilio [saciar la sed] concurrieron algunas heroínas mujeres, que desentendiéndose de su sexo y de los riesgos, con barriles y cántaros andaban por medio del Ejército dando de beber a los soldados, que admiraban su valor y patriotismo. Estando una de estas grandes mujeres dando de beber a un soldado, una bala le quebró el cántaro y ella, llena de espíritu, volvió con otro para continuar su importante obra. Compañera de ésta fue la que mitigó la sed al general Reding, quien la trató con el mayor agrado, haciendo después llamarla y tomar su nombre, ofreciendo premiarla."

Las anotaciones de los oficiales Tomás Pascual Maupoey y Gaspar Goicoechea, las del general Antonio Remón Zarco del Valle y del historiador Ramón Cotta, sintetizan al respecto de la batalla y los hechos que se analizan: "En pleno fervor del combate llegaron hasta el puesto de mando varias mujeres portando unos cántaros de agua. Una de ellas, llamada María Luisa Bellido, ofreció agua al general y en el momento en que elevaba la vasija una bala rompió el cantarillo. La mujer no se inmutó. Recogió un tiesto donde había quedado algo de agua y lo ofreció al general, que alabó su valor y ofreció premiarla.

Durante el viaje de Isabel II por Andalucía, concretamente en su visita a la localidad de Bailén, la reina fue obsequiada con un relicario en el que se conservaba entre dos coronas de laurel la famosa bala que rompiera el cántaro de María Bellido (recogido por el citado MANUEL LÓPEZ PÉREZ en su obra citada, p. 59).

La heroína vio recompensado su valor. Le fue concedida una pensión vitalicia o bien por la Junta Central o bien, a sus legítimos descendientes, por el rey Fernando VII.

La ciudad de Bailén incorporó a su escudo el cantarillo roto de María Bellido.

   
Hemos recibido para la BIBLIOTECA DE LA R.A.E.CO. el número correspondiente al mes de mayo de la revista VITELA, que dirige nuestro compañero FELICIANO CORREA GAMERO, CRONISTA OFICIAL DE JEREZ DE LOS CABALLEROS.

En su 54 páginas se recogen numerosos artículos y noticias, algunas de ellas haciendo referencia a CRONISTAS OFICIALES y copiamos en nuestra web, junto con otros trabajos sobre libros y difusión cultural, en especial de las tierras extremeñas.

Destacamos el trabajo, espléndidamente ilustrado titulado `Plazas, Castillos, Fuerzas y Presidios en las Islas Filipinas en el s. XVIII´, escrito por la Técnica de Documentación de Fondos Bibliográficos, Laura Marroquín Martínez, con fotografías de Isidro Álvarez. También sobresale la entrevista a la presentadora de TVE Ana Blanco.

Gracias y enhorabuena.

   (Fuente: Revista VITELA. Número 18. Mayo 2010)


En el Monasterio de Yuste terminó de escribir su importante libro sobre el Emperador Carlos V, publicado en “Espasa Calpe”, con multitud de fotos de Madrid, Manuel Fernández Álvarez. Todas las mañanas, desde el Mirador de Gredos en Yuste, miraba al pueblo cercano de Jaraíz de la Vera, contemplaba el ilustre historiador el Campanario de Santa María desde allí. Por dentro había fotografiado el ermitaño sitio de La Magdalena, residencia veraniega de los Jesuitas de Plasencia hasta 1767. Con su esposa acudió al Monasterio de Yuste cuando fue investido como académico de número en la Academia Europea de Yuste. En la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Santander yo había asistido a algunas de sus clases sobre Felipe II, sobre Juan de Austria, sobre Juana I de España, sobre Isabel la Católica, pues él en los Cursos de Historia, frecuentaba la capital de Cantabria. Conocía Laredo, Colundres y el Monasterio Capuchino de Montehano donde reposa Bárbara Blomberg. Desde Asturias, su tierra natal, Fernández Álvarez bajó a la Universidad de Valladolid a estudiar y terminó de catedrático de Salamanca. En Madrid ingresó en la Real Academia de la Historia; también asistí a su lección solemne sobre el Emperador impartida al numeroso grupo estudiantil de la Ruta Quetzal organizada por De la Cuadra Salcedo. En aquella mañana grande el profesor estuvo acompañado por el catedrático de la Universidad Pontificia de Salamanca, Ignacio Tellechea, que habló largamente sobre el arzobispo Carranza, muerto absuelto por Gregorio XIII en Roma en 1573 y enterrado en la Catedral de Toledo. Fernández Álvarez fue atendido como un Monje Jerónimo por el Prior de Yuste, Fray Francisco de Andrés. Años antes Fray Ángel Aguirre le había enseñado la Biblioteca del Monasterio, en 1971, aniversario de la Batalla de Lepanto. Cuando celebró las Bodas de Oro Matrimoniales pasó por Jaraíz y Yuste, cuando Gorbachof recibió el Premio Carlos V. Coincidió nuestro maestro, en la Academia de Yuste, con el Cardenal Arzobispo de Viena Koenig, historiador austriaco de las Religiones del Renacimiento de Viena. En la Academia de Yuste convivió con Hans Küng, catedrático en la Universidad de Ratisbona antes de Benedicto XVI. En aquella ciudad germana coincidieron Lutero y Carlos V. Fernández Álvarez sabía bien del “Yustismo Germánico” de Otto Roegele, Director del “Mercurio del Rin” de Colonia, abogado, catedrático de la Universidad de Munich en tiempos de Benedicto XVI.

Últimamente su familia le transcribía a ordenador sus escritos históricos y novelescos. Desde Jaraíz de la Vera y mirando a Yuste vaya un recuerdo emocionado para Manuel Fernández Álvarez, que conocía paso a pasó y piedra a piedra las calles jaraiceñas; y que ha fallecido en Salamanca, donde tanta ciencia histórica impartió.

   (Fuente: Revista VITELA. Número 18. Mayo 2010)


El pasado día 14 de mayo se inauguró la biblioteca del Centro Público “Nuestra Señora de la Antigua”, situada en la villa extremeña de Villarta de los Montes. Lleva el nombre de “BIBLIOTECA THEÓFILO ACEDO”, escritor y CRONISTA VILLARTEÑO, cuya noticia dio a conocer la directora del centro bibliotecario y del colegio, doña Sonia Fernández Sanz.

Felicitamos a los profesores por la encomiable tarea de fomentar la lectura, y al escritor ACEDO por recibir tal honor.

   (Fuente: Revista VITELA. Número 18. Mayo 2010)


El libro Andújar (1890-1970), de ENRIQUE GÓMEZ MARTÍNEZ, CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD, repasa a través de 200 fotos la faceta monumental de Andújar y las tradiciones de sus gentes, el culto a la Virgen de la Cabeza, la enseñanza, el Club Deportivo Iliturgi, la actividad municipal, las imprentas de la ciudad o la vida en los Villares de Andújar. Esta obra es la primera dedicada a Andalucía de Ediciones Amberley, editorial especializada en la historia local nacida en Inglaterra hace más de 30 años y con sede en España desde otoño de 2008. La presentación se llevó a cabo el 25 de mayo, en la antigua iglesia de Santa María.

   (Fuente: Revista VITELA. Número 18. Mayo 2010)


El pasado día 13 de mayo fue presentada la obra de FRANCISCO ZARANDIETA ARENAS, Crónicas almendralejenses de ayer y de hoy. El libro del Cronista, I”. El título responde bien al contenido porque el CRONISTA es el primer soporte del historiador. Él debe captar, rescatar, anotar e interpretar tanto la actualidad que vive como el pasado que revive. Y ZARANDIETA es un especialista de su pueblo, de tal manera que conoce el paño, esto es, la gente, las costumbres, los lugares y las razones que mueven o conmueven a esa colectividad.

Los que sabemos cual costoso y atento es el trabajo de recopilación, valoramos más esta entrega que con prólogo del Alcalde, José Mª Ramírez Morán, y una representación del propio autor, va a servir como anuario y material de valoración del discurrir de los acontecimientos.

Larga vida al CRONISTA DE ALMENDRALEJO, para bien de sus ciudadanos y para que no decaiga la salud de la memoria de su pueblo.

   (Fuente: Revista VITELA. Número 18. Mayo 2010)


Historia de Badajoz de ALBERTO GONZÁLEZ RODRÍGUEZ, CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD, fue presentado el pasado 11 de mayo en las Casas Consistoriales (Plaza Alta) editado por el Excmo. Ayuntamiento de Badajoz.

   (Fuente: Revista VITELA. Número 18. Mayo 2010)


El prolífico escritor y profesor JOSÉ ANTONIO RAMOS RUBIO, doctor en Historia y CRONISTA OFICIAL DE TRUJILLO, ha editado un nuevo libro cuyo contenido primordial es la fotografía antigua o de época, centrada en la vida de Cáceres entre los años 1886 y 1986, con el título ”Cáceres imágenes para el recuerdo, 1886-1986”, fecha en la cual Cáceres consigue ser declarada Patrimonio de la Humanidad), cuenta con más de 1.700 fotografías, organizadas en 25 capítulos: Vida Social, el Comercio y la Industria, los Acontecimientos, Celebraciones religiosas y populares, la Guerra Civil, la Vida Militar y los Cuerpos de Seguridad, el Deporte, la Sanidad, la Educación, la Política y numerosas fotos curiosas. Edición en la que han colaborado el Consorcio Cáceres 2016, Obra Pía de los Pizarro, empresa Logistart y la Editorial Vivir Extremadura.

Según JOSÉ ANTONIO: ”Al abordar hace tiempo los libros de fotografías que voy editando sobre la ciudad de Cáceres, he podido constatar el entusiasmo de un gran número de amigos historiadores y compañeros estudiosos de la fotografía que han correspondido con su colaboración facilitándome material gráfico; y, sobre todo, los ciudadanos en general, que en gran medida desconocedores de sus orígenes y en ocasiones de los tesoros gráficos que conservaban en sus casas me han apoyado y ayudado de manera desinteresada para que esta obra pueda ver la luz. Fusión de arte, instrumento documental y mecanismo sociológico accesible a todos ellos, es el libro que hoy editamos. Es un testimonio importante en imágenes”.

El retrato ha tenido a lo largo de la historia una enorme importancia, ya que era la única manera de perpetuar la imagen de un ser querido, que era uno de los grandes deseos de los ciudadanos. Incluso, en los primeros años del siglo XX, para perseverar la identidad familiar, en algunos retratos se pintaba al fallecido junto al resto de la familia, en un intento de negar su ausencia o perpetuar la memoria. El conjunto de fotografías que aquí presentamos recorre el periodo más brillante de la ciudad de Cáceres, dividido en capítulos en los cuales no falta la honda presencia del ciudadano, en un amplio registro de imágenes de la vida social, cultural, política y económica de una ciudad que por méritos propios recibió el insigne galardón de pertenecer a las ciudades Patrimonio de la Humanidad; con sus protagonistas, retratos, acontecimientos esenciales, actos públicos, celebraciones populares y religiosas hasta escenas de amistad o intimidad familiar. Es tal la riqueza y variedad que nuestra mirada puede detenerse en diversas facetas de la personalidad de los retratos, y así pueden ir agrupándose estas fotos en diferentes bloques temáticos o capítulos que vayan iluminando el quehacer cotidiano de una ciudad emblemática como Cáceres. Mediante el trabajo recopilatorio efectuado y la posterior selección de imágenes y su clasificación, por medio de nuestra mirada hacia las otras miradas podremos haber encontrado las conclusiones que nos sirvan para acercarnos más a nosotros mismos, en un recuerdo permanente de nuestros antepasados.

JOSÉ ANTONIO tiene centenares de artículos de investigación publicados, así como 48 libros de temas histórico-artísticos, este mismo mes saldrán a la luz tres libros más sobre el Patrimonio Extremeño.

   (Fuente: Revista VITELA. Número 18. Mayo 2010)


En el siglo XX la literatura se hizo periódico. Tanto el artículo como el reportaje o la crónica configuraron una manera literaria de transmitir información. El éxito de ese “modo de escribir” ha sido evidente, al comprobar el gran número de antologías que se han publicado sobre los trabajos aparecidos en prensa.

Pero el siglo XXI, nace ya con la fortaleza de la imagen como elemento imprescindible para dar a conocer la realidad. El cerebro del hombre de nuestros días se ha modificado de tal manera que entiende mucho por la imagen, entre otras cosas por la extraordinaria pedagogía del periodismo audiovisual contemporáneo.

Por ello VITELA ha querido traer a sus páginas a una protagonista de esa realidad, a una periodista de la televisión como canal rey de transmisión de la realidad. Hoy la cultura bien entendida tiene, como nunca había sucedido, el mejor espacio, el más penetrante, el más sugestivo, el más pedagógico, y ese espacio es la televisión.

Pero la imagen sin palabras es sólo una parte para la comprensión total del hecho por la mente humana. A las imágenes ha de prestársele el soplo del verbo, no para contar lo que vemos sino para ayudarnos a interpretar la realidad que contemplamos.

Por eso no es verdad que una imagen valga más que mil palabras, pero tampoco es cierto que una frase valga más que mil imágenes. La realidad es que palabra e imágenes son instrumentos complementarios para ayudarnos a saber más de lo que vemos, de lo que escuchamos o de lo que leemos.

La velocidad en la transmisión de aquello que acontece es un logro de la técnica. Ello ha producido un cambio de hábitos de los lectores, de los espectadores, de los oyentes. Libro, radio y televisión son mundos cercanos que necesitan cordones umbilicales de auxilio.

Bien usados estos inventos son palancas que apuntalan la moral cívica para alcanzar una mejor convivencia. Mal utilizados incitan a la perversión, a la destrucción y al cainismo. Para la paz añorada no hay mejores ayudantes que los medios audiovisuales que llegan a las grandes masas.

Seguramente estamos ya ante las puertas de un periodismo inédito, donde los grandes medios escritos habrán de buscar un nuevo espacio más específico y especializado.

La imagen del presente, y más del futuro, es imparable como lanza que influye cada vez con más fortaleza en la curiosidad creciente de un mundo globalizado.

   (Fuente: http://www.laopiniondezamora.es/)


El calendario nos ofrece el día 18 de julio la festividad de Santa Marina, con toda su carga de recuerdos espirituales y para nosotros la cercanía del Monasterio de las Marinas, constituye no solo una evocación, sino un recuerdo afectuoso con toda la carga histórica que la rodea, desde su monasterio vinculado hasta la desamortización al Marquesado de Villagodio como el mantener en la Plazuela el monumento a Fray Diego de Deza, después de la trágica aventura del Duero y sus consecuencias.

Nada digamos de la cercana Arciprestal donde los restos de San Atilano y San Ildefonso constituyen dos referencias universales de primera magnitud y cuyas bóvedas descansan sobre la fábrica del Monasterio, a través de esos dos simbólicos arbotantes de la calle de San Pedro. Pero Santa Marina está como regada por la geografía de nuestra provincia. Hoy solo vamos a recordar dos de estos, que corresponden a los latifundios que curiosamente llevan el nombre de Santa Marina.

El primero y más cercano está situado en el término municipal de Cabañas de Sayago, esa localidad que constituye el límite entre las tierras de Sayago y la Tierra del Vino, respondiendo en cuanto a lo primero todas dehesas que están dentro de su término municipal y cuyas características geográficas al norte y al oeste es típicamente Sayago, estando situada en este cerco de latifundios la de Santa Marina, una parte de la cual fue adquirida por el pueblo y naturalmente parcelada para su explotación. Marchando hacia el centro de la comarca de Sayago y siguiendo la cuneta que forman los términos de Malillos, Piñuel y Torrefrades nos encontramos con otro latifundio que lleva el topónimo de Santa Marina de Puercas, aunque popularmente se le conoce solamente como dehesa de Puercas.

Pero esta Santa Marina de Puercas nos ofrece la curiosidad de haber formado parte del Patrimonio de doña Eugenia de Montijo la emperatriz francesa, esposa de Napoleón III, cuya anécdota en la inauguración del Canal de Suez cuando los marinos españoles quieren ofrecerle una serenata y ella sale a cubierta del buque insignia francés tarareando un pasodoble que ninguno de nuestros marineros es capaz de seguir.

Siguiendo la margen izquierda del Duero desde Carrascal nos encontramos con un cordón ininterrumpido de una veintena de dehesas que fueron propiedad en principio de la Iglesia y la nobleza medieval y desamortizadas en la última etapa de este fenómeno, las de la iglesia pasaron a manos de las grandes familias, fenómeno traído y llevado según las épocas y los acontecimientos que las han caracterizado.

Doña Atilana Moreno Sebastián publicó en la década del ochenta del pasado siglo un interesantísimo trabajo sobre este tema que a la hora de tratar o de simplemente citar muchos de estos grandes latifundios merece la pena darle una ojeada, por lo que dice y enseña.

Santa Marina de Cabañas o Santa Marina de Puercas también pertenecen a ese inmenso movimiento tan traído y llevado por las distintas corrientes sociales desde hace ya más de un siglo.

   (Fuente: http://diariodeleon.es/ - m. carnero)


El Ayuntamiento de La Bañeza anunció ayer, a través de un comunicado de prensa, el «inminente» comienzo de las obras de construcción del Parque del Mayor Charo González. El pasado jueves, 15 de julio, se produjo la firma del contrato de ejecución de la obra, denominada «Integración de espacios naturales en el núcleo urbano Parque del Mayor Charo González», entre el Ayuntamiento bañezano y la empresa adjudicataria de la obra, SELPRATS S.L.

La oferta de la empresa tarraconense fue la mejor puntuada de las seis que se presentaron al concurso. Los criterios de valoración eran las mejoras que se incluían en la obra (40 puntos), el volumen de mano de obra (30), el mantenimiento de las instalaciones (20) y la oferta económica (10). Selprats S.L. conseguía un total de 96,31 puntos sobre los 100 posibles, destacando en su oferta las mejoras, entre las que se incluía once mesas picnic, diez bancos, tres puertas, una placa, cinco mesas de madera, una caseta de 18 metros y otra de 24, dos fuentes y seis pérgolas. También consiguió el máximo de puntuación en cuanto al tiempo de mantenimiento de la obra, 60 meses. En los otros dos criterios no consiguió el máximo pero estuvo cerca. El precio de adjudicación fue de 405.094,83 euros, más el correspondiente 18% de IVA. En unos días comenzará la obra, que tiene un plazo de ejecución de cuatro meses.

El recinto contará con tres accesos, además un estanque de aves formará una plaza principal, presidida por una estatua de Charo González. Por otra parte se destina una zona a merendero y se instalarán pistas de ejercicio para mayores. El resto de la superficie se ajardinará y se destinará a viales.

La obra se acometerá en dos fases, en los terrenos cedidos el año pasado por el CRONISTA OFICIAL DE LA BAÑEZA, CONRADO BLANCO. El diseño del parque es obra del arquitecto Gustavo Santos Reyero y afectarán a 15.913 metros cuadrados, dejando cerca de 11.000 para una actuación posterior. Hay que recordar que el proyecto se financia con parte del Fondo Estatal para el Empleo y la Sostenibilidad Local.

   (Fuente: http://regioncanarias-diariodigital.blogspot.com/)


Las Jornadas Etnográficas incluirán ponencias sobre la identidad canaria o sobre la danza y los juegos tradicionales, talleres de interculturalidad, encuentro de danzas del mundo, proyecciones, etc. A las mismas se pueden acudir de forma gratuita realizando previamente la inscripción enviando un correo electrónico a jornadasetnograficas@gmail.com indicando nombre y apellidos, DNI, dirección, código postal, municipio, teléfono y correo electrónico.

Las inscripciones también se pueden realizar rellenando el formulario que aparece en un enlace de la web http://www.folkloredeingenio.com/

El programa completo de las IV Jornadas Etnográficas es el siguiente:

Sábado, 24 de julio

-A las 20:30 horas en el Centro Cultural de Ingenio, Pórtico del Festival y ponencia titulada “La identidad canaria hoy” a cargo de Jaime Llinares Llabres, Delegado de Cultura de la Orden del Cachorro Canario, Psicólogo Clínico y Doctor en Teología.

Lunes, 26 de julio

-A las 11:00 horas en la Plaza de la Candelaria, taller “La interculturalidad a través de la música impartido por Elena Armas Sánchez del Programa PASOS de la Mancomunidad Intermunicipal del Sureste de Gran Canaria y posteriormente, a las 12:00 horas, Encuentro de Danzas del Mundo "Bailando al son de la Interculturalidad".

-A las 19:30 horas en el Centro Cultural de Ingenio, ponencia "La danza tradicional, denominador común de las culturas" a cargo de Javier Pastor Guillen, profesor del Departamento de Educación Física de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.

Martes, 27 de julio

-A las 12:00 horas en la Plaza de la Candelaria, taller “Los juegos: un lenguaje para la igualdad” impartido por Elena Armas.

-A las 19:30 horas en el Centro Cultural de Ingenio, ponencia "El juego tradicional, denominador común de las culturas" a cargo de Ulises Castro Núñez, Profesor Titular de la Universidad perteneciente al Departamento de Educación Física de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. A continuación, emisión del documental "La esfera totémica”.

Miércoles, 28 de julio

-A las 19:30 horas en el Centro Cultural de Ingenio, ponencia "Evolución de los juegos infantiles tradicionales en el municipio de Ingenio" a cargo de RAFAEL SÁNCHEZ VALERÓN, CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE INGENIO.

Por otro lado, enmarcado igualmente en el XV Festival Internacional de Folklore, se inaugurarán previamente este viernes, 23 de julio, en el Centro Cultural de Ingenio, una muestra de artesanía coordinada por el artesano Francisco López Monroy y la exposición fotográfica "Imágenes del Festival 1996-2009", las cuales permanecerán abiertas al público hasta el 1 de agosto.

   (Fuente: http://www.teldeactualidad.com/ - Manuel R. Santana)


ANTONIO MARÍA GONZÁLEZ, CRONISTA OFICIAL DE TELDE, en sus primeras declaraciones sobre el precinto de emisoras de radio y la detención de 9 de sus trabajadores, lamenta que se haya privado a la ciudad de la libertad de expresión de tres medios que califica de “ejemplares”.

En declaraciones a TELDEACTUALIDAD que se ofrecen en formato audio, el también historiador y especialista en Arte no quiso entrar a enjuiciar “lo que la jueza dictaminó y mucho menos la interpretación errónea o no que se haya hecho” de su resolución, sin embargo tachó de “muy fuerte” el precinto que se llevó a cabo en la tarde del pasado martes, ya que, a su juicio, esta actuación tendría que venir avalada por unos “delitos graves, muy graves o extremadamente graves y creo que no es caso”, apuntó.

Lamentó que se privara a la ciudad de Telde “de la libertad de expresión de tres medios que han sido ejemplares a lo largo del tiempo” y mostró su pesar por la detención de sus profesionales, de los que dijo que “han dado muchísimo a la radiodifusión canaria y teldense”.

El CRONISTA expresó su deseo de que el asunto judicial en el que han visto implicadas Canal Telde, Radio Cibelio y PCL Radio se subsane cuanto antes y apuntó puso de relieve que “si se cometió delito precintado las emisoras y deteniendo a sus trabajadores que se aplique el peso de la ley contra los responsables”.

GONZÁLEZ se posicionó en contra del precinto de estas tres radios. “Telde no es Sicilia ni en ella vive Al Capone”, subrayó al tiempo que censuraba que “no se haya salvaguardado el honor de los profesionales detenidos ni su derecho a la presunción de inocencia”

   (Fuente: http://www.lne.es/)


Santiago está al caer, y en Oviedo tiene parada y fonda, y no es cosa de repetir lo del criado y el señor, sabedores de que el señor de que se habla es el Salvador de la Catedral de Oviedo, imagen románica procedente de la Catedral anterior, en su mayoría desaparecida.

El Camino de Santiago por Oviedo está bien localizado y señalizado y atraviesa la ciudad crecida, de La Manjoya, bajo la advocación de Santiago peregrino, a Santiago de Paniceres.

La Manjoya es nuestro Monte do Gozo, desde el que los peregrinos contemplaban, allá abajo, la ciudad creciente, que al principio era un racimo de casas entreveradas con palacios y conventos y ahora es un inmenso caserío extendido que parece tragarse lo que hace unos años era todo Oviedo, aquel Oviedo que se enseñoreaba desde la torre de la Catedral, que tiene ahora competidores tan desproporcionados como el edificio de Calatrava, que puede que se vea desde el espacio, como la Muralla China.

La Manjoya tiene como nota principal su iglesia, que mantiene milagrosamente su buena factura de aire asturiano, de cal y piedra, con su campo y su camposanto, de aire aldeano. Ahora está allí, esperando a los peregrinos, por si vienen, para recibirlos con una figura del santo de esclavina y bordón y parece un milagro que todo aquello se conserve tan natural porque el entorno ha cambiado mucho, manteniendo algunas caserías entre multitud de chalés de variado signo.

Un repaso por la zona de la iglesia, siempre con Oviedo al fondo y el Naranco más allá, sirve todavía para evocar la historia de aquel lugar, ligado antaño a las aguas del primer Oviedo, como hoy sigue estando la zona unida a los nombres de santos, San Lázaro. San Roque y San Cipriano, con San Esteban atrás.

Todo suena a peregrinos, y con ellos a malatos, por los que venían a curar o los que enfermaban camino de la meta, ya cercana. Cerca está La Malatería, primer hospital de leprosos, y cerca también el nacimiento del río Gafo, de expresivo nombre de gafura o enfermedad.

Ir ahora hasta La Manjoya ya no es un paseo rural como en otro tiempo, porque precisamente el tiempo aumentó la población por allí y multiplicó los caminos, que a veces separan más que unen, con un ruido de motores que sustituye el canto de los grillos de los veranos de antaño, cuando se iba hasta aquellas verdes praderas a merendar pan y chocolate.

Con todo, la historia y la paz de la iglesia de La Manjoya bien merecen una misa.

   (Fuente: http://www.lavozdegalicia.com/)


«Creemos que Viveiro tiene que estar a la altura», fue una de las múltiples declaraciones aportadas por el CRONISTA OFICIAL CARLOS NUEVO CAL, en el día de ayer durante la inauguración de la exposición que recoge todas las muestras arqueológicas del naufragio de la fragata Magdalena frente a la playa de Covas.

Durante todo el evento, el CRONISTA OFICIAL DEL CONCELLO DE VIVEIRO quiso dejar claro que el objetivo principal reside en «mostrar la dureza extrema militar que la fragata Magdalena poseía y lograr mantener la historia en el tiempo».

Además, explicó que la muestra cuenta con grandes paneles didácticos para que no solo sirva como recuerdo histórico sino también como un centro de aprendizaje e información para todos aquellos visitantes que quieran profundizar en la historia del naufragio. Con esto, además logra eliminar algunas leyendas, como la creencia de que el naufragio del buque Magdalena se produjo en Los Castelos de Covas cuando realmente se produjo en la propia área de la costa.

Lara Méndez

Por último, la vicepresidenta segunda de la Deputación de Lugo, Lara Méndez, reconoció el placer de poder ayudar en el desarrollo de este tipo de exposiciones históricas; recalcó de nuevo el arduo trabajo de la Comisión del Bicentenario, y dio la enhorabuena por la buena predisposición a la hora de restaura la habitación en la que se pueden ver las 130 piezas. «Es un honor estar presente en el corazón de Viveiro para ser partícipe de este evento y poder ser testigo de todas las reformas que se han llevado a cabo en esta magnífica habitación», dijo.

   (Fuente: http://www.laprovincia.es/)


El teatro Municipal de Gáldar abrió anoche sus puertas, en el marco de las Fiestas Mayores de Santiago, tras concluirse las obras de rehabilitación de este edificio histórico que había permanecido tres décadas cerrado por la ejecución de varios proyectos, sin que hasta ahora se hubiera conseguido culminar.

El acto de inauguración contó con la presencia del vicepresidente del Cabildo de Gran Canaria, Román Rodríguez; la consejera de Cultura y Patrimonio Histórico y Cultural, Luz Caballero; el presidente de la mancomunidad del Norte de Gran Canaria, Tomás Pérez; el artista Pepe Dámaso; el CRONISTA OFICIAL DE GÁLDAR, JUAN SEBASTIÁN LÓPEZ GARCÍA; el alcalde de Gáldar, Teodoro Sosa Monzón, y la primera teniente de alcalde, Encarnación Ruiz, que intervino como maestra de ceremonias.

El Teatro Municipal de Gáldar estuvo vinculado primero a la Sociedad de Fomento y Recreo y después al propio Ayuntamiento, siendo siempre un referente del ocio y la cultura del municipio, donde se llegaron a celebrar representaciones teatrales, conciertos, bailes y eventos importantes del municipio.

La remodelación ha permitido el arreglo de la caja escénica, la iluminación y el sonido, los accesos, la fachada y elementos decorativos de todo el edificio. Entre éstos últimos destaca la obra Revelora del artista Pepe Dámaso, que ha supuesto la colocación en el techo del teatro de una especie de caracola con símbolos que representen la cultura prehispánica en un proyecto minucioso que ha supuesto un trabajo artístico que aporta al inmueble una gran belleza.

Tras el descubrimiento de una placa conmemorativa, se procedió al acto de apertura, que contó con las actuaciones del grupo de bailarinas del Ballet de Las Palmas y la cantante Mara Pérez. El alcalde Teodoro Sosa Monzón terminó el turno de intervenciones y calificó la recuperación del teatro Municipal como "algo histórico" ya que supone "devolverle a la ciudad una parte fundamental de su pasado al completar la belleza de nuestro centro urbano y representar la pieza que faltaba por encajar en el patrimonio histórico artístico de Gáldar". Teodoro Sosa lo calificó como el teatro de mayor valor artístico de las Islas después del Pérez Galdós, Guimerá y Leal y tras agradecer sus aportaciones a las administraciones, a los artistas que han colaborado, al equipo técnico del proyecto, y a las empresa adjudicatarias, señaló que este trabajo también es consecuencia de las aportaciones que en su día realizaron a los alcaldes y concejales de cultura y las corporaciones anteriores. En la clausura intervino el Cuarteto de Cuerda Zambra junto a a Gustavo Moiche que interpretó un tango en la última pieza.

   
`Historia de Aguilafuente (Segovia). Causa de la imprenta española´ es el título de la obra que el CRONISTA OFICIAL, JUAN JESÚA DÍEZ SANZ, ha depositado en la BIBLIOTECA DE LA R.A.E.C.O.

Los FONFOS DE LA BIBLIOTECA DE LA R.A.E.CO. ya cuenta con la 1º edición, que desde hoy se ve ampliada con esta que contiene noticias y las últimas investigaciones de Aguilafuente, las nuevas incorporaciones al `Museo Municipal y su Aula Arqueológica de San Juan´ y el `Museo Florentino Trapero´.

También se añaden la transcripción de los documentos obtenidos por JUAN JESÚS DÍEZ SANZ en el Archivo de Simancas y en el Archivo de la Corona de Aragón sobre los Consejos Generales de la Mesta, Aguilafuente en la conquista de América, Isabel “La Católica” en Aguilafuente (mayo, 1483) y y la estancia en Aguilafuente Fernando “El Católico” el 10 octubre 1505.

   (Fuente: http://www.lne.es/ - Pablo Gallego)


Con permiso de Josefa Carril, «La torera» -una de las pocas fotógrafas minuteras que existieron en la capital asturiana-, Francisco Ruiz Tilve fue el fotógrafo de Oviedo. Con su cámara retrató gentes y rincones típicos de la ciudad. Instantáneas que se encontrarán de nuevo con los ovetenses en una exposición que se inaugurará el próximo septiembre.

La sala de exposiciones del edificio histórico de la Universidad de Oviedo es el lugar elegido por la concejalía de Cultura del Ayuntamiento para la muestra titulada «Fotografías de Francisco Ruiz Tilve». El comisario de la exposición, Francisco Crabifosse Cuesta -historiador de arte especializado en fotografía- ha sido el encargado de seleccionar las setenta y dos instantáneas que se expondrán entre todas las depositadas en la fototeca del Museo del Pueblo de Asturias, en Gijón.

Muchas de las fotografías de Tilve muestran paisajes tanto rurales como urbanos. Pero las que quizá despierten mayor interés son las que el fotógrafo dedicó a lugares clave de la ciudad de Oviedo, como el universo que, en la época, rodeaba a la plaza del Fontán.

El prólogo del catálogo de la muestra lleva la firma de CARMEN RUIZ-TILVE, hija del fotógrafo -además de catedrática de didáctica de la Lengua y CRONISTA OFICIAL DE OVIEDO-, y según sus palabras, Asturias fue el «escenario imprescindible» para la forma de ser del Tilve delineante, primero dibujante -los trabajos que se conservan en esta disciplina quedaron recogidos en el libro «Oviedo dibujado»- y después fotógrafo.

Según la CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD, « es difícil recordarlo sin sus cámaras al hombro, camino del monte o en el rincón urbano en trance de cambio». Una forma distinta de dejar constancia de la realidad y las peculiaridades de una ciudad en la que Tilve nació, creció como padre, esposo y artista, y murió.

La primera cámara fotográfica de Tilve fue, como rememora su hija, «de segunda mano, una antigua Kodak de fuelle», y después, una «Rolleicord réflex de doble objetivo», con la que captó buena parte de su producción fotográfica en blanco y negro, en la que hacía «todo».

La muestra con la que el Oviedo de hoy conocerá el Oviedo de Tilve -que sigue vivo en sus imágenes- mostrará todo lo que al autor le parecía interesante. «Así», narra su hija «las cosas y las personas quedaban atrapadas para siempre, sirviendo desde entonces, y especialmente ahora, con el paso de los años, de excepcional testigo para la conservación, y en conocimiento de nuestro propio patrimonio paisajístico, artístico y humano».

   (Fuente: http://www.eldiadecordoba.es/ - A. C.)


La labor de mecenazgo de Cajasur a lo largo de sus 140 años de historia es indudable. La entidad cordobesa siempre ha sido la mejor aliada para el tejido asociativo de la capital y la provincia y para cualquier colectivo que haya argumentando un beneficio para Córdoba, pues tradicionalmente recibía una respuesta positiva de la caja, desde el ámbito de la cultura hasta el deporte, la salud o lo social. Esta relativa facilidad con la que se llamaba a la puerta de la caja parece que ahora no está tan clara después de conocerse que la Bilbao Bizkaia Kutka (BBK) gestionará Cajasur. Al menos ésa es la sensación que tienen algunos representantes de colectivos como las cofradías o las peñas, si bien todos toman la decisión con cautela pues, en principio, nada debe cambiar atendiendo al compromiso que ha explicitado la caja vasca de mantener la obra social.

El presidente de la Agrupación de Hermandades y Cofradías, Juan Villalba, confió ayer en que los nuevos gestores "tengan la sensibilidad de conocer la realidad cordobesa y sigan apoyando nuestros proyectos". Villalba, además, argumentó el peso que las cofradías tienen en la capital, no sólo en el terreno social o cultural, sino también en lo relativo a lo económico por "la cantidad de dinero que se mueve en torno a ellas". Así, el presidente del colectivo, aunque cauto, se mostró convencido de que "las cosas se van a mantener porque tienen que apostar por las cofradías".

El director de la Real Academia de Córdoba, PRESIDENTE DE LA R.A.E.C.O. y CRONISTA OFICIAL DE SAN SEBASTIÁN DE LOS BALLESTEROS y VILLANUEVA DE CÓRDOBA, JOAQUÍN CRIADO, se mostró mucho más positivo con la nueva situación de Cajasur. Así, en su opinión, el hecho de que ahora sea una entidad solvente la que tenga las riendas puede incluso "incrementar" el mecenazgo que la caja cordobesa realizaba y que en los últimos años se había visto muy limitado precisamente por su situación económica. "Nunca llegaremos a los niveles del principio, pero sí que ahora se pueden recuperar proyectos", añadió. CRIADO, además, recordó que la BBK "está más saneada que Unicaja" y resaltó que la caja vasca "haya dejado claro desde el primer momento" que va a mantener la marca y la obra social de Cajasur. Esto, en principio, "es una buena señal", ya que, en su opinión, la entidad malagueña "nunca dejó claras sus intenciones, ni cuando la fusión ni en el proceso de subasta", dijo. "Creo que, a pesar de que no se quede en Andalucía, esta opción no es lo peor que nos puede ocurrir".

En la misma línea se pronunció ayer la presidenta de la Asociación Española Contra el Cáncer (AECC), María Luisa Cobos, quien aseguró que "vamos a esperar a ver si la BBK mantiene en la obra social". Desde la AECC confían en que la decisión del Banco de España "sea lo mejor para Córdoba y mantengan a los empleados" y, en cuanto a la relación que se pueda establecer con la nueva entidad, dijo que "hay que darle tiempo, aunque creo que todo irá bien.

El mensaje del presidente de la Federación de Peñas, Francisco Castillero es mucho más pesimista. "Estamos con la mosca detrás de la oreja", apuntó ayer en todo coloquial Castillero, quien reconoció que en el colectivo que representa "dependemos directamente de Cajasur". Desde el local donde tienen la sede, que fue cedido por la entidad cordobesa, hasta el convenio que mantienen por el que subvencionan la mayoría de las actividades. "Yo no dejo de pensar en lo que puede pasar", lamentó preocupado.

La presidenta de la Asociación de Familiares de Enfermos de Alzheimer San Rafael -un colectivo que tradicionalmente también ha recibido ayuda de Cajasur-, Ascensión Gómez, confesó ayer que "me he quedado muy sorprendida, no doy crédito". Gómez se mostró confiada en que "tengan en cuenta la obra social" y aseguró que el colectivo que preside seguirá presentando sus proyectos a Cajasur para intentar recabar su apoyo en la labor social que realizan desde hace años.

   (Fuente: http://www.diariodeleon.es/ - Isabel Cantón Mayo)


La Cátedra de la Calavera

MARGARITA TORRES SEVILLA. Ed. Temas de Hoy, Barcelona, 2010. 416 pp.

Escribir una novela picaresca en el Siglo XXI es un reto y una osadía literaria que MARGARITA TORRES acomete con los arrestos que le otorga a la protagonista de su obra Isabel de Vargas. Los dos elementos básicos de la picaresca española del Siglo de Oro están presentes en este libro: la burla y el desengaño. En la obra nada es lo que parece: por sus páginas transitan frailes que no lo son, alcahuetas, rameras, inquisidores, nobles que se mezclan con villanos, corruptos, ambición y ansia de dinero, detrás de las trepidantes acciones de casi todos ellos.

La novela está ambientada en la época de la muerte de Isabel la Católica, con D. Fernando y Juana la Loca intentando en Tordesillas recomponer la pérdida y mantener unidos los reinos de Castilla y Aragón, con Cisneros entretejiendo tramas e intrigas que se ramifican buscando el control de la Universidad de Salamanca. En este marco académico y burlesco dos personas de oscuro origen, y una mujer noble y sabia que ocupa la Cátedra de Nebrija de forma excepcional y transitoria, dan pie para desarrollar una trama de amplio espectro, donde se mueven multitud de personajes secundarios que van dando cuerpo a las intrigas que se entrecruzan con la trama principal. En ella un arca, que ha sido cedida en custodia al Rector de la Universidad, y que guarda arcanos y misteriosos mapas, es el objeto de deseo pues su posesión dará conocimientos y poder a quien conozca su contenido. Los ingredientes de misterio se añaden con oscuros asesinatos firmados por un «víctor» y con el origen bastardo de uno de los protagonistas.

La acción transcurre en la universidad salmantina y en el libro se muestra un gran conocimiento de sus características, de su funcionamiento, de sus peculiaridades, de sus usos y costumbres, de los privilegios del rector y del maestrescuela, de las cofradías de estudiantes y del acceso a la licenciatura. También hay lances de estudiantes espadachines, adictos a la mancebía con sus secuelas y contagios, así como intervenciones del Santo Oficio. Existen varios guiños a lo leonés, en el origen de uno de los protagonistas, emparentado con los Pimentel y con el Conde de Benavente. La autora aprovecha además los ingredientes picarescos de la novela para hacer una hermosa reivindicación de la dignidad y de la valía académica y personal de la mujer en una época en que serlo era una limitación de gran calibre. Varias tramas amorosas con matrimonios impuestos, amores imposibles y otros, recorren también las páginas del libro con desigual suerte, aunque la bondad se ve recompensada al final.

Es un gran libro de acción, de amena lectura y de gran rigor histórico en los hechos referidos, con buena documentación, dominio de los recursos literarios, imaginación en la trama y agilidad narrativa, lo que convierte su lectura en deleite permanente.

   (Fuente: http://www.lne.es/)


«A partir de La Espina existían dos itinerarios diferentes para llegar a Santiago -escribe Uría-, continuaba a Tineo, Allande y Salime, para salir a la Puebla de Burón y Lugo; el otro día iba a ganar las proximidades de la costa por el valle que forman los ríos Ore y Canero, para llegar a la localidad que lleva también este último nombre, y en donde enlaza con el Camino que venía de Pravia, por Cudillero y Soto de Luiña».

Los dos caminos eran malos y accidentados, pero seguir la línea de la costa debía de ser más fácil que remontar las montañas de Allande y Grandas de Salime. Desde La Espina el camino desciende, vertiginosamente, por El Pontigón, Brieves y Trevías hasta Canero, donde enlaza con la ruta que venía de Pravia, seguida hace más de medio siglo por Walter Starkie, el escritor irlandés, autor de un libro curioso y pintoresco sobre las peregrinaciones al sepulcro del Apóstol. Es notable constatar que los viajeros modernos por España, peregrinando a Santiago como Starkie o siguiendo a toreros como Jean Cau en «Las orejas y el rabo» y Hemingway en «El verano peligroso», incurren en más ingenuidades y bobadas que sus antecesores de la época de la Ilustración y del siglo XIV. Starkie, en Muros de Nalón, recuerda el paso de Borrow, que allí escuchó la historia de un ruso misterioso y su gigantesco criado, y bajando hasta Cudillero encuentra a un vaqueiro que tenía una granja en los montes de Somiedo, lo que le permite disertar sobre las «razas nómadas», entre las que incluye también a los agotes y a los maragatos. Poco antes se había detenido a fantasear sobre las xanas, a las que identifica con las valquirias y las «bansdhees». De vez en cuando le llevan en coche, pero aun así avanza poco, y el orondo irlandés lo pasa muy bien deteniéndose a comer y charlar, y cree todo lo que le cuentan.

Nosotros descendemos a Cudillero con más rapidez (vamos en coche). El antiguo enclave vikingo, que no se ve desde tierra ni desde el mar (Starkie lo denomina «la población oculta»), nos absorbe por una larga calle estrecha que termina en la hermosa plaza dominada por el anfiteatro de la Fuente del Canto, con sus casitas marineras, diminutas y pintadas con colores alegres, escalonadas unas sobre otras. Víctor de la Serna afirmaba que en Cudillero todo está cuesta arriba, no es llano ni el comedor de la casa del cura.

Tomamos una cerveza con el alcalde, que está muy interesado en reivindicar los viejos bares-tienda, hoy en vías de extinción, y a los que Cándido Riesgo dedicó hace años un artículo casi elegíaco. Cudillero es para mí uno de los lugares más agradables que existen: aunque no se vea, no paso por delante sin desviarme para hacerle una visita. También lo era para Starkie, que confiesa que es «uno de mis lugares favoritos de refugio en España.

En Artedo, el camino desciende con el mar y la Concha a la vista entre los troncos de los árboles. A mitad de él se encuentra el restaurante Mariño, uno de los mejores de todo el camino, sin ningún género de dudas. Si es la hora de comer, yo aconsejaría a los peregrinos que no perdieran esa oportunidad; pues no crean que van a encontrar muchos establecimientos que los igualen. El comedor, con los ventanales abiertos al mar y al horizonte, y por detrás hacia los bosques y montes de las Luiñas, ofrece uno de los mejores paisajes de Asturias. El cielo está azul, el mar claro y limpio, y cerca de la playa se distinguen bajo las aguas masas de ocle. Comemos almejas a la marinera, soja de pescado, concentrada y sabrosa, y una merluza tan fresca que seguramente aquella misma mañana estaba en el mar. La merluza, si es buena y fresca, como ésta, vale por sí misma, sin necesidades de aditamentos ni barroquismos. La mejor preparación es a la romana, con un poco de mayonesa o limón: si es tan buena como la que estoy describiendo, sobran la mayonesa y el limón.

Abajo, propiamente en la Concha de Artedo, está la capilla de la Magdalena. El camino, bastante empinado, sube a Lamuño, Mumayor, Beiciella y San Martín de Luiña, en cuya magnífica iglesia del siglo XVII, de tres naves, hay labrada en el suelo la famosa prohibición: «No pasan de aquí a oír misa los vaqueros». San Martín de Luiña se encuentra en el valle y es población ganadera. El camino vuelve a dirigirse al norte para alcanzar Soto de Luiña, donde había hospital de peregrinos al lado de la iglesia, cuya construcción data de 1712, y más tarde transformado en casa rectoral. Del paso de peregrinos por el concejo de Cudillero queda una leyenda recogida por su CRONISTA OFICIAL JUAN LUIS ÁLVAREZ DEL BUSTO. Un día de otoño y lluvia pasó al atardecer por una aldea un peregrino chorreando agua. Las mujeres se rieron de su aspecto; el peregrino quiso hablar, pero las risas no se lo permitieron. Entonces entró en una casa en la que había un niño en la cuna y con los dedos le trazó una cruz en la frente. La Cruz no se le borró en toda su vida, que fue larga, tranquila, piadosa, guiada por una casi mágica devoción a Santiago.

A partir de Soto de Luiña la carretera asciende entre curvas y bosques, hay bastantes eucaliptos. Arriba están Albuerne y Novellana, pueblo grande, extendido, con hermosas hortensias; huele a hierba segada. Luego, Castañeras, con hórreos entre el caserío. La carretera desciende entre verdor. Vuelve a ascender hasta Santa Marina, con casas separadas unas de otras, palmeras y hórreos sobre plataformas. A la izquierda, en un prado, queda la pensión Prada, en una buena casa de arquitectura indiana. La carretera desciende y vuelve a ascender, como oleaje, en sucesión de colinas, con los pueblos encima. Ballota es un pueblo extendido y llano. Según Borrow, su nombre obedece a que las colinas que acabamos de atravesar son parecidas a bellotas; no sé en qué. En Ballota edificaron buenas casas, chalés con palmeras y hórreos, uno muy bueno a la salida, y sobresale una casa de piedra gris y cobertura de pizarra. Después de una zona de bosques, de pinares y eucaliptos está Tablico, con pocas casas, dos hórreos en ruinas y una capilla con velas encendidas. A nuestra derecha se ve el mar blanco confundiéndose con el cielo plomizo.

En Ribón desciende la carretera entre eucaliptos enormes y ríos cubiertos por la maleza y al fin entramos en Cadavedo, donde coexisten la teja y la pizarra. Un indicador señala hacia Brieves y Trevías, arteria desgajada del camino que baja de La Espina. Casi inmediato se encuentra Villademoros y en Querúas ya se impone la cobertura de pizarra, tanto en las viviendas como en los hórreos. Descendemos por una gran curva hacia un valle interior con vacas pastando y al fin estamos en Canero, donde desemboca la carretera que viene de La Espina. La rotonda le da un cierto aspecto de tierra quemada por la carretera. Borrow vio aquí un «profundo y romántico valle entre peñascos, sombreado de castaños». Nada queda de aquello.

En Barcia predomina la pizarra. El lugar perteneció a la Orden de Santiago, que tuvo un hospital de peregrinos. Una desviación desciende a la hondonada de Luarca, en la que hubo hospital de peregrinos fundado en 1440. El pueblo siguiente, otra vez en alto, se llama Santiago, de inequívoco eco jacobeo. La iglesia de una torre terminada en una aguja puntiaguda es similar a la de otros lugares del trayecto hasta la raya del Eo: así son las iglesias de Otur (con cobertura de teja en la aguja), Piñera y Campos. Comienza la gran recta de Otur. El pueblo se extiende a lo largo de la carretera. Aquí hicieron parada y fonda viajeros como Manier (que anota el nombre del lugar como «Autour», y Montigny, que lo transcribe «Thou». Ellos sí que sabían. En Otur se encuentra uno de los mejores y más legendarios restaurantes del norte, y por tanto del camino, Casa Consuelo. La peregrinación es de carácter espiritual, pero no está reñida con ciertas alegrías del cuerpo que rozan lo espiritual. Cenamos una crema de nécoras que prepara el ánimo para un soberbio, delicado, casi elemental lenguado, pieza mayor del mar. Después de este lenguado, poco se puede decir sobre los secretos de la cocina. El secreto está en la calidad extraordinaria de la pieza y en saber aprovecharla, como hace Mary.

Al día siguiente pasamos por Villapedre, con su iglesia de torre puntiaguda en la que se venera un Santiago matamoros a caballo que antes estuvo en el hospital de Luarca, y el cementerio de la calle principal, como si fuera una vivienda más. Por Piñera y Villaoril entramos en Navia, villa siempre agradable y acogedora. Después Cartavio, La Caridad: una llanura se extiende desde las colinas arboladas hasta el mar. Inevitable desviarse a Tapia de Casariego. Aparecen nombres literarios: Barres (por Maurice Barres) y Roda (por Alexandra Roda Roda). En Figueras reposa y lee a Ángel González y Saramago el entrañable y viejo amigo de Antonio Masip. De otra casa cercana al pueblo llega el hedor de libros sin abrir: cómo huelen a polvo los libros cuanto se amontonan y no se leen.

   (Fuente: http://www.lavozdegalicia.es/ - Goretti G.L.)


Viveiro se convirtió ayer en un museo histórico a las 12.30 horas con la inauguración de la exposición Bicentenario. Un naufraxio na memoria. Afundimento da fragata Magdalena e o bergantín Palomo. Fueron protagonistas en este evento de apertura CARLOS NUEVO CAL, CRONISTA OFICIAL DE VIVEIRO; Guillermo Sánchez Ríos, conservador del Museo Naval de Ferrol, y Lara Méndez, vicepresidenta segunda de la Deputación de Lugo.

Todos ellos pronunciaron unas palabras de agradecimiento al duro trabajo de la Comisión Bicentenaria así como, a todas aquellas entidades y organismos que contribuyeron para que esta exposición fuera posible. Reconocieron, también, al Ayuntamiento de Viveiro.

Durante estos días, hasta el 15 noviembre, todo aquel que quiera documentarse sobre este naufragio en la ría viveirense tan solo tendrán que pasarse por el Conservatorio Profesional de Música de Viveiro y observar a las más de ciento treinta piezas arqueológicas que fueron recogidas en las distintas introspecciones desde el año 1810.

Cualquier visitante, pues, tendrá la oportunidad de convertirse en uno más de toda la tropa marinera que iba dentro de la fragata Magdalena. Podrá ser testigo de todos los materiales de armamento que empleaban para la lucha con otros buques, de los enseres que utilizaban en su vida cotidiana, como navajas de afeitar o cubiertos, hasta los instrumentos de navío de la época.

Además, en el exterior del edificio se pueden ver tres grandes cañones. Estos cañones se sitúan sobre unos soportes que reciben el nombre de cureñas y que fueron realizados por el Centro de Artesanía de la Diputación de Lugo.

En el edificio musical viveirense se dejarán de escuchar notas armónicas para dar paso al sonido del fuerte ronquido de las olas contra la fragata Magdalena.

   (Fuente: http://www.infoelche.info/)


El CRONISTA OFICIAL DE ALICANTE ENRIQUE CERDÁN TATO, Premio de las Letras Valencianas, presentará este jueves en Elche algunas novedades documentales sobre el juicio a Miguel Hernández, dentro del ciclo de conferencias `Miguel Hernández visto por...´, organizado por el Ayuntamiento ilicitano para conmemorar el primer centenario del nacimiento del poeta oriolano.

La conferencia, titulada `La cuarta herida´, se celebrará a las 20.30 horas en el Centro de Congresos. Doctor honorario en Literatura por la World University (EE.UU) y en Letras por el Institut de documentation et d´Études Europeénnes, Cerdán Tato es autor de una veintena de libros de ficción, entre ellos `Todos los enanos del mundo´, `Sombras nada más´ y `Los ahorcados del cuarto menguante´. También ha escrito el libro testimonial `La lucha por la democracia en Alicante´ y las biografías de Ovidi Montllor y la breve de Miguel Hernández.

En 1991, por el conjunto de su obra, recibió el premio de las Letras de la Generalitat Valenciana y en el 2002, el premio Libertad de Expresión. Actualmente es portavoz de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Alicante, miembro de la Junta Rectora del Centro Hernandiano de Estudios e Investigación de Elche, del Consejo Asesor del Archivo de la Democracia y del Centro de Estudios Hispanoamericanos `Mario Benedetti´.

   (Publicado en el Semanario MÁS. www.masaranjuez.com 16 de julio de 2010, nº. 188, p. 11)


El pasado día 2 de julio se cumplían 125 años de la presencia en Aranjuez de S.M. el Rey D. Alfonso XII, nada tuvo que ver aquella visita con la que habitualmente llevaba a cabo la Corona en sus famosas “Jornadas”.

La visita estuvo motivada por la segunda gran epidemia colérica ocurrida en España, la primera fue en 1855. “Su Aranjuez” estaba de nuevo inmerso en uno de los peores desastres sanitarios de aquel siglo. Contraviniendo las palabras del Gobierno conservador presidido por el malagueño Antonio Cánovas del Castillo, muy de madrugada y sin avisar el Rey salió con destino al Real Sitio. Este gesto del monarca fue admirado y aplaudido por el jefe de la oposición y líder del Partido Liberal, Práxedes Mateo-Sagasta. Una actitud contraria a la de Cánovas que se oponía, por razones de sanidad y desde luego políticas, al desplazamiento del Rey aquel día 2 de julio de 1885. D. Alfonso vino a Aranjuez para estar con su pueblo, el mismo que siempre le había acogido con lealtad, respeto y especial cariño, con un pensamiento único: compartir el dolor producido por la pandemia en que estaba sumido el pueblo ribereño. El Real Hospital de San Carlos, el Palacio Real, la Real Casa de Marinos como improvisados hospitales, dinero en efectivo, la presencia física de S.M. en hospitales y casas particulares, fueron algunas de las medidas que dispuso para el pueblo de Aranjuez. Quedó muy impresionado al comprobar a su llegada a la población cómo los volquetes que servían para recoger la basura, eran utilizados ahora para recoger y apilar los cadáveres que yacían en las calles. Momentos aciagos que D. Alfonso vivió con intensidad y dolor, desafiando a un posible contagio. Pero no sería la epidemia colérica la causa de su fallecimiento el 25 de noviembre de 1885, sino otra enfermedad entonces incurable: la tuberculosis. Aranjuez no olvidó, el Consistorio ribereño, presidido por Rafael Almazán García, acordaba erigir una estatua el día 5 de octubre de 1894. La estatua promovida y levantada por suscripción popular se inauguró el día 31 de mayo de 1897.

Parece como si no aprendiéramos de nuestra historia. Nos hemos olvidado de esta importantísima efeméride. No así de algunas de las que se celebran, elevándola a una categoría extraordinaria sin tener ni dos días de historia. Sin embargo, el pueblo de Aranjuez levanta la primera estatua de D. Alfonso XII, Rey de España, y pasa sin apenas un recuerdo oficial o popular.

   (Fuente: http://mariacristinasalas.blogspot.com/)


Parroquiales casi completo tuvo lugar, el 14 de julio, la entrega de premios de la XXI edición del Concurso de Cuentos “La Farándula”.

El acto contó con la presencia del Portavoz del Partido Popular en el consistorio noveldense, José Rafael Sáez Sánchez y del concejal del mismo partido Valentín Martínez García, que junto al CRONISTA OFICIAL DE NOVELDA, PAU HERRERO JOVER y el empresario Jesús Navarro Valero, ambos miembros del jurado de esta convocatoria, hicieron entrega a los premiados del correspondiente cheque de La Farándula canjeable por libros y del trofeo diseñado por Lluis Cuadra y realizado en mármol por Iván Larrea.

Ocupaba también la mesa la escritora y profesora de arte dramático Cristina Salas.

El acto estuvo conducido por Luis Esteve quien tras lamentar la ausencia de Dolores Gutiérrez y Luis Gómez, también miembros del jurado, por una dolencia de la primera, transmitió públicamente los deseos tanto de la librería como de los compañeros de jurado, de una rápida recuperación. Siendo sus palabras acogidas con grandes aplausos.

Tras explicar el presentador del acto el proceso del concurso y relacionar las obras finalistas, se procedió a desvelar uno a uno a los autores de cada categoría y al ganador de la mismas.

En la Categoría “A”, los finalistas fueron:

ALGO INESPERADO, presentado por Lidia Petit Pérez, de 13 años, alumna del Colegio Oratorio Festivo de Novelda.

JUNTOS, presentado por José Manuel Mateo Soler, de 14 años, vecino de Aspe y alumno del Colegio Santa María Magdalena de Novelda.

EL XIQUET I LA CADIRA, de Mireia Crespo Amorós, de 11 años, alumna del Colegio Oratorio Festivo de Novelda.

METAMORFOSIS, presentado por Martí Casal Pelegrí, de 12 años, alumno del Colegio Roig Tesalia de Barcelona.

Llegado el momento de desvelar al autor del cuento Premiado de la Categoría “A”, L´ULL BLAU QUE MAI OBLIDARE , la escritora y profesora de Arte Dramático, Cristina Salas, realizó una espléndida dramatización, que consiguió emocionar al auditorio, desvelándose tras la narración a su autora: LAURA SÁNCHEZ GARCÍA, de 13 años y estudiante de 2º de ESO en el Colegio Oratorio Festivo de Novelda.

En la categoría “B”, los finalistas fueron:

CARTA A DON NADIE ENAMORADO de Patricia Rodríguez López , de 14 años, alumna del Colegio Santa María Magdalena de Novelda.

QUIERO VIVIR, de Clara Amorós, de 14 años, alumna del Colegio Santa María Magdalena de Novelda.

O SON DO AR de Gemma López Canicio, de 17 años, alumna del Colegio Padre Dehon de Novelda.

FONDO DE ARMARIO de Cristina Francés Requena, de 16 años, alumna del Instituto “Azorín” de Petrer.

Tras la interpretación del cuento premiado, MARIPOSAS AZULES, se desveló a su autor, MARCOS RODRÍGUEZ SABORIDO, de 16 años, vecino de Sax y estudiante de 4º de ESO, que subió a recoger su premio visiblemente emocionado.

En la categoría “C”, los finalistas fueron:

LA TORTUGA CLARA presentado por Luis Francisco Soria Salar, alumno del Centro Ocupacional “El Molinet” de Monóvar.

BOLLYWOOD ¿LA CANTIDAD IMPORTA?, presentado por el aula “Crema” del Centro de día “El Puente” de Aspe.

ABRE LA VENTANA Y VERÁS, presentado por el aula “Azul" del Centro de Día “El Puente” de Aspe.

LA TIENDA DE CHEMA de Luis Francisco Soria Salar, alumno del Centro Ocupacional “El Molinet” de Monóvar.

La última interpretación de la velada que realizó Cristina Salas, de la encantadora historia del cuento, ME SALVÉ POR MONA, acabó desvelando a sus autores, el “Aula Verde” del “Centro de Día el Puente” de Aspe.

Esteve agradeció en nombre de la Librería La Farándula la generosidad de los miembros del jurado, que en esta edición estuvo compuesto por: Dolores Gutiérrez Gómez, Directora de la EPA L´illa de Novelda; Emilio Soler, Escritor y Profesor de la Universidad de Alicante; Luis Gómez Díez, Director de la EPA "Antonio Porpeta" de Elda, PAU HERRERO JOVER, CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE NOVELDA, y Jesús Navarro Valero, empresario jubilado y escritor y la colaboración de Proaliment-Jesús Navarro, de la Asociación Provincial Mármol de Alicante y de la Editorial Everest, igualmente agradeció la presencia de los medios de comunicación y su esfuerzo por difundir este certamen. Concluyó el acto realizándose la tradicional fotografía de los premiados con el jurado y los invitados.

   (Fuente: Semanario VISTA ALEGRE. Nº 2.682. Torrevieja, 17 de julio de 2010)


Las calles en Torrevieja eran aún calles casi peatonales, por las que, de vez en cuando, pasaba un automóvil, entre la curiosidad de unos y la envidia de otros.

Ofreciendo sus servicios vociferaban por la calle los amolaores, también llamados afiladores y paragüeros, que anunciándose con su flauta arpeada reparaban los cuchillos y tijeras gastadas por el uso, al igual hacían con los paraguas y los somieres; Los “apañaores” lañaban las tinajas de barro que eran muy importantes para el almacenamiento de agua; los jamoneros, vendedores generalmente precedentes de la zonas rurales de Cuenca, ofrecían de casa en casa embutidos y jamones.

El afilaor o amolaor dejaba oír el estridente silbido de su pito y a continuación gritaba: “¡El afilaor...! ¡Paragüero...!”, y volvía seguidamente a hacer sonar su pito. Entonces el ama de casa recogía todos los cuchillos, navajas o tijeras para ese repaso que las dejaba más cóncavas, más finas de hoja, pero otra vez útiles, porque objetos como ésos debían durar toda la vida, si no mediaba el molesto extravío. Era un oficio individual y artesano. Iban de casa en casa preguntando si había algo que reparar de esta clase de cacharros (tinajas, orzas, lebrillos, platos, fuentes, orinales, escupideras, etc.). El proceso era el siguiente: cuando llegaba a la casa y había algo que arreglar, se descolgaba los utensilios que llevaba y empezaba la tarea, que consistía en hacer unos agujeros por la parte exterior a la hundida de los clavos con un pequeño martillo y los apretaba; a continuación tapaba los agujeros con una masilla especial, y ya estaba el cacharro listo y arreglado.

Por las mañanas, temprano, el rebaño de cabras recorría las calles, y los pastores que conducían el ganado vendían leche a las mujeres que salían con su cazo a por un cuarto y o medio litro que era ordeñada directamente a puerta de su casa. Con la leche sobrante se hacía queso fresco, que se vendía en tiendas y en el mercado. Los lecheros, con grandes cántaros de cinc, vendían también leche de vaca, de casa en casa, haciendo sonar una peculiar bocina.

La venta del pescado, o bien se hacía en la pescadería o por medio de vendedores callejeros que vociferaban la mercancía, bien por la mañana, “pescado azul” (sardina, sorel, atún, melvas, boquerón, etc.) o por la tarde lo capturado por las barcas de arrastre que traían “pescado blanco” (pecadilla, besugo, pajel, gallo, gallineta, persigueses, galeras, pulpos, caramel, etc.), generalmente la venta se realizaba en la calle por los propios pescadores o por sus mujeres e hijos.

Las confituras que elaboraban los pasteleros torrevejenses tenían un sello especial y característico. Todo podía pasar frente a una mona torrevejense o deglutiendo un cuerno, o ver escenas elocuentes relacionadas con la miel y el hojaldre. Algo especial había en los pasteles de Monge, la Malagueña, el bollero, el chavea o el camarroja. Recordamos la larga y esperanzada marcha de los chiquillos hacia las cestas repletas de sugestivas y edulcorantes mercancías. El vendedor ambulante de pasteles era una institución –además de una comodidad a domicilio. El grito de ¡pasteleroooo!, se recogía con júbilo por la innumerable clientela.

El matadero municipal también disponía de un carro de tracción animal encargado de distribuir la carne por las diferentes carnicerías.

Con respecto al estado de pavimentación de las calles torrevejenses, diremos que no todas disponían de aceras y solamente la calle Ramón Gallud, llamada “Carretera General”, estaba asfaltada, el resto de las calles de tierra y piedras, solamente el cruce de la esquina de la farmacia de don Francisco Mora a la esquina de la confitería de Pepe “el Malagueño”, y el cruce de la esquina de la carpintería de “el Pato” a la esquina de Paco “el Cura”, disponían de unas grandes losas que hacían posible el cruzar la calle cuando llovía y el barro las hacía intransitables para los viandantes.

Los torrevejenses tradicionalmente hacían gran parte de su vida en la calle. La calle era el mejor lugar para pasar las horas libres, porque los interiores de las casas solían ser incómodos y desapacibles. La idea de “confort” apenas apunta en las casas de los escasos favorecidos por la fortuna, y muy lejano del significado que hoy día tiene esa palabra. Por eso, todos encuentran en la calle el ambiente y el calor humanos que la vivienda no les ofrecía.

   
El CRONISTA OFICIAL DE ARANJUEZ, JOSÉ LUIS LINDO MARTÍNEZ, ha hecho entrega, para la Biblioteca de la REAL ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE CRONISTAS OFICIALES, un ejemplar de las actas del `Congreso Internacional Aranjuez en la Historia´, celebrado en dicha ciudad los días 25 y 26 de septiembre de 2008 con motivo del Bicentenario del Motón y la Junta Central Suprema.

En el libro se recogen las comunicaciones y ponencias presentadas por trece investigadores de reconocido prestigio nacional e internacional, entre los que se encuentra FERNANDO FLORES DEL MANZANO, CRONISTA OFICIAL DE CABEZUELA DEL VALLE (CÁCERES), que presenta el trabajo titulado `El Motín de Aranjuez y su reflejo en la tierra de Godoy.

   (Fuente: http://www.laopiniondezamora.es/


Al calor de los pocos recuerdos que la desidia y el abandono han dejado en este singular suelo de la que fue la llave del mundo cristiano durante muchos siglos, es reconfortante y consolador cómo por fin y sobre lo que queda, las nuevas generaciones embellecen, recuerdan y revalorizan para los de dentro y los de fuera, con la historia española hecha romance, los episodios más destacados, notables y de singular valor, hasta por sus diversas interpretaciones y valoraciones.

El sonido de viejas músicas, la indumentaria con los textos como bandera, los rincones y los restos adquieren dimensiones y valores de tal categoría que constituyen auténticas lecciones sobre nuestra historia, que curiosamente está situada en el mismo corazón de esos siglos de sueños, de romances y de cábalas, de figuras cargadas de nobles valores y de personajes que envueltos en las túnicas del misterio unas veces, de la pasión casi siempre, mantuvieron la historia tan viva y apretada que las páginas se cuentan por miles y la fantasía y las leyendas la inundan por doquier.

Seguimos estos escenarios y nos acercamos con la memoria a los textos que a veces nos dan escalofríos y otras nos levantan el ánimo y provocan una breve sonrisa de ironía ante el doble sentido de las frases que el romancero nos ofrece y los actores nos recitan con soltura y una elegante dicción. No hace falta apretar demasiado nuestra historia para sacarle cuantos actos queramos y sobre el espejo del padre Duero, esa lámina comprendida entre el Puente de Piedra, aunque le falte su célebre torre, San Francisco y las Peñas de Santa Marta con sus tres escalones del adarve con el Mirador, la carretera y la margen del río constituyen un auténtico hemiciclo que espera el gran guión histórico literario que acompañado por la luz y la música nos proporcione en varias sesiones ese rico filón de la historia que a su vez reflejada sobre la placidez de las aguas nos entregue una pieza más de ese gigantesco tesoro celosamente guardado, que espera su puesta a punto y su revalorización, tras los dolorosos olvidos y los no menos trágicos derribos y destrozos originados por el egoísmo y aprovechamiento desmedidos y la indigencia cultural de los responsables.

A lo largo del verano, vamos a disfrutar de esas recreaciones, que nos van a devolver junto a la literatura y la historia, el recuerdo de aquellos textos que para cada uno, en las décadas correspondientes, fueron motivo de atracción, de preocupación o de un septiembre que nos esperaba como oportunidad. El tiempo, nos devuelve esa frase o ese verso; un nombre o una calle nos espera y nos lleva a sentir de cerca todo ese mundo histórico literario, que está en la base y en el alma de nuestra ciudad, de nuestra historia y a veces sin darnos cuenta hasta cerca de la familia por esos avatares de la vida y de las décadas de la historia.

Verano medieval, un capítulo y una obra a disfrutar sobre los mismos escenarios donde hace casi un milenio, los Zamora de entonces dejaron su huella. Bienvenido este verano medieval con sus innovaciones y acertadas afirmaciones.

   (Fuente: http://cronistadeguarroman.bitacoras.com/)


Se ha dicho que en cualquier ámbito de la vida lo más fácil para ganar es jugar bien, residiendo la verdadera dificultad no tanto en jugar como en defenderse de las patadas en la entrepierna que propinan los que intentan ganar jugando mal.

La Selección Española de Fútbol ha sido últimamente el paradigma de algo poco usual en los estamentos públicos y privados: Para hacer un equipo eficaz y de ganadores hay que contar con los mejores, como ya advertía Cervantes en el Quijote: “Júntate a los buenos y serás uno de ellos”. Pero la realidad nos hace constatar que lo usual es que los equipos y sus jerarquías, en cualquier actividad, se formen y se construyan siguiendo la pauta de la “pirámide sin sombras”. Esto es, cada nivel que sostiene la estructura piramidal se sustenta en uno inferior más mediocre y más ineficaz, pero con menores posibilidades de brillar con luz propia ensombreciendo al superior. Esto lleva consigo que quien asciende a alguien al grado de su mayor incompetencia es porque ya él mismo lo alcanzó previamente, y se ve obligado a sobrevivir sobre un lecho de incompetencia múltiple, lo que no deja de tener sus riesgos pues a los incompetentes, como a las armas de fuego, los carga el diablo, y cualquier momento es bueno para que se disparen de forma estrepitosa e inoportuna.

La percepción que suele tenerse de este fenómeno es que cuando un cargo es ostentado por un tonto, de incompetencia suficientemente acreditada, se entiende, es que el cargo está vacante, y por tanto una legión de incompetentes pululan y aspiran a él. Ya Ortega y Gasset se lamentaba de esto cuando ponía de manifiesto que en política se solía prescindir de los mejores. Y no sólo en política, sino en cualquier actividad humana en la que se encumbre a un mediocre que no proyecte sombra sobre quien lo promociona, personaje este último que es quien sin marcar goles ni detener penaltis siempre es quien se arroga el mérito de haber ganado. Lo de “la Roja”, por lo visto, es la excepción que confirma la regla.

   (Fuente: http://www.centenariomiguelhernandezelche.com/)


El hallazgo documental será publicado por el Ayuntamiento ilicitano en el marco de los actos del centenario del poeta, y ha servido de base para que la familia del poeta y la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica soliciten al Tribunal Supremo la nulidad del juicio que condenó al escritor.

La presentación pública de los documentos investigados por el escritor y CRONISTA OFICIAL DE ALICANTE ENRIQUE CERDÁN TATO ha tenido lugar a mediodía de hoy en la sede del Club Internacional de Prensa de Madrid, y en el acto los familiares de Miguel Hernández, su nuera Lucía Izquierdo, y su nieta Mª José Hernández, han estado arropados por el alcalde ilicitano Alejandro Soler y por los representantes de la Plataforma Cívica para la Recuperación de la Memoria Histórica de Alicante. El acto ha contado además con la presencia del poeta Marcos Ana, que sufrió la represión franquista durante 23 años de prisión, y conoció a Miguel Hernández durante sus traslados carcelarios.

Los documentos presentados en la capital de España son resultado de la investigación realizada a lo largo del presente año por el escritor y CRONISTA OFICIAL DE ALICANTE ENRIQUE CERDÁN TATO, Premio de las Letras Valencianas, quien dio a conocer su trabajo el pasado 27 de mayo en Elche, en el marco del ciclo de conferencias “Miguel Hernández visto por…”. La investigación realizada revela la existencia de un segundo expediente judicial contra Miguel Hernández abierto en el Juzgado Militar de Orihuela, con continuidad en el juzgado de Elche y de Alicante. Este segundo expediente recoge nuevas declaraciones y testimonios de testigos, algunos de apoyo al poeta, otros de acusación contra él, que no fueron incorporados al primer expediente abierto en Madrid.

La familia del poeta considera que la existencia de un segundo expediente judicial no incorporado al expediente matriz abierto en el Juzgado Militar de Prensa de Madrid, a pesar de haber sido requerido por éste, implica la existencia de una importante irregularidad jurídica que fue obviada. Con ello, la familia de Miguel Hernández, con el apoyo del Ayuntamiento de Elche y de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, solicita al Tribunal Supremo la revisión y la nulidad del procedimiento sumarísimo contra Miguel Hernández por defecto de forma.

Testimonios no incorporados en el juicio contra el poeta.

La importancia de este descubrimiento documental radica, en primer lugar, en la existencia de un juicio paralelo hasta ahora desconocido, y en segundo lugar, en la aportación de nuevos testimonios que no se incorporaron al expediente matriz abierto en el Juzgado Militar de Prensa de Madrid, y por el que fue condenado a muerte, conmutándose posteriormente la pena a 30 años de reclusión. El Juzgado de Madrid solicitó al de Orihuela su inhibición en favor de Madrid, y que remitiera toda la documentación recogida hasta el momento para incorporarla al primer expediente abierto. Este hecho nunca llegó a producirse, y el segundo juicio continuó su marcha en paralelo al primero, incurriendo además en diversas irregularidades jurídicas.

El Ayuntamiento de Elche se ha comprometido con el autor a publicar su hallazgo para contribuir con ello a un mayor conocimiento de la trayectoria de vida de Miguel Hernández y de su causa judicial. El libro que recogerá el nuevo expediente judicial descubierto se encuentra en trámite de elaboración.

   (Fuente: http://coregmurcia.blogspot.com/)


En el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Campos del Río, inaugurado recientemente tras su remodelación, y que resultó insuficiente para el público que acudió, tuvo lugar a las 20:30 horas el acto de investidura como CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA, de don MATÍAS VALVERDE GARCÍA, de profesión médico psiquiatra.

En primer lugar el Alcalde fue nombrado a cada uno de los CRONISTAS asistentes, a los que agradeció una vez más su presencia por el enorme respaldo que representaban en dicho momento, tanto para la Corporación municipal que representaba como para el citado VALVERDE GARCÍA.

Seguidamente, el Secretario Municipal, don Diego José Mateos Molina, procedió a dar lectura al texto del acuerdo de 25 de marzo de 2010, por el cual se nombraba al PRIMER CRONISTA OFICIAL DE LA LOCALIDAD.

Tras su intervención, hizo uso de la palabra don Antonio García, primo del Sr. VALVERDE GARCÍA, para hacer el acostumbrado laudatio, de la persona y actividades del nuevo CRONISTA.

El nuevo CRONISTA, en su intervención, no expuso la habitual Lección Magistral, sino una relación de intenciones, dada su inexperiencia en estas lides, que espera solventar con la ayuda de los compañeros, Corporación municipal y vecinos del pueblo, sumada a la gran ilusión, compromiso e interés con que ha aceptado este honroso cargo, que espera poder cumplir con plena dedicación cuando a partir del próximo año le llegue la jubilación profesional. Dio las gracias a todos, y tuvo un especial recuerdo para Manuel “el de los Rodeos” (Manuel Alonso de la Torre), por las gestiones realizadas en pos de su nombramiento. También dio cuenta la existencia de un museo particular, que viene ampliando desde hace algún tiempo con materiales de diverso tipo, incluyendo restos arqueológicos que recogió cuando se hizo el vaciado para construir la piscina municipal; y que ofreció a los miembros del Ayuntamiento para que lo visiten y conozcan. Materiales que en su día fueron visitados y estudiados por los especialistas Miguel San Nicolás del Toro y José Manzano Martínez.

Le respondió el PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE CRONISTAS OFICIALES DE LA REGIÓN DE MURCIA, JOSÉ ANTONIO MELGARES GUERRERO, quien resaltó el hecho de que era la primera vez que Campos del Río contaba con un CRONISTA OFICIAL, al que deseó muchos éxitos, pero al que también advirtió de las dificultades que se encontrará en el desempeño de su misión, para cuyo éxito pidió la colaboración de todos.

Seguidamente la impuso la medalla corporativa que le acredita como miembro de la ACORM y como tal CRONISTA OFICIAL DE CAMPOS DEL RÍO.

Para finalizar el acto el Alcalde pronunció unas palabras y entregó al nuevo CRONISTA diversos objetos, invitando a todo los presentes a saborear un refresco en el Centro de Mayores de la localidad.

A todos estos actos asistieron los siguientes CRONISTAS: ALGUAZAS, OJÓS Y SUCINA, LUIS LISÓN HERNÁNDEZ; ALHAMA DE MURCIA, JOSÉ BAÑOS SERRANO; ARCHENA, MANUEL ENRIQUE MEDINA TORNERO; BLANCA, ÁNGEL RÍOS MARTÍNEZ; CAMPOS DEL RÍO, MATÍAS VALVERDE GARCÍA; CARAVACA DE LA CRUZ, JOSÉ ANTONIO MELGARES GUERRERO; CEHEGÍN, ABRAHAM RUIZ JIMÉNEZ; CEUTÍ, JOSÉ ANTONIO MARÍN MATEOS; MAZARRÓN, MARIANO CARLOS GUILLÉN RIQUELME; MORATALLA, JOSÉ JESÚS SÁNCHEZ MARTÍNEZ; MULA, JUAN GONZÁLEZ CASTAÑO; TOTANA, MATEO GARCÍA MARTÍNEZ; ULEA, JOAQUÍN CARRILLO ESPINOSA; CABEZO DE TORRES, JUAN VIVANCOS ANTÓN; ERA ALTA, JOSÉ ALCARAZ CANO; NONDUERMAS, PEDRO SIMÓN MUÑOZ; Y ALCOBENDAS (MADRID), MANUEL ALONSO DE LA TORRE; la mayoría de ellos acompañados de sus respectivas esposas.

   
APULEYO el muy artero
me ha improvisado un romance
utilizando certero
palabras de largo alcance.

Toma papel y tintero
cual si tuviera un percance,
y escribe el muy pinturero
como si hiciera un balance.

Coge bastón y sombrero,
pone la pipa a su alcance
y cual pájaro viajero
entra de lleno en el trance,
y escribe como el primero
saliendo airoso del lance.

Con la pluma en el tintero
hace que su verbo dance
cual danzaría un romero
de Córdoba a Bujalance
y va luciendo el plumero
en inusitado avance.

Se acerca a la mar remota
en esta tierra murciana
volando cual gaviota
de la noche a la mañana,
en ese ir y venir,
para llevar al papel
lo que le gusta decir
de éste, de ése y de aquél.

Como no baja a la playa
cuestión en que no me meto,
nunca le podrá pasar
lo que al gordo del soneto
que aquí le vengo a contar:

Tumbado al sol en una hermosa playa,
oronda panza, redonda cabezota,
luciendo su brillante calvorota,
un setentón dormía en su toalla.

Verde calzón con una roja raya
cubría sus impúdicas pelotas;
gafas negras, con unas lentes rotas,
tapaban sus ojillos de cobaya.

Con expresión lejana, muy remota,
contemplaba de un pájaro su vuelo
con la mirada ausente, como ignota.

De pronto le quedó cara de idiota
porque allí, donde ayer tuviera el pelo,
al volar, le cagó una gaviota.

¡CRONISTAS y compañeros!
acercaros a la mar,
que hoy es la Virgen del Carmen
y salen los marineros
con sus barquitos veleros
desplegado su velamen
lanzando rezos al aire,
venid a verlos bogar.

   (Fuente: http://cronistadelopera.blogia.com/)


Ahora se cumplen 65 años que la empresa estatal Regiones Devastadas reconstruyó el Ayuntamiento de Lopera, el cual sufrió bastantes desperfectos debido a los bombardeos durante la Guerra Civil. aquí os presentamos una foto realizada el día que volvió a funcionar el ayuntamiento tras ser reconstruido como indica una placa que hay en su fachada. (Regiones Devastadas lo reconstruyó en el año 1945)¿Que fue de los toldos amarillos que se montaron para sofocar el calor? Lástima también del cambio en el tejado, antes era infinitamente más sencillo y con sus tejas árabes y un recuerdo también para el típico "echaero" que había a la entrada del ayuntamiento, a sus bancos y al palo de la luz que presidía la plaza. Todo ya es historia pues en el 1993 se demolió todo el edificio y sólo se salvó su fachada y su esbelta espadaña. Y los restos del reloj por el que tanto luchó su alcalde Eduardo Alcalá Monzó aún siguen en el patio de armas del Castillo. ¡Aún estamos a tiempo de recuperarlo!

   (Fuente: http://www.elcomerciodigital.com/ - Davinia Durán)


5.000 no son los goles que la selección española va a meter hoy a Holanda, sino los litros de sidra que se repartieron ayer gratuitamente entre todos los asistentes al XXXIII Festival de la sidra de Nava que se celebra este fin de semana. Es una Fiesta de Interés Turístico Nacional.

Porque no hace falta ser naveto para disfrutar al máximo de la celebración, ni siquiera vivir en alguno de los concejos que forman la Mancomunidad de la Sidra. Sólo se requiere un vaso y ganas de pasárselo bien. Tal y como analizó la pregonera CARMEN RUIZ-TILVE, CRONISTA OFICIAL DE OVIEDO, licenciada en Filología, doctora por la Universidad de Oviedo y escritora, «de todas las virtudes de Nava, lo mejor está en sus gentes, de buen talante, que nos acogen hoy como inmejorables anfitriones».

En su emotivo pregón, dejó patente su condición de filóloga y destacó a una gran escritora naveta, Marta Portal, quien -recordó- desde su formación académica como doctora en Ciencias de la Información llegó a lo alto de la fama literaria en 1966 con su novela `A tientas y a ciegas´, galardonada con el premio Planeta. Otra de las obras que ensalzó fue la de Dolores Medio, `Diario de una maestra´, historia que habla de un pueblo de Nava, Piloñeta.

Por último, RUIZ-TILVE no dejó pasar la oportunidad de mencionar a Jovellanos y su definición de fiesta patronal de Asturias: «Cuando las gentes visten sus mejores galas y comen más y mejor que el resto del año y apalabran casamientos de conveniencia». Aunque la cronista también aportó su propia definición sobre el Festival de Nava en el que, aseguró, «participan algunos de estos aspectos, es buena para comer y ligar y no tiene santo conocido».

38 lagares

Aparte del pregón ayer se entregó el premio a la Mejor Sidra Natural Elaborada en Asturias, que por segundo año consecutivo recayó en Sidra Trabanco. «Es muy gratificante para mi familia recibir el premio este año, con él le hacemos un homenaje a nuestra madre que falleció recientemente», agradeció emocionado el gerente del Grupo Trabanco, Samuel Menéndez Trabanco.

Pero ésta no fue la única sidra que resultó premiada con una placa conmemorativa y un diploma; el segundo premio recayó en Sidra Frutos de Quintueles (Villaviciosa), el tercero en Sidra Foncueva de San Román (Sariego) y por último la mejor sidra natural elaborada en Nava se lo llevó Sidra Novalín de Orizón.

Participaron 38 lagares de toda Asturias, tres más que el pasado año. El jueves 8 de junio el Museo de la Sidra acogió la prueba de preselección, en la que sólo quedaron siete lagares y ayer el jurado tuvo dos horas para deliberar sobre los vencedores. Lo formaron 10 personas relacionadas con el mundo de la sidra, bien a través de sus sidrerías o como es el caso de Loreto García que es la ganadora del Concurso Regional de Ganadores del 2009.

José María Osoro, presidente de la Asociación de Lagareros de Asturias, explicó que el jurado valora la sidra a través de sus diferentes fases. La primera es la visual, la segunda la presencia del carbónico endógeno, posteriormente el espalme, el aguante y el pegue. Uno de los valores a la alza de la sidra Trabanco y del resto ha sido su aroma caracterizado por el olor a heno, paja y césped recién cortado.

Por último, la acidez tiene que ser moderada para darle un poco de frescor a la sidra. Según Osoro, «lo que pone el punto y final a la decisión es la experiencia y el gusto personal, ya que cada jurado proviene de diferentes partes de Asturias». Los encargados de escanciar la sidra fueron los clasificados en el concurso de escanciadores Pablo Álvarez y Guillermo González.

   (Fuente: http://www.lne.es/ - Bárbara Morán)



Nava volvió a plantarse el uniforme verde manzana un año más y van treinta y tres, para rendir tributo a la bebida más asturiana. Una multitud comenzó a inundar la plaza Manuel Uría, frente al Ayuntamiento de la villa naveta, tras el pregón y apertura del Festival de la Sidra.

Jóvenes, mayores, extranjeros, veraneantes y fans incondicionales de la fiesta sidrera naveta volvieron a unirse en torno a las barricas de sidra gratis que se instalan en diferentes puntos de la villa. El olor a sidra volvió a impregnar todo el casco urbano, así como el buen ambiente, la exaltación de la amistad. «Nos encanta este festival, su ambiente y, por supuesto, la sidra, es un día para beberla y disfrutarla y venimos siempre desde hace cinco años». Con este entusiasmo y sin perder de vista el vaso para apuntar bien al escanciar, el avilesino Pedro Muñíz y cinco amigos comenzaban a disfrutar de la fiesta navieta.

Mucha fiesta, muy buen ambiente y, sobre todo, mucha sidra, volvieron a darse cita con el mismo éxito que hace tres décadas cuando arrancó este festival en la villa naveta. Cómo dijo la pregonera, CAMEN RUIZ-TILVE, CRONISTA OFICIAL DE OVIEDO, «la mejor forma de rendir tributo a la sidra es bebiéndola y disfrutando de su sabor genuino». Todos tomaron nota al pie de la letra.

   (Fuente: http://www.laopiniondezamora.es/)


Las características de su geografía y la calidad humana que ha nacido y se ha desarrollado sobre ella, la convierten en un potencial humano de primerísima categoría. Pero para eso hacen falta esas fuerzas desarrolladas a través de las distintas administraciones, que pongan orden , programen y desarrollen todo ese potencial, de lo contrario el tiempo que agota a las generaciones y agota los ideales junto a las fuerzas, acabará convirtiendo en un erial semidesértico lo que debería ser un rico y frondoso paisaje con proyección en sus entornos y de manera destacada lo que corresponde a la ricas especies ganaderas, cuyas características constituyen reservas únicas dignas de cuidar, de conservar y de explotar de manera adecuada a los tiempos que corremos.

Hay una fuerza que hay que vencer y esta no es otra que el individualismo celtíbero que nos ha hecho perder tantas y tantas magníficas ocasiones de desarrollo y de progreso. Este individualismo llevado de pueblo en pueblo debe traducirse en conseguir convertir cada entidad de población en una única entidad de desarrollo económico, tal y como se programan cooperativas y tantas y tantas asociaciones, sociedades o tantas y tantas variantes como el mundo económico nos ofrece y presenta. Solo así se conseguirá esa estabilidad poblacional y conseguir que desaparezca el minifundio de las explotaciones agrícolas y ganaderas que dificultan sensiblemente los niveles de competitividad en los mercados de la nueva etapa de la globalización.

Los accidentes geográficos que delimitan claramente la comarca constituyen además auténticas referencias, que a su vez la convierten en una zona privilegiada en la que se han desarrollado y alcanzado cotas de gran calidad en el conjunto de especies que hoy admiramos y se debe tratar de fomentar y desarrollar en todas sus posibilidades.

Como en toda comarca hay lugares privilegiados, que no excluyen de manera absoluta al resto, pero que bien por su situación o emplazamiento o bien por los detalles de su propia geografía, han de tenerse en cuenta. San Vitero, Rabanales. Constituyen dos referencias claras, de la misma manera que la Villa o Mahide por su situación marcan caminos y referencias obligadas, de la misma manera que desde hace décadas, Trabazos ha aglutinado y puesto en práctica el fenómeno cultural en sus ricas manifestaciones y ha enlazado con gran acierto la apertura hacia Tras os Montes con un éxito de todos reconocido y planteando de manera definitiva esas relaciones, dormidas maliciosamente por lejanísimos intereses hoy afortunadamente puestos en cuarentena, y de los que las nuevas generaciones tendrán mucho que decir y decidir a favor de ambos lados.

La calidad de las razas conservadas en esta comarca constituyen valores de primerísima categoría, que no solo hay que conservar, sino desarrollar y extender en todo esos entornos cuya geografía ofrece inmensas posibilidades de explotación. No se pueden seguir manteniendo miles y miles de hectáreas típicamente ganaderas y con razas de tal calidad casi vacías. Algo no funciona o algunos no saben por donde andan.

   (Fuente: http://www.lne.es/ - Marcos Palicio)


A FLORINÍN, el niño, nada le gustaba más que ir a Vega a jugar a los bolos, pero ya no hay bolera en Vega. En su lugar, FLORENCIO FRIERA señala hoy con cierta nostalgia esta plaza que ha puesto unos plátanos donde tenía robles y dos bares con sus terrazas de verano en el sitio desde donde en tiempos se lanzaba en la bolera. La deformación profesional del historiador empuja marcha atrás al CRONISTA OFICIAL DE SARIEGO, pero aquí, sobre todo, está hablando la memoria en viaje hacia los paisajes distintos de la infancia. Calle arriba y bajo la vigilancia de la sierra de La Llomba, FRIERA deja atrás en la plaza el antiguo cuartel de la Guardia Civil, «la fragua donde trabajaba mi padre» y «la llosa de Les Mariques», antes huerta que urbanización uniforme de chalés adosados. También quedan a sus espaldas la antigua fábrica de quesos a la que «mi madre venía a traer leche» y frente a la plaza la capilla del Carmen -finales del XVII-, que sí sigue en pie, todavía en su sitio.

Cuando había robles y bolera en la plaza de Vega y FLORENCIO era «FLORINÍN», en esta finca de la izquierda faltaba el Colegio Público Salvador Vega Berros, el indiano saregano que «inició las compañías de seguros en México» y después de sufragar parte de la obra del centro escolar le dejó su nombre. A la escuela entonces se iba ahí, apunta FRIERA hacia el edificio de lo que hoy es vivienda particular unos pasos más arriba, en el barrio de La Baúga. En el blanco y negro del «flashback», esta zona alta de la capital saregana no tiene un metro de asfalto, «era todo senderos» y había una fuente, que se llevó la obra de la Autovía del Cantábrico, y «una casona mariñana evolucionada» y un «paisaje muy frondoso, con su bosque de castaños» que también se va perdiendo, y muchos hórreos. «Quedan cuatro». El historiador sabe que «la historia es cambio», pero no se acostumbra a «la transformación del paisaje que se hace a veces sin criterios históricos ni buen gusto».

A todo asiente sin vacilar José Moro Parajón, «Pepe La Baúga», a las puertas de su casa, esta sí, tal como era, en el corazón del barrio que tanto ha modificado el tiempo al decir del cronista oficial del concejo. Él y Andrés Álvarez, que vive unos metros más abajo y presume de sus éxitos en el concurso de sidra casera de Sariego, resisten en lo más rural de este paisaje que el progreso ha derivado últimamente a marchas forzadas hacia lo urbano y residencial. El recorrido del CRONISTA OFICIAL ha venido a dar de nuevo a las antiguas huertas que son urbanizaciones, aquí donde a duras penas resiste, en mal estado, la casa de Gustavo González Soler, que tiene fecha del siglo XVII y tuvo un antiguo «molín de rabil para la escanda». Por la calle del doctor Rimada -«era del partido republicano radical y fue asesinado en la guerra»- FLORENCIO FRIERA, natural del barrio de La Piñera, va camino de su casa, conservada, ésta también, más o menos como debió de haber sido siempre. La puerta informa del año de construcción, 1590, y el primor de la restauración confirma cierto afán por conservar como era una parte de lo que ha sido su pueblo.

A lo largo del poblamiento disperso de la pequeña capital saregana, caminando hacia el Este entre praderías y terrenos de labranza, se traspasa el arroyo Fontrea, que marca el límite de Vega a este lado -por el otro confín divide el regato Rauxuán-, pero más allá de esta frontera natural sigue habiendo que visitar Moral, que fue la capital de Sariego hasta que la cabecera administrativa del municipio pasó a Vega en torno a 1833, «con la división provincial de Francisco Javier de Burgos». Moral tenía la cárcel, informa FRIERA, y sigue teniendo palacio. El de los marqueses de Santa Cruz, principios del siglo XVII, conserva de su esplendor poco más que la reciedumbre de sus muros y las dimensiones más que considerables del edificio y de su finca. Con su capilla de San Roque, «es el edificio más importante de Sariego junto a las iglesias», pero está en ruina casi desde la muerte de su última usufructuaria, Carmen Valdés Cabanillas, en 1962. Moral era señorial, en Vega vivía el pueblo, «debió de haber alguna rivalidad» y aquí ha terminado residiendo la capital de Sariego, no sin antes someterse a «una transformación muy fuerte» e ir olvidando poco a poco aquel «otro mundo» en el que no era raro escuchar entonando tonadas a los que volvían de la hierba y los niños «teníamos un juego al aire libre para cada época del año». «Íbamos a ñeros» y «nos llevábamos a matar con los de Pedrosa, pero jugábamos con ellos contra los de San Román». «Cuando estaba guapo era antes, con los robles y la bolera», acaba sentenciando la nostalgia.

   (Fuente: http://www.laverdad.es/


Hay poblaciones que a falta de historia y de tradiciones, o simplemente debido a que su existencia rezuma juventud, inventan o exportan desde otros lugares hechos y fiestas que carecen de identidad para el lugar donde se implantan. Esto puede llegar a contagiar a pueblos vecinos en los que, por un lado, el documento avala su trayectoria, y por otro, el mensaje transmitido de padres a hijos se pierde en la noche de los tiempos, dando lugar a una pérdida en su idiosincrasia, debida a esas nuevas modas que no benefician para nada el legado recibido de nuestros mayores, y que, únicamente, se sustentan con justificaciones tales como el que «no va a ser siempre lo mismo» o que, en estos tiempos es necesario cambiar y renovar.

Pero, el asunto es bien sencillo. Orihuela, pese a quien pese, soporta a su espalda muchos siglos de historia y tradiciones centenarias que la han configurado tal como es, lo que nos permite poder presumir de ellas y ser envidia de poblaciones vecinas. Pongamos un ejemplo: Ha terminado la conmemoración de la Virgen del Carmen, después de haber sido paseada en procesión a hombros, nada más y nada menos, de moros festeros. La noche va acercándose y comienza a dibujarse a lo lejos, sobre las ruinas del vetusto castillo, dos luces que simbolizan la intervención milagrosa de las Santas Justa y Rufina en la gesta de la Reconquista. Mientras, la Gloriosa Enseña, espera la hora mágica en que El Oriol se hace presente ante los ojos de los oriolanos.

Allí está nuestro `Pájaro´, el que corona la Enseña, orgulloso posando su pata izquierda en un leño dorado y empuñando en la otra su espada, haciendo suya la leyenda que adorna nuestro escudo: «Semper ensis vester prevaluit»: Como ciudad fiel, siempre prevaleció su espada. Y este Oriol, que reina y así es venerado, es sabedor que otros muchos hermanos suyos anidan en Orihuela: en las calles, en las piedras, en las maderas nobles, en orfebrería y en forja.

Es conocedor que muy próximo a su casa, en el joyero carmelitano, en el camarín de la iglesia que antes fue capilla de la Tercera Orden del templo de San Pablo, en el que se venera la imagen de la Virgen del Carmen de Francisco Salzillo; frente a Ella, un Oriol con alas desplegadas protege ese lugar, en memoria del patronazgo que la Ciudad tenía sobre los convento e iglesia de los carmelitas desde 1658.

Y nuestro Oriol, el que timbra la Enseña, sabe que aparece en los sellos municipales tal como dice mosén Pedro Bellot, en 1356, antes que Orihuela tuviera rango de ciudad, que le fue concedido en 1437 por Alfonso V, y que también así se encuentra, a partir de entonces, garantizando la documentación oficial remitida a otros lugares, teniendo como ejemplo el sello de 1458 que se conserva en el Archivo Histórico Nacional, del que existe una réplica en el MARQ de Alicante.

El rey de los orioles acompañado por los del paño de la Enseña, mirará desde su atalaya vexilológica a otros hermanos suyos en el día en que se conmemora la Reconquista de Orihuela. En procesión acompañará a las Santas Justa y Rufina (las obras mandan) y contemplará al pasar frente a la puerta norte renacentista (1569) de su iglesia a dos orioles con sus alas desplegadas sobre un escudo apergaminado, y añorará a los otros de las claves de la misma. Pasará por la calle del Ángel (López Pozas) y justo en la casa número 1, en su zaguán, dos orioles (1598) de la desaparecida Casa de la Ciudad, testigos de la existencia de aquel edificio que cobijó al Concejo, lo observarán y vigilarán cómo la comitiva se dirige hasta la catedral. En el interior de ella: en las sobrepuertas, en la reja del altar mayor de Andrés Savanan (1549), en los bancos del Cabildo Civil trabajados en 1729 por el platero Bernardo Gil, en los aldabones de las tres puertas principales obra del campanero murciano Pedro Sánchez (1741); aparecen orioles. Tras la Misa de `El Pájaro´, este año en la primera iglesia diocesana, pasará junto al claustro catedralicio, y en su interior y en el chaflán del mismo, los orioles permanecen atentos. En la Plaza Nueva recordará a la antigua Casa Consistorial y a los orioles de su fachada norte. Pero, al llegar al palacio del marqués de Arneva, los contemplará como siempre ha hecho desde 1607, en que los labraron en esas piedras. Pasará por la iglesia de Santiago y por el santuario de Monserrate, en el que los orioles de los capiteles de algunas pilastras agradecerán su visita, al igual que lo harán su réplica del monumento a La Armengola y el que preside la portada del Hospital de San Juan de Dios, flanqueado por la granada del emblema de los hospitalarios.

El Oriol de la Señera, oteará el horizonte y a lo lejos divisará a sus hermanos en la portada de la sacristía del Seminario, en la Puerta de La Olma (1558), en la portada (1723) y claustro de la Universidad (1733), e incluso en la fachada de la ermita de San Antón, que abrazan la `tau´ de los antonianos. Él sabe que hay muchos más de su familia diseminados por esta tierra, y tiene noticia que, incluso los hay fuera de sus fronteras. Y con una sonrisa recordará a aquellos `orioles´ que dan nombre a un equipo de beisbol en Baltimore, desde 1954.

El Oriol es consciente que no necesita nuevos aditamentos, que él ha sido y es historia, que vive junto con las tradiciones sin necesidad de recibir otras influencias que adulteren su carácter en el que se acrisolan la hospitalidad y la fidelidad que siempre han estado presentes en la tierra que representa.

   (Fuente: Diario digital EL PUEBLO. Ceuta, 14 de julio de 2010 – Irina Jiménez)


El Museo del Revellín acoge desde el pasado 9 de julio una exposición dedicada al “Estudio Calatayud”, comisariada por el CRONISTA OFICIAL DE LA CEUTA JOSÉ LUIS GÓMEZ BARCELÓ. La muestra presenta, además de una seria de postales e imágenes de Ceuta y Marruecos, un libro que repasa la historia de esta empresa ceutí y su producción. La exposición se inauguró con anterioridad en el `Ateneo´ de Málaga recibiendo una excelente crítica por parte del público asistente. Los visitantes podrán ver una selección de 35 imágenes elegidas para ser mostradas durante el mes de julio. Cuando llegue agosto el enfoque cambiará, aprovechando la amplia cantidad de material del que dispone GÓMEZ BARCELÓ.


Pregunta.- ¿Cuál es su vinculación con `El estudio Calatayud´ ¿Por qué este tema?

Respuesta.- Llevo muchos años estudiando historia de la fotografía de Cauta y del norte de África. He hablado para revistas especializadas de Madrid, y también escribí un libro para el Ministerio de Defensa sobre Bartolomé Ros. Este es un ámbito en el que yo suelo trabajar. Mi vinculación con la familia Calatayud es muy antigua, por una parte, los continuadores, los que mantuvieron el estudio hasta el final, fueron buenos amigos míos. Cuando ellos cerraron yo me encargué de comprar los fondos para la Ciudad Autónoma.

P.- ¿Qué diferencias encuentra entre el clásico estudio y los actuales?

R.- Los estudios tradicionales en España eran bastante diferentes a lo que hoy entendemos por un estudio. El fotógrafo era una persona con un alto concepto de su profesión y recibía a las personas en su estudio como un anfitrión. Todo era más lento, uno iba primero a pedir cita para hacerse la foto, reservando día y hora, luego regresaba para hacerse el reportaje y, finalmente, tenía que volver para recoger sus fotos. Por tanto, la relación con el fotógrafo era más estrecha, como el que tiene un médico de familia, era todo mucho más familiar, cosa que actualmente, por la inmediatez del servicio, se ha perdido.

P.- Hablemos de su labor como CRONISTA DE CEUTA.

R.- Los CRONISTAS somos personas dedicadas a la historia de nuestras ciudades. Hoy en día, nuestro trabajo es documentalista y está en recuperar la historia de las ciudades, de sus habitantes y darla a conocer, además de ayudar a otros investigadores, y salvar lo que día a día pueda constituir la historia del futuro, Cada CRONISTA tiene un perfil, yo trabajo como documentalista.

P.- ¿Qué tiempo le llevó realizar este libro? ¿De dónde sacó toda la información?

R.- No es una investigación que tenga como fin la realización de un libro como tal, su fin es dar a conocer la historia. En este caso, la oportunidad me la dio el `Ateneo´ de Málaga, al permitirme una exposición sobre Marruecos. Fue ahí cuando pensé que ahora era el momento de dar a conocer este Estudio, del que no se había hablado mucho. El estudio Calatayud había sido muy importante por ser uno de los postalistas más importantes de la zona.

P.- ¿Cuál fue la reacción del público malagueño?

R.- La reacción fue muy buena. Hay que tener en cuenta que el `Ateneo´ de Málaga es una de la instituciones culturales más prestigiosas de la ciudad y se caracteriza por traer exposiciones y ponencias de gran calado. Ellos participan en el programa de intercambio de actividades culturales con Marruecos. Esto quiere decir que cualquier cosa que toca a esta orilla es interesante para ellos. Hubo más de 150 personas en la exposición. La misma ocupó 3 grandes salas y estuvo allí durante todo un mes.

P.- ¿En qué se basan las fotografías?

R.- La exposición de Málaga contaba con 3 grandes capítulos, `medinas, ensanches y gentes´. Sin embargo, en la ciudad autónoma, hemos añadido dos facetas más que serían `Ceuta´ y `el retrato´. Para esta primer enfoque de julio hemos seleccionado 35 fotografías que cambiaremos en el mes de agosto. El atractivo de la muestra es ver la cámara de taller que durante 100 años fue la seña de identidad y el mejor instrumento de trabajo del Estudio Calatayud.

   (Fuente: http://www.gruposietedias.com/)


El presidente de la Región de Murcia, Ramón Luis Valcárcel, visitó, el pasado día 28, la doble exposición del CRONISTA OFICIAL DE FORTUNA FULGENCIO SAURA MIRA, que permanecerá abierta al público hasta el día 15 de julio en el Palacio Almudí y la Sala El Martillo, de la CAM, ambas en la capital murciana. Valcárcel inició su recorrido, junto a su esposa, en El Almudí, donde admiró el medio centenar de obras que integran la primera parte de la retrospectiva de SAURA MIRA.

Con posterioridad, la comitiva, que también integraban el presidente Territorial de la CAM, Ángel Martínez, y el consejero de Cultura, Pedro Alberto Cruz, entre otros, se trasladó a la Sala El Martillo. Allí comprobaron las acuarelas y óleos más recientes de SAURA MIRA, donde se reflejan las últimas técnicas del genial artista.

Éste, tras haberse repuesto de una indisposición que le mantuvo en observación hospitalaria, ha decidido tomarse un respiro en su frenética actividad creativa.

   (Fuente: http://www.noveldadigital.es/)


Las instalaciones del mercado municipal de Noveida vuelven a convertirse en una improvisada sala de exposiciones. Parece ser que la población está aceptando de buen grado esta iniciativa del ayuntamiento y, por ello, vuelven a repetir. Esta vez, la muestra recoge instantáneas del siglo pasado de la bajada de la Santa, un acto emocionante donde los haya para cualquier noveldense.

PAU HERRERO, CRONISTA DE NOVELDA, ha sido el encargado de preparar esta exposición que reúne más de 90 fotografías de diferentes momentos de la bajada de la Santa. Cada 20 de julio, Novelda entera se vuelca en acompañar a su patrona desde su santuario hasta la Iglesia de San Pedro Apóstol. Muchos años de tradición que han dejado un gran legado fotográfico en el patrimonio noveldense y que ahora está expuesto para todo el público. La muestra, que se inauguró ayer, permanecerá abierta hasta el próximo día 9 de agosto.


El concejal de Mercado, José Manuel Martínez, recordaba la larga tradición que tiene en la ciudad este acto tan emotivo para todos. Del mismo modo, contaba la historia de esta tradición que empezó como una procesión y acabó en la actual romería que cada año congrega a más personas. Por su parte, PAU HERRERO se mostró especialmente complacido por el resultado de esta exposición. Muchos noveldnes se verán reflejados en ella, según comentaba Herrero. Mariano Beltrá, alcalde de Novelda, destacaba la gran devoción que muestra el pueblo de Novelda a su patrona, algo que, según él, se puede apreciar en las instantáneas expuestas, en las que “solo cambian los vestidos y peinados, el resto, la devoción por Santa María Magdalena, es exactamente igual ahora”.

   
La quinta edición del Certamen de Relato Corto “Fundación Villa de Pedraza” acaba de convocarse por dicha Fundación, contando también con el patrocinio de la Obra Social y Cultural de Caja Segovia, así como del Restaurante El Corral de Joaquina.

En este concurso literario, podrán participar todas las personas que lo deseen, cualquiera que sea su nacionalidad, con un solo relato por autor. Los originales se presentarán en castellano y tendrán una extensión de tres a cuatro páginas. El tema será libre. Las obras deben ser inéditas y no haber sido galardonadas en otros concursos.

Se otorgarán los siguientes premios: Primer Premio, patrocinado por Caja Segovia y dotado con 500 euros; Segundo Premio, patrocinado por la Fundación Villa de Pedraza y dotado con 400 euros; y Tercer Premio, patrocinado por El Corral de Joaquina y dotado con 200 euros. Los relatos ganadores se publicarán en la web de la Fundación y ninguno de los premios podrá declararse desierto. Los diplomas acreditativos de dichos premios, así como las volatinas y el cartel anunciador del certamen, han sido diseñados por un buen pintor afincado en Pedraza: Rafael Sánchez Muñoz. El jurado, cuyas decisiones serán inapelables, estará compuesto por tres conocidos escritores.

Los trabajos deben enviarse por correo postal certificado a: Fundación Villa de Pedraza, para “V Certamen de Relato Corto”, C/ Real, 15, 40172 Pedraza de la Sierra (Segovia). Los relatos se presentarán por cuadruplicado y a una sola cara, escritos con ordenador, formato DIN A-4 (tipo de letra Arial o Times New Roman, cuerpo 12, espacio 1’5).

El envío debe hacerse bajo plica, es decir, que la obra irá sin firma, constando en ella únicamente el título y el lema. Se adjuntará un sobre cerrado, conteniendo en su interior el lema y el título, junto con el nombre, dos apellidos, domicilio y teléfono del autor. En el exterior de dicho sobre se indicará el lema, así como el certamen al que se dirige.

El plazo para la presentación de originales finalizará el día 10 de septiembre de 2010. El fallo del jurado se hará público el 23 de octubre de este mismo año, fecha en la que se realizará asimismo la entrega de premios, a las 20 horas, en la sede de la Fundación.

Los concursantes ganadores se comprometen a proporcionar el contenido de su obra, en soporte informático, a la Fundación, con anterioridad a la recepción del premio.

Las personas interesadas en este certamen pueden ver el cartel anunciador y las bases del mismo visitando la página web de la Fundación Villa de Pedraza, cuya dirección es la siguiente: www.pedraza.net

   (Fuente: http://www.nortecastilla.es/)


Tras la exquisita ejecución musical llevada a cabo, en el primer Concierto de las Velas de este año, por la orquesta String Ensemble del Trinity College of Music de Londres, con obras de Mendelssohn, Elgar, Bach, Boyce y Dvorak, Pedraza ha vibrado a ritmo de valses, polcas y marchas, en el segundo de dichos conciertos, gracias a la Strauss Festival Orchester Wien, dirigida por Peter Guth.

Estoy seguro de que, a lo largo las XIX ediciones de dichos conciertos, nunca han sonado tantos aplausos en la plaza de Pedraza como en esta última ocasión, debido no sólo a la brillante interpretación de los virtuosos de Viena, sino también a la original y sorprendente puesta en escena del maestro Peter Guth, quien supo meterse en el bolsillo a los 2.500 espectadores que abarrotaban el lugar. Hubo algún momento en que se oyó «descorchar botellas de cava» o se vio a una niña «dirigir la orquesta», o bien cada uno de los asistentes, aunque con alguna dificultad, logró aplaudir al alimón con las dos personas que tenía a ambos lados, siguiendo las instrucciones del auténtico director; etc., etc.

En fin, creo que es justo agradecer a la Fundación Villa de Pedraza y a su presidente, José Lara, una velada tan peculiar que quedará, sin duda, en la memoria de cuantos tuvimos la suerte de estar allí y disfrutarla. Además, no faltaron las alusiones al partido del mundial de fútbol entre España y Holanda, con el explícito deseo del triunfo de nuestro país, como luego ocurrió, así como una propina con la marcha Radetzky y un vals dedicado a `España´.

   (Fuente: http://www.diariodeleon.es/ - Maite Almanza)


El Ayuntamiento de La Bañeza guarda el secreto como si se tratara del vestido con el que la reina de las fiestas será coronada. Poco se ha sabido hasta ahora del pendón del municipio realizado recientemente, pero el concejal José Ignacio Salgado, encargado, pese a gestionar el área deportiva, de recuperar esta tradición, reveló ayer algunos detalles, como que la enseña presenta los colores fucsia y verde.

El pendón está compuesto de cinco paños que alternan los mencionados colores y una vara de 9,5 metros de altura, indicó ayer el edil. Su diseño es fruto de las informaciones facilitadas al Ayuntamiento por el historiador Alejandro Valderas, ya que, también, poco se sabe del estandarte original. «Se sabe que hubo un pendón, que lo tenían las parroquias, pero desconocemos dónde fue a parar», señaló ayer Salgado. El concejal indicó que la creación de la enseña «ha sido una donación del CRONISTA OFICIAL DE LA BAÑEZA CONRADO BLANCO, que lo ha sufragado en su totalidad». «Es de agradecer el gesto de este hombre, de una generosidad desbordante», dijo Salgado.

Mientras, el Ayuntamiento mantendrá un nuevo encuentro con los interesados en formar una asociación del pendón, que ya se reunieron en la noche del martes. La entidad se encargaría de custodiar la enseña y pujarla en fiestas y romerías, bajo la supervisión del consistorio aunque con directiva propia.

   (Fuente: http://alongarvi.blogspot.com/)


Las VII Jornadas Musulmanocrisitianas de Zalamea la Real han echado a andar este lunes de la mano de dos de sus actividades señeras: la apertura de la exposición ubicada en la Casa Cilla y el primero de los tres conciertos con los que este podrán disfrutar todos aquellos que se acerque a l caer la tarde a la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción de la localidad.

Las 20 horas era la hora de citación para la apertura de las puertas de la exposición con la que cada año la asociación Cistus Jara quiere acercar el mundo del medievo al público. En esta ocasión haciendo uso de la ficción de la que Tolkien hizo gala en su literatura. La muestra versa este año sobre el mundo de El Señor de los anillos, que ya desde este primer día ha tenido una importante acogida de público.


A partir de las 9 de la noche, la iglesia acogió el concierto del grupo Obradoiro, con una importante entrada al evento (entrada gratuita, claro está), donde se fusionaron la música electrónica con la convencional: una guitarra, un whistle, el teclado, el sintetizador, y todo bajo el buen hacer de José León y Fernando Wert. 17 piezas musicales hicieron de esta primera jornada un prometedor inicio de la vuelta de Zalamea al medievo en esta semana estival de julio

MARTES


Segundo acto de las Jornadas en Zalamea con una agenda que poco a poco, a la espera de la apertura oficial del evento este jueves, se ha ido cargando de actividades para todos los públicos.

Las conferencias corrieron a cargo del Catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Sevilla y CRONISTA OFICIAL DE CARRIÓN DE LOS CÉSPEDES, MANUEL GARCÍA FERNÁNDEZ, con la conferencia titulada Paces, treguas y las relaciones pacíficas en la frontera de Granada, para cerrar el ciclo el profesor de la UHU Juan Luís Carriazo Rubio, con su ponencia La iconografía de la guerra de Granada.

Para terminar, la jornada de hoy culminó con el concierto del grupo Ébano, cuarteto de clarinetes que colmó de público la iglesia parroquial. Los muchos asistentes no dudaron en aplaudir con entusiasmo cada una de las 10 piezas con las que estos cuatro clarinetistas obsequiaron a los muchos asistentes. Francisco Fuentes, Manuel Alanís, Román García y José Antonio López tocaron piezas clásicas de Brahms, Vivaldi o Handel, intercalándolas con obras de José Raúl Llanes

   (Fuente: http://diariodeleon.es/ - Acacio Díaz)


La localidad de Cea celebrará durante este fin de semana las fiestas del Carmen, que serán pregonadas mañana por la historiadora y CRONISTA OFICIAL DE LEÓN MARGARITA TORRES. El acto tendrá lugar a las 21.45 horas y supondrá el pistoletazo de salida para los actos que continuarán con un vino español y una verbena.

Ya el sábado, a las 19.00 horas, se celebrará una exhibición de doma de caballos en el Plantío, a las 22.00 horas serán las vísperas y a las 23.30 tendrá lugar un pincho para la Cofradía del Carmen a cargo del mayordomo entrante. La verbena pondrá fin a la jornada, en la que no faltará la tradicional quema de la hoguera.

El domingo, a partir de las 10.00 horas, los dulzaineros de la Ribera amenizarán el pasacalles, y poco después del mediodía se celebrará la misa y la procesión de la patrona por las principales calles de la localidad.

Ya por la tarde, tendrá lugar la celebración del Rosario y el traslado de la virgen hasta la ermita.

El fin de semana de fiesta concluirá con otra verbena, que estará amenizada por una discoteca móvil.

   
- Juan de Molina y Manuel Sánchez Gorjón son los ganadores.

- También se otorgó una Mención Honorífica a Juan Aguilar Barrera.

El jurado calificador del XXII Concurso Poético “Segovia y su Sierra”, reunido en Casla, ha hecho público el fallo de dicho certamen, organizado por la Asociación Cultural Provincial “La Colodra” con la colaboración de Caja Segovia.

Los galardones otorgados son los siguientes: Premio “La Colodra”, dotado con 1.000 euros y diploma, al original titulado “Donde habita el anhelo”, cuyo autor, una vez abierta la plica, resultó ser Juan de Molina, con domicilio en Ubrique (Cádiz), quien utilizó el seudónimo “Casa Rosada”; y Premio “Caja de Ahorros de Segovia”, dotado con 800 € y diploma, al poema “Miguel”, presentado por Manuel Sánchez Gorjón, residente en Palencia, quien usó como lema “Tórtolas de luna”.

Teniendo en cuenta la calidad de los trabajos recibidos, el jurado decidió conceder una Mención Honorífica, consistente en un Diploma y sin dotación económica, al original enviado por Juan Aguilar Barrera, con domicilio en Mollet del Vallés (Barcelona), y con el lema “Hipólito”, bajo el título “Entre progreso y arraso”.

Los citados diplomas han sido diseñados por el buen y conocido pintor Rafael Sánchez Muñoz, afincado en Pedraza.

En total, el número de obras recibidas ascendió a ciento cincuenta y nueve, procedentes de casi todas las provincias españolas, así como de varios países extranjeros (Argentina, Colombia, Cuba, Estados Unidos, Israel, México y Uruguay).

El jurado estaba compuesto por ÁNGEL ESTEBAN CALLE, CRONISTA OFICIAL DE CASLA, como presidente; José María Aránguez Otero, Juana Martín Moreno, Isabel Martínez Fernández, José Mª Rízquez Castillo, Beatriz Ruiz González y María José Vázquez Pedrazuela, como vocales; y Ana Isabel Martín Moreno, como secretaria.

La entrega de premios y la lectura de los poemas galardonados se realizarán en Casla (Segovia), en el Salón de Actos Municipal “Los Toriles”, el día 14 de agosto próximo, sábado, a partir de las siete y media de la tarde. El acto, que se celebrará dentro de la XV Semana Grande Cultural de “La Colodra”, se iniciará con el pregón inaugural de dicha Semana, a cargo de Rafael Sanz Sanz, escritor nacido en Arcones (Segovia), y finalizará con una actuación del Grupo NEOCANTES, que interpretará canciones del Siglo de Oro y música del Siglo XVIII, incluyendo fragmentos de tonadillas escénicas.

   (Fuente: http://gozazaragoza.com/ - Blas García Marín)


El CRONISTA OFICIAL DE CALTAYUD, periodista y fotógrafo JOSÉ VERÓN GORMAZ presenta en su nueva obra, "El silencio viviente", un compendio de imágenes que sugieren la vida callada pero enérgica. Muy próximas al género artístico de la poesía visual, las imágenes recogen paisajes naturales y urbanos, que envuelven al autor en este mutismo vivo.

El silencio horizontal del Delta del Ebro, las formas heridas de las Bárdenas, los montes, soporte de castillos, de Calatayud, la bucólica soledad del río Cinca o el alto rumor de los pueblos aragoneses, son algunos de los temas de "El desierto viviente".

"El silencio viviente" se configura como una prueba más de que la visión del polifacético profesional, basada en la composición y naturalidad del color como elementos básicos de expresividad, facilita la inmediata conmoción del espectador, a través de la suya propia.

La inauguración de la muestra tuvo lugar el martes, 13 de julio, a las 20.00 horas en la Galería A del Arte. Estará abierta hasta el 31 de julio, de martes a sábado de 10.30 a 13.30 h. y de 17.00 a 21.00 h.


Un polifacético creador

El autor es CRONISTA OFICIAL DE CALATAYUD, poeta, narrador, periodista y fotógrafo. Con más de 100 exposiciones a sus espaldas y diversas publicaciones, se ha hecho un privilegiado hueco en la fotografía española de paisaje. Estudió Ingeniería Agrícola y Administración y Planificación de Empresas en la Universidad Politécnica de Madrid, pero su vocación artística guió sus actividades profesionales. Así, comenzó como CRONISTA OFICIAL DE CALATAYUD, la ciudad que le vio nacer y que en 2006 le nombró Hijo Predilecto.

Precisamente en su ciudad, es donde está dejando más huella. Es consejero del Centro de Estudios Bilbilitanos y académico de la Real Academia de San Luis. En 2007 se creó la Asociación Fotográfica Bilbilitana JOSÉ VERÓN y el Ayuntamiento instituyó el Premio Internacional de Poesía "JOSÉ VERÓN GORMAZ"

Entre sus más de 300 reconocimientos nacionales e internacionales, destacan la Medalla Aragonesa de Mérito en Arte (2002), el Premio Nacional de Fotografía (CEF, 2000) y la Medalla de Oro de las Cortes de Aragón (2006). También ha publicado 26 libros, por los que le han otorgado varios premios tales como el de Hermanos Argensola (1999), o el Premio Honorífico de la Asociación Aragonesa de Escritores "I Premio Imán".

   
A la mar, a por naranjas,
se fue PACO PUCH el Bueno
con un papel y una pluma
dejando a Madrid ardiendo.
Escaldado de la Corte,
iba como el gato viejo
y se recostó en la playa
panza arriba, cara al cielo.
Águilas le requería
y le requiere hace tiempo
para dorar con la arena
"el silencio de los besos".
-Bienvenido, abuelo fiel,
le dijo HORCAJO a su encuentro
mientras que ANTONIO LINAGE
se reía boca adentro
y escribía tres mil folios
sobre el amor del medievo.
¡Oh trinidad segoviana
de CRONISTAS, cuánto os quiero!
A la mar, siempre a la mar
con las gaviotas en vuelo.
A la mar con PACO SALA
y con don MIGUEL GALLEGO.
Voy a coger yo también
mi bastón y mi sombrero
y me voy a ir con alma,
corazón y vida puestos.
HERNÁNDEZ me está llamando,
compañeros, compañeros.
A la mar murciana, yo
que no me mojo el pandero.

   (Fuente: http://sobregrabado.blogspot.com/)


Exposición de obra gráfica "Estampas de Flandes"Del 9 de Julio de 2010 al 31 de Agosto de 2010.

Fundación Museo de las Ferias de Medina del Campo
Calle de San Martín, 26
47400 Medina del Campo
983 837 527


El arte de la estampa y la técnica del grabado protagonizan la exposición "Estampas de Flandes" dedicadas a la Virgen María y a mujeres célebres del Antiguo y del Nuevo Testamento.

Aunque la estampa y el grabado no han sido facetas que hayan gozado del favor del público, a pesar de que la estampación de imágenes ha sido el más rápido y eficaz medio de transmisión de ideas y conocimientos a lo largo de la historia, aún es menos conocido y difundido el comercio de esta producción artística.

En este contexto se enmarca la exposición dedicada a las estampas flamencas que, a lo largo de los siglos XVI y XVII, colmaron los mercados de imágenes de toda Europa, difundiéndose particularmente desde focos comerciales especializados, aprovechando la entretejida red de contactos de libreros, impresores y editores establecidos por todo el continente.

Tal es el caso de Medina del Campo, cuyas ferias generales eran uno de los principales centros de importación y distribución de este tipo de "imaginería de papel" para toda la península, incluso para el Nuevo Mundo, a través de Sevilla.

Entre las referencias documentales que existen acerca del comercio de estampas en las Ferias medinenses, desde las décadas centrales del siglo XVI, se hallan colecciones de imágenes, sobre todo de carácter religioso, publicadas en las grandes casas editoriales de Florencia, Lyon y Amberes.

De esta última ciudad flamenca proceden las tres series que se pueden contemplar en el Museo de las Ferias, gracias a la generosidad de Luis M. Ramírez, titular de la Colección Espínola a la que pertenecen, y que están dedicadas a personajes femeninos religiosos.

Son un total de veinte mujeres del Antiguo Testamento, quince del Nuevo y dieciséis escenas que ilustran la Vida de la Virgen María, las últimas de las cuales conforman la "Pieza del mes de julio y agosto" del museo medinense.

Dichas representaciones fueron plasmadas por artistas de la talla de Maarten de Vos o Ioannes Stradanus y llevadas a la estampa por grabadores tan renombrados como Adriaen Collaert o su hijo Johannes Baptista Collaert I, según ha indicado el director del museo de las Ferias y CRONISTA OFICIAL DE MEDINA DEL CAMPO, ANTONIO SÁNCHEZ DEL BARRIO.

En el caso de las "Escenas de la Virgen María", piezas de julio y agosto del museo, las imágenes narran la vida de la Virgen, desde su concepción virginal, representada en la escena del Abrazo de San Joaquín y Santa Anta ante la puerta dorada, hasta su coronación por la Santísima Trinidad.

   (Fuente: http://www.laverdad.es/ - T. M. M.)


JUAN ROMERA SÁNCHEZ ha sido nombrado CRONISTA OFICIAL DE PUERTO LUMBRERAS. En el acto de investidura el CRONISTA estuvo acompañado por otros cronistas de diferentes municipios de la Región. En su intervención, ROMERA destacó que «su investidura significa el reconocimiento oficial a una labor de más de 30 años de investigación y trabajo, y como tal, creo que es un momento muy emotivo». ROMERA nació en 1932 en la población de Mazarrón pero a los 6 años de edad se trasladó junto a su familia a Puerto Lumbreras. Estudió la diplomatura de Relaciones Humanas y Públicas, y trabajó 36 años como Jefe de Correos y Caja Postal. A lo largo de su recorrido investigador ha publicado 25 obras de distinta temática y contenido, pero relacionadas con aspectos de la historia de Puerto Lumbreras.

   (Fuente: ACLEPT. Numero 4 - BOLETIN INFORMATIVO. Julio de 2010)


Se han puesto a competir entre ellos mismos los restauradores de las 1 7 Comunidades Autónomas peninsulares e insulares y no hay mes, estación o día que no nos sorprendan con exquisitas viandas, fritas, asadas, guisadas, maceradas, encebolladas, salpimentadas o simplemente aderezadas a pedir de boca, con aceites, limones, vinagres y sales de la madre Tierra y la madre Patria.

Todo el país es la Casa de Lúculo, aquel romano pantagruélico al que tan apetitosamente había leído y probado y aprobado Julio Camba, el viajero corresponsal gallego que se alojaba en sus descansos culinarios en el Palace madrileño a costa de ABC. No sólo los “estrellados” grandes Chefs de Michelín, como Julio Reoyo, del restaurante segoviano Villena, sino los cocineros de los más humildes bares y las encristaladas cafeterías modernas, nos ofrecen lo mejor de lo suyo en potes, caldos, cocidos, marmitakos o sorropotums (¡vivan los de Galicia, Cantabria y Asturias! ) y en bocatas, raciones, pinchos y tapas que no tienen desperdicio alguno y que se toman con una cucharilla, un tenedor dentado, un palillo rejoneador o, sin herramientas, entre los dedos índice y pulgar.

La verdad es que no sé a qué extremos de sutileza y gusto vamos a llegar, con perdón de Subijana, Ferrán Adriá, Cándido, Duque, Goyo, José María y otros cientos de Maitres (Maestros) iguales y “ricos, ricos”, cuando antes lo único que nos satisfacía era “llenar la pajera”, como decía mi padre, el pobre, al que Dios dé reposo.

Lo de las tapas, que se ha impuesto por moda y “de calle”, es de ingeniería y de arquitectura táctil para los alvéolos de la lengua y el cielo del paladar al precio plebeyo único de 1 ,50 Euros. Es como si Santiago Calatrava entregara a saldo el caracoleado Auditorio de Tenerife o el puente del Alamillo sobre el Guadalquivir en Sevilla, pero trasegados con vino de Ribera en vez de con agua de la fuente o el río. Y es que en la “Tierra de Sabor” castellana gozamos de Grandes Reservas, ahora televisadas como un culebrón.

Todo eso está muy bien, pero a pesar de lo escrito, que no me quiten una procesión de cuartos de cordero asado en Sepúlveda, Torrecaballeros, Riaza, Pedraza, Cuéllar, Cantalejo, Fuentesoto, Sacramenia, La Villa o Cozuelos de Fuentidueña, mi pueblo. El verano está para picar y trinchar acá y allá.

   (Fuente: ACLEPT. Numero 4 - BOLETIN INFORMATIVO. Julio de 2010)


Corriendo van a las playas millones de ciudadanos en coches y AVES veloces, autocares y aeroplanos.

Huyen de las oficinas, los colegios, los andamios, los hospitales, las clínicas, los comercios y otros tajos.

Nadie quiere ser el último en dejar todo cerrado: la casa, el apartamento, la iglesia y el campanario, la luz, la universidad, el huerto, el bar y el despacho.

Para salir de estampida no tiene puertas el campo, que estamos de vacaciones y es obligado el descanso. La vida son cuatro perras, mil disgustos y un orgasmo.

¿Quién dijo que no hay dinero, que el obrero sufre el paro, que los emigrantes cuentan como cuentas de un rosario? ¿Quién habló de decadencia, de hipotecas o de embargos, de sopa boba de Cáritas o de raciones de antaño?

De eso nada, pecadores, falso, falso, falso, falso. El español es muy hombre con los calzones bajados.

La Señora Economía de Doña Elena Salgado anda ligera de faldas para encubrir el desfalco, y aunque no le fía al pueblo, el pueblo tira de saldo, que el pueblo es muy suyo y siempre tropieza en el mismo canto.

Cantos de sirena son los muy poderosos bancos: Hoy te doy menos que ayer y con un mayor recargo. Así que vámonos presto a gozar, pues el verano está que arde de hoteles y chaleses con encanto.

Los que corren sin demora ¿son podencos o son galgos? Cortemos aquí el romance. Son simplemente gazapos.

Desenfrenos, despelotes, despiporres, despilfarros. A España no la conoce ni el Guerra. ¡Ozú! ¡Y ojo al dato! Ya retornará septiembre con el recibo impagado. ¿Tres cuartos al pregonero? Ni uno solo. Lo regalo. Regalo el poema entero a quien me ofrezca trabajo.

   (Fuente: APETEX CARTA MENSUAL. Julio 2010. Año VII. Número 79)


En enero pasado recibí una invitación para asistir a una presentación de Chipre durante la feria de turismo Fitur 2010, el país número 42 que visito, donde tuve la inestimable ayuda de Petros Mavros, CEO de Avantless, Mavros es un apellido que en griego significa Negro.

Durante la presentación tuve la suerte de ganar dos boletos en la lotería que hizo Aegean Airlines a Chipre. Gracias a Aegean Airlines, el viaje fue muy cómodo. Finalmente estuve en la isla del 22 al 27 de junio, recibiendo intendencia de la Organización de Turismo de Chipre, a la cual le agradezco su amable hospitalidad.

Mi experiencia en Chipre se puede resumir en varias sorpresas. La sensación de que estaba en casa; tras las similitudes del pueblo chipriota con nosotros los españoles y especialmente para la gente del sur, como Extremadura.

Me entrevisté con Lefkos Fylaktidis, director general adjunto de la Organización de Turismo de Chipre, quien me dijo que recibe unos dos millones de turistas para una población de unos 800.000 greco-chipriotas. Me convenció para que explorara la isla, en busca de todo lo que pudiera atraer a un viajero español.

Durante el recorrido por la isla me perdí por la villa de Pelendri, donde visité su hermosa iglesia bizantina de la Santa Cruz; recorrí los pueblos y fui aceptado por los chipriotas como uno más de ellos. Recorrí los campos y aldeas de Pafos; conocí el singular monasterio de Chrysorogiatissas, donde estuvo como monaguillo Makarios, que con el tiempo sería obispo y jefe del Estado de Chipre. El monasterio domina el valle y cerca se encuentra la bodega Vouni María, donde probé un magnífico blanco de la variedad local de uva “Spourtiko”, sin olvidarse del tinto “Maratheftiko”, un caldo que en 2003 ganó una medalla de bronce en el concurso internacional del vino de Tesalónica.

También tuve la suerte de visitar, bajo el sol ardiente del mediodía, los mosaicos de Pafos. Oiga, una maravilla. No es nada de extrañar que la UNESCO los haya metido en la lista del Patrimonio Artístico Mundial de la Humanidad. Me recordó el calor de las ruinas romanas de Itálica en Sevilla. Asombrado por los contrastes en el paisaje, fueron unas gratas impresiones las que me traje de vuelta a España. Pero ahora sé que muchos españoles y otros europeos tienen mucho que descubrir.

   (Fuente: APETEX CARTA MENSUAL. Julio 2010. Año VII. Número 79)


Recientemente hemos realizado un recorrido por la isla de Sicilia. Hasta ahora nunca habíamos visto in situ los tesoros artísticos que encierra esta isla, la mayor de todo el Mediterráneo. Sólo señalar al respecto que tal vez no hayamos nunca visto tanto arte en tan poco espacio por lo que respecta a la capilla palaciega de Palermo o la catedral de Monreale, ambas llenas de bellísimos mosaicos. Pero no es de arte de lo que deseamos escribir sino de nombres españoles en la capital política de Sicilia.

Fue el de Maqueda el que llamó mi atención en un principio cuando andaba recorriendo calles y avenidas de la ciudad. Esta vía me llevó a la curiosidad de otros nombres españoles en el callejero palermino. De todos es conocida la relación de Sicilia, así como de Nápoles, con la corona española, primeramente a través del Reino de Aragón y después con los Austrias y Borbones del Reino de España, para separarse más tarde la rama de los Borbones que quedaron reinando en el Reino de las Dos Sicilias, hasta ser expulsados definitivamente y pasar éste a formar parte de la unión del Reino de Italia (1870). Por tanto, la relación entre España y sus otros reinos europeos durante mucho tiempo fue bastante fluida y por tanto, de común intercambio. Este hecho me llamó la atención cuando visité por vez primera Nápoles o Flandes. En este caso me ha sucedido otro tanto con Palermo.

Así, encontramos la puerta de Carlos V construida para conmemorar la visita que hizo el Emperador a Palermo en 1535; otra puerta, la de Osuna, hace referencia al duque de Osuna, de 1613, virrey de Sicilia y conocido como Pietro (Pedro) Girón. La vía de Maqueda hace referencia al III duque de Maqueda, Bernardino de Cárdenas, virrey de Sicilia en 1600; del también virrey de Sicilia en 1609, marqués de Villena, Juan Fernández-Pacheco, lleva su nombre una piazza (plaza) con monumento incluido; la vía de Castro hace referencia a otro virrey de Sicilia, Francisco de Castro, desde 1620. También la hoy vía Vittorio Emanuele llevó el nombre de vía de Toledo hasta 1870, en recuerdo del otrora virrey de Sicilia García Toledo.

El más antiguo de los nombres, la plaza de los Aragoneses, hace referencia a la llegada de Pedro de Aragón en 1282 a esta isla; Bernardo Cabrera es un personaje del siglo XV; dos pequeñas calles (vicolo) llevan los nombres de Fernández una y Ramírez, otra; otro vicolo lleva por nombre Spagna (España); lo mismo sucede con el apelativo Tolosa que fue un personaje pobre en la ciudad, pero de gran intelecto. El siciliano Octavio de Aragón, almirante de España, con otra calle, en 1615 obtuvo una gran victoria contra los corsarios de Barbería “carico di bottino e di gloria” en el Mar de Oriente. La vía Giuseppe Velasquez se refiere a un pintor reconocido en Palermo a caballo entre los siglos XVIII-XIX, de origen español; el nombre de Francesco Paolo Pérez es el de un revolucionario del siglo XIX, que luchó contra los Borbones. Por último, la hoy conocida como vía Lincoln llevó en su momento el nombre de vía Alcalá.

   (Fuente: APETEX CARTA MENSUAL. Julio 2010. Año VII. Número 79)


El presidente de APETEX y CRONISTA OFICIAL DE LAS BROZAS, FRANCISCO RIVERO, coordinará una mesa redonda en el curso de verano “La integración Europea. Extremadura 1986 – 2010”, que inaugura el 7 de julio en la villa de Brozas el ex presidente de la Junta de Extremadura, Juan Carlos Rodríguez Ibarra y clausura Jaime Mayor Oreja, diputado en el Parlamento Europeo. La mesa redonda que modera nuestro compañero trata sobre “Desarrollo empresarial en la Raya” y en ella participan Antonio Fernández, ex Decano de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad de Extremadura; Antonio Cipriano Pinheiro, de la Universidad portuguesa de Évora e Ignacio Sánchez Amor, portavoz del Grupo Socialista en la Asamblea de Extremadura.

   
El verano era época de hacer nuevos amigos, conocer gentes de fuera, y ellos acompañarnos a veces a nuestras accidentales casas, al haber alquilado la nuestra habitual. Muchos eran los torrevejenses que pasaban el verano en algún almacén en el domicilio de otro familiar, con suelo de yeso, camas separadas por sábanas y colchones de algas. Era el sacrificio y la incomodidad de una familia entera para lograr una ayuda económica que le permitiera sobrevivir mejor en invierno a aquellos torrevejenses de entonces, que supieron sacrificarse, para con esos ingresos, poder facilitar en muchos casos, los estudios de sus hijos fuera de Torrevieja.

Recordemos aquellos baños de entonces en el Acequión, con alquiler de casetas y toldo, frente al balneario; el acceso a la misma a pie de agua y superando el canal. Aquellas otras familias, aún pudientes que pasaban todo el verano en una caseta de la playa, haciendo sus necesidades en un hoyo en la arena, o en el agua; lavándose en ella durante el baño y enjuagando los cubiertos y la fregaza en el mar. Lavándose el pelo con “tierra glea”, entre las olas.

Los que entonces fueron jóvenes y niños veraneantes todavía hoy recuerdan las excursiones a merendar a las rocas, como algo muy especial, y como una muy grata experiencia la visita a las salinas, así como las comidas en la playa, con más arena que alimentos.

Aquellas otras tardes de fútbol en el Campico de San Mamés, con “El Hueso” y su eterno rival “El Remiendo”. En un campo de arena que se montaban porterías y los espectadores quedaban separados del campo por cuerdas y a los que se les demandaba ayuda económica por un señor que portaba un saco.

Aquellas tardes de excursión a través del relleno del puerto hasta llegar al Paredón y según estuviera la mar, casi sobre las aguas, hasta el faro.

Aquellas otras tardes, con una barca o una “jarbeta” alquilada junto a la caseta de Salvamento de Náufragos, bogando como se podía hasta el centro de la bahía donde se encontraban vapores y “pailabotes” en espera de la carga de la sal, subiendo a los barcos extranjeros, tras pedir permiso al carabinero de turno y, así visitarlos y poder “chanear”, o conseguir algún pequeño obsequio.

Aquellas mañanas sin poder bañarse al quedar castigado por no haber estudiado en la Academia Himaro o en la del Sagrado Corazón.

Aquellas tardes en el Casino, en bar Tiburón o a las Cuatro Puertas a jugar “al chamelo” o al dominó.

Aquellos aperitivos en el `Mi Bar Bar´, en el bar del Ché -con los mejores berberechos de lata y las empanadas de bacalao.

Aquellas noches de noctámbulas sesiones en las puertas de las casas, con mecedoras, guitarra y habaneras.

Aquellas noches del `Cine Gloria´ o el `Cinema España´, al que todos seguíamos llamando `El Royal´.

Así vivían en estos años “las huelgas” y los torrevejenses el verano en Torrevieja.

   (Fuente: http://www.laverdad.es/



Nunca se debe de ir contra las tradiciones que hacen suyas los pueblos, que las reverencian y las consideran como un legado de sus mayores. La tradición, muchas veces, podrá ser cuestionada al no sustentarse en una base documental que aparezca atesorada en los archivos. Pero, no por ello, debemos mirarlas irrespetuosamente. Muy al contrario, al haber nacido en el seno del pueblo, merece esa consideración que debemos otorgarle, aún a pesar que los historiadores pudiéramos cuestionarlas. Sin embargo, dicho respeto no supone el que tengamos que estimarlas como un hecho histórico, ya que sólo son eso: simplemente una tradición. Lo anterior nos acerca a uno de los relatos más queridos en Orihuela. Me estoy refiriendo a la leyenda de La Armengola, de cuya verosimilitud ya se ocupó nuestro respetado Justo García Soriano, al que algún sector de Orihuela, por ello, le pasó factura. Por nuestra parte, únicamente nos centraremos en el momento en que la leyenda, que debió pasar mucho antes de padres a hijos, comienza a tener vida en letras de molde, e incluso en partituras musicales, y lo haremos junto a la referencia que se tiene de la intervención milagrosa de las Santas Justa y Rufina, de su aparición en el cielo y de su identificación por el pueblo por medio de dos luces posadas en el castillo.

La primera noticia escrita, dejando a un lado las apócrifas `Troves de Jaume Febrer´, la encontramos en la `Murgetana del Oriolano´, del sastre Gaspar García, publicada en Valencia, en 1608. Tras ella, Gaspar Escolano (1610-1611), Francisco Martínez Paterna (1612), Francisco Diago (1613), y Francisco Gregorio Arques (1617). Estamos en los primeros años del siglo XVII, en fechas cercanas a la expulsión de los moriscos acaecida en 1609. Por esos años, también se daba noticia de las vidas ejemplares de eclesiásticos fallecidos por esas fechas. Recordemos en Valencia a Francisco Gerónimo Simón (1612), al murciano Andrés Hibernón, franciscano, fenecido en Gandía (1602), y en Orihuela, a sor Juana Guillén (1607) y al capuchino Ignacio de Monzón (1613). Y, nos podríamos preguntar: ¿Se pretendía con ello una reafirmación de las hazañas de seres legendarios y de la ejemplaridad espiritual, así como su utilización ante aquellos que, convertidos o no, iban a ser expulsados o permanecieron por estas tierras?. Es tal vez, una suposición o una posible interpretación.

Lo cierto es que La Armengola triunfa derramando la sangre de los que oprimían a los cristianos en la Edad Media, y como en Clavijo con Santiago `mata moros´, en Orihuela aparecen en auxilio de aquella, las Santas del día, Justa y Rufina, produciéndose la fusión entre lo divino y lo humano en un acto liberador, en este caso de los que estaban oprimidos: los cristianos de Origüela.

La participación milagrosa de las alfareras sevillanas es recordada durante siglos. Primero, en el Sermón de la Reconquista, de cuyos predicadores conocemos sus nombres desde mitad del siglo XVI. Después, a través de las letras de los villancicos de la última década del siglo XVII de Matías Navarro, que eran entonados en el ofertorio de lo que siempre se ha conocido como la `Misa del Pájaro´. Así como por la colocación, en la noche del 16 al 17 de julio de las luces en el castillo, que en alguna ocasión hemos llamado `Luces de Gesta´. De esta forma, durante siglos, aparecían estos luceros, produciéndose una sacralización del símbolo, cuyo significado esotérico en algunos momentos no propicios era desvirtuado, como ocurrió en la Segunda República, en que lucían `las tres históricas luces´, siendo colocadas por Manuel Zambrana, en 1933, cobrando por ello, 60 pesetas. Se producía, así, un trueque entre las Santas Justa y Rufina y La Armengola y sus dos hijas, rompiendo con el aspecto religioso, pero, manteniéndose la tradición.

Tradiciones que han pervivido porque así el pueblo lo ha querido, porque ha reverenciado lo laico y lo eclesiástico, e incluso los ha hecho coincidir plásticamente para la memoria de todos, como se aprecia en el lienzo de Vicente Navarro (1901), que ochenta años después de su ejecución rescatamos del edificio da la antigua Casa Consistorial de la Plaza Nueva, en los momentos en que la piqueta amenazaba a su derribo. Allí, enrollado estaba el lienzo, tal vez olvidado o posiblemente aguardando el ser retirado maliciosamente por algún desaprensivo. Fue recogido por un grupo de oriolanos, junto con algunos documentos del Archivo Municipal que estaban esparcidos por varias dependencias, y los pusimos en manos de su legítimo propietario: el Excmo. Ayuntamiento de Orihuela. Gracias a ello, esta obra del pintor oriolano Vicente Navarro, se conserva en condición de depósito en el Museo de la Reconquista.

Dentro de sus tradiciones, el pueblo de Orihuela ha sabido preservar la leyenda de La Armengola junto con la intervención de las Santas Justa y Rufina, y para aquellos que nos la relataron, una y otra vez, nuestro más respetuoso recuerdo.

   Miguel tan tuyo como mío:

Cuento los días que me faltan para estar contigo
y abrazarte a la ancho y a lo largo del San Javier testigo.

El Mar Menor nos une en la línea de la playa
y está esperando que a tu encuentro vaya.
Tú eres mi Capitán. Tú eres mi barca.

Te llevaré la flor de Andalucía.
Ana es su nombre y sabes que la llevo condecorada al ras de la alegría.
Queremos un caldero negro de arroz en la bahía.

Cuando un Cronista como tú nos cuenta
la vida a pie de pueblo, queda envuelta
en la más entrañable de todas las leyendas.

La leyenda eres tú, ecuménica iglesia
de amigos, hijos, nietos y coronadas testas.
Te prometo un poema.

Veinte de agosto, al filo en que se estrella el cielo,
cantaremos al padre, al marido y abuelo
que por nosotros dio su alma, su cuerpo y sus más entrañables pensamientos.

Dios posó en ti en un Pentecostés-paloma.
Dios te tiende la mano cada día de luz y cada hora.
Dios te guió la pluma sacerdotal y fervorosa.

Huertita, pon la mesa.
No hacen falta manteles. El mantel es la tierra
en que Miguel constantemente sueña.

   (Fuente: http://www.lne.es/ - B. Morán)

Colunga inicia esta tarde, en la Sala Loreto, el ciclo de charlas «De andar por casa». Una iniciativa con formato coloquio-entrevista, cuyos protagonistas serán personas ilustres del concejo o muy vinculadas a él. El primero en intervenir en esta iniciativa será el CRONISTA OFICIAL DE COLUNGA, JOSÉ ANTONIO FIDALGO, nacido en San Juan de Duz en 1939.

   
La Confederación Española de Centros de Estudios Locales (CECEL), la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía y el Instituto Español de Estudios Nobiliarios (Real Asociación de Hidalgos de España), de manera conjunta, han adoptado la decisión de reanudar las distintas reuniones periódicas que, sobre Heráldica Municipal, se habían venido realizando en años anteriores en España (Játiva, en 1991 y Zaragoza, en 1994).

Con tal motivo, se han las III Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales, que se celebrarían en Madrid, durante los días 4 y 5 de noviembre de 2010.

Para inscripciones pueden ponerse en contacto con:

D. Ernesto Fernández-Xesta y Vázquez
Secretario General del CECEL
C/ Leopoldo Alas "Clarín", 4, 7º A
28035.- MADRID

Tfno.: 91 37376680

Móvil: 628313472

e-mail: secretario.ramhg@gmail.com

ernesto.xesta@gmail.com


CECEL
c/ Albasanz 26-28
despacho 2E1
280137.- MADRID


Tfno. Jornadas: 916022327 (de 10:00 a 14:00)

e-mail Jornadas: 3jornadasheraldica@gmail.com

CONVOCATORIA

La Confederación Española de Centros de Estudios Locales (CECEL), la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía y el Instituto Español de Estudios Nobiliarios (Hidalgos de España), convocan a las III Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales, que se celebrará en Madrid (España), los días 4 y 5 de noviembre de 2010, en la sede del Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CCHS) del CSIC.

BASES

I.- Puede asistir a estas III Jornadas cualquier persona particular o representante de Institución u Organismo, que se inscriba en las mismas y abone la cuota que le pueda corresponder.

II.- Pueden participar con Comunicación quienes así se inscriban en las III Jornadas, señalando los datos de la Comunicación y la Ponencia a la que se adscribe, y abonen la cuota que les pueda corresponder.

PRE INSCRIPCIÓN Y REGISTRO

Para la mejor organización del evento, se establece el siguiente proceso:

a) Preinscripción: Se deberá rellenar el formulario que se acompaña y enviarlo a la dirección que se señala.

b) Registro: Una vez comunicada por la Organización la admisión a las III Jornadas, en las condiciones señaladas por la persona pre inscrita, se formalizará el Registro, confirmando la asistencia en dichas condiciones y remitiendo a la Secretaría de las III Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales copia del abono de las cuantías correspondientes, en la cuenta corriente que, al efecto, y a nombre de las III Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales, estará abierta en el Banco Santander, oficina sita en la calle Serrano, nº 113, CSIC, 28006.- MADRID, con el número 0049 6139 8 8 2610004561.

c) Las cuantías de las cuotas de inscripción, serán las siguientes:

Cuota general: 80,00 €

Cuota general con Comunicación: 50,00 €

Cuota de miembro de Entidad organizadora: 50,00 €

Cuota de miembro de Entidad organizadora con Comunicación: 30,00 €

Cuota de Estudiante: 50,00 €

Cuota de Estudiante con Comunicación: 30,00 €

d) Las cuotas general, de miembro de Entidad organizadora (Juntas Directivas de la CECEL y de la Real Asociación de Hidalgos de España y Académicos Numerarios, de Mérito y de Honor, de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía) y de Estudiante, darán derecho, en general, a la documentación que se entregue durante el desarrollo de las Jornadas, a la asistencia a todos los actos de las mismas, a la participación en los debates y consultas, a los coffee breaks, y a la comida del día 4.

e) A quienes abonen la cuota de Estudiante se les otorgará, además, al final de las III Jornadas, la acreditación correspondiente a su forma de participación.

f) A quienes presenten Comunicación se les otorgará, al final de las III Jornadas, la certificación correspondiente, teniendo derecho, además, a la recepción, en su momento, de las Actas de las III Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales.

g) El importe de las Actas, para quienes no sean Ponentes, miembros de Mesa Redonda o Comunicantes, se establece en 30,00 euros el ejemplar, debiéndose señalar el número de ejemplares que se solicitan en el documento de pre inscripción

h) A la entrada del primer día se asignará a cada uno de los asistentes los materiales necesarios para su participación, credencial de identidad, y la información necesaria, con las actividades de las III Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales.

i) Asimismo, todos los asistentes podrán participar en la redacción de los criterios y sugerencias necesarias para la formación del capítulo de Conclusiones Generales de las III Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales, mediante la cumplimentación de los documentos que, al efecto, se entregarán en la mañana del primer día y que deberán ser entregados al personal de la Organización antes de la terminación de las actividades del día 4 de noviembre.

REQUISITOS DE PARTICIPACIÓN EN LAS III JORNADAS DE HERÁLDICA Y VEXILOLOGÍA MUNICIPALES

1.- Los participantes con Comunicación deberán enviar el título de la misma y un resumen de su contenido, en una extensión no superior a las 15 líneas, en el formato que se acompaña al modelo de pre inscripción, especificando, además, el título de la Ponencia, a la que presenta su Comunicación, o a la Mesa Redonda,.

2.- A estos efectos, los títulos de las Ponencias y Mesa serán los siguientes:

1ª Ponencia: La regulación de las armerías municipales en España. Panorama y comentarios

2ª Ponencia: Actualidad de la Simbología municipal

3ª Ponencia: Hacia una compilación y corpus español de Heráldica y Vexilología Municipales

Mesa redonda 1: El diseño del escudo y/o bandera municipales

Mesa redonda 2: El proceso de aprobación y autorización del uso de un escudo o bandera municipales


3.- Los resúmenes y el título de la Comunicación, así como la Ponencia o Mesa Redonda a la que será presentada, se comenzarán a recibir a partir del día 26 de abril de 2010, hasta el 15 de julio de 2010, al correo electrónico: 3jornadasheraldica@gmail.com

4.- El Comité Científico estudiará los resúmenes, con facultad absoluta de revisión, de sugerencias de modificación de formato o de redacción, o de rechazo, sin apelación; tras ello, participará al Comité Organizador la aceptación de los mismos, el cual así lo hará saber al autor. Una vez comunicada la aceptación de dicho resumen, la fecha límite de recepción de Comunicaciones, dirigidas al Comité Científico de las III Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales, c/ Albasanz, 26-28, Despacho 2R1 –CECEL-, 28037.- Madrid, será el 30 de septiembre de 2010, con las siguientes características:

• Los trabajos deberán ser originales e inéditos
• Su extensión máxima no superará los 25 folios, incluyendo cuadros, fotografías, etc.)
• Se escribirán en formato Word, fuente Times New Roman, con cuerpo de 12 puntos, en tamaño A4, a una sola cara, e interlineado doble.

5.- La aceptación de la Comunicación por parte del Comité Científico de las III Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales, no presupone su lectura en el desarrollo de las mismas, sino, sólo, su publicación en las Actas; del mismo modo, tampoco presupone la aceptación absoluta de la Comunicación completa, la cual será revisada por el Comité Científico una vez que termine el plazo de recepción de las Comunicaciones; el rechazo de una Comunicación será comunicado a su autor por el Comité Organizador.

6.- Los Comités de Organización y Científico, de manera conjunta y bajo la dirección del Presidente del Comité de Organización, decidirán las cuatro Comunicaciones que, una vez aceptadas y como máximo, podrán ser leídas en cada Ponencia o Mesa Redonda, durante el desarrollo del evento, siempre y cuando el autor esté presente; para cubrir la posibilidad de no presencia de algún autor en el desarrollo de las III Jornadas, los Comités Organizador y Científico, elegirán una Comunicación suplente, para cada Ponencia o Mesa Redonda.

7.- La presentación de Ponencia o de Comunicación ante las III Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales implica, por parte de sus autores, la completa renuncia a cualquier derecho sobre la publicación que de las mismas, se haga por el Comité Organizador de dichas III Jornadas. Para ello, y cuando el trabajo esté concluido, los autores deberán presentar a la Organización su renuncia firmada.

8.- Tanto las Ponencias como las Comunicaciones deberán ser escritas con el modelo latino de citación (cita y nota a pie de página), con los siguientes criterios:

a) Bibliográficas: Nombre del autor (redonda), apellido/s (VERSALITAS), título de la obra (cursivas), lugar de edición, editorial, año y, número de páginas.

b) Hemerográficas: Nombre del autor (redonda), apellido/s (VERSALITAS), título del artículo “entre comillas”, en título de Revista (cursivas), número, año, fecha, lugar de edición y páginas del artículo en la revista.

c) Archivísticas: Nombre del Archivo (MAYÚSCULAS), fondo, sección, serie o sub-serie, fecha del documento y número de folio/s

d) Fotográficas: Nombre del fotógrafo, pie o título de la fotografía, medidas de la/s fotografía/s, año y lugar de realización.

e) Entrevistas: Nombre y apellido/s del/de los entrevistador/es, nombre y apellido/s del/ de los entrevistados, lugar y fecha de realización de la entrevista.

f) Tesis, tesinas o monografías: Nombre del autor (redonda), apellido/s (VERSALITAS), título del trabajo (cursivas), Institución, grado, especialidad, año y número de páginas.
g) Webgráficas: Nombre del autor (redonda), apellido/s (VERSALITAS), título del artículo “entre comillas”, soporte, versión, en caso de existir, dirección completa de la página web, fecha de consulta por día, mes y año.

9.- No podrá ser aceptada ninguna Comunicación que no cumpla con todos estos requisitos editoriales.

10. Únicamente los autores de cada trabajo serán los responsables por los datos y opiniones contenidas en los mismos.

DISPOSICIONES GENERALES

Cualquier asunto no previsto en esta Convocatoria será resuelto por el Comité Organizador.

Madrid, 26 de mayo de 2010

   
El Festival Casla Rock, que ya en su primera edición cosechó un relevante éxito gracias a la impecable organización llevada a cabo por el Ayuntamiento casliego, que no regateó ningún esfuerzo para que todo estuviera a punto, en ésta su segunda edición, que acaba de celebrarse, ha superado con creces el listón anterior.

A partir de las ocho de la tarde del sábado pasado, el recinto situado en el Campo de Fútbol de las Canteras se fue poblando de numerosos asistentes, hasta alcanzar un número de unas novecientas personas, entre jóvenes y menos jóvenes, tanto del mismo pueblo y sus alrededores como venidas de distintos lugares de la geografía española, quienes siguieron con atención y aplaudieron con entusiasmo las actuaciones de los seis grupos participantes (LUTER, EN ESPERA, EL VICIO DEL DUENDE, CONMORA, ENCRUDO y KAXTA), que prolongaron sus intervenciones hasta las seis de la mañana siguiente.

Además, el aparcamiento habilitado en la pradera de La Lastrilla estuvo repleto de automóviles de las más variadas procedencias.

   (Fuente: http://miradordealguazas.blogspot.com/)


La selección española de fútbol logró ayer la proeza de proclamarse campeona del mundo por primera vez en su historia, pese al mal arbitraje del colegiado designado, que fue precisamente el mismo que nos correspondió el día de la derrota ante Suiza en esta fase final del campeonato.

El evento ha motivado un enorme despliegue informativo de todas las cadenas de radio y televisión, que han analizado el acontecimiento desde todas las posibilidades. En ese contexto, y dado el uso espectacular de la bandera española y de sus colores, la emisora autonómica 7RM TV, desplazó una unidad al domicilio de LUIS LISÓN, CRONISTA OFICIAL DE OJÓS Y ALGUAZAS (MURCIA), para que, como vexilólogo, comentase algunos aspectos de la enseña nacional relacionados con su origen, historia y significado de los colores que la componen.

Material que fue aprovechado para emitirlo en los informativos puestos en antena a partir de las 14:30 horas.

   (Fuente: http://www.blogdelibros.com/)


MARGARITA TORRES, CRONISTA OFICIAL DE LEÓN, narra en el thriller histórico La cátedra de la calavera las aventuras de Isabel de Vargas, una joven que huye de una boda pactada y se ve envuelta en un asesinato y un robo. En esta novela se destacan diferentes personajes históricos, tales como la primera mujer catedrática de una universidad española, Luisa de Medrado, el gramático Antonio de Nebrija o la reina Isabel la Católica.

Es el año 1509. Una joven huye disfrazada de muchacho de su boda, y busca protección en el hogar de la catedrática Luisa de Medrano. Una vez en Salamanca, oculta siempre bajo un disfraz de hombre, conoce a un truhán y, por otra parte, brillante estudiante de medicina, con el que entablará una ambigua e intensa amistad. Junto a él, a la citada catedrática y al Maestrescuela, investigará unos misteriosos asesinatos ocurridos en el ámbito universitario.

Todos se verán envueltos en un turbio caso en el que estarán complicadas también la Inquisición y la Corona.

La cátedra de la calavera narra los primeros pasos de una institución como la Universidad de Salamanca, creada en el siglo XII, pero que comenzó a tener renombre internacional cuando Isabel la Católica decidió convertirla en la Sorbona española, y nos sitúa, gracias a la claridad de su prosa, en un siglo sorprendente en el que el humanismo, que desde Italia y tras extenderse por Europa, ha llegado a España, se enfrenta a la Inquisición ibérica, que lucha por mantener un orden religioso establecido.

La autora, Margarita Torres, es doctora en Historia Medieval y ejerce como profesora titular de dicha materia en La Universidad de León.

   (Fuente: http://blogdeceuta.com/)


El Estudio Calatayud: Fotografías de Ceuta y Marruecos
Viernes, 9 de julio de 2010, 13.00 horas
Museo del Revellín, Ceuta
Primer enfoque: Julio
Segundo enfoque: Agosto

En 1909 llega a Ceuta José Calatayud Aznar, joven fotógrafo que en 1914 funda uno de los gabinetes más importantes de la ciudad: El Estudio Calatayud. Junto con su hermano Manuel Calatayud, dirigieron la empresa ceutí, con sucursal en Tetuán entre 1920 y 1956, de la que salieron multitud de fotografías y postales de la región. También fueron corresponsales de prensa gráfica en revistas tan importantes como La Unión Ilustrada o Blanco y Negro.

El Estudio Calatayud desapareció en 1990, estando en los últimos años en manos de quienes fueron sus colaboradores y socios, Juan Piñero y Rafael González. Antes de cerrar, el Ayuntamiento de Ceuta adquirió sus fondos fotográficos, principalmente placas en cristal, que se conservan en el Archivo General de Ceuta, en cuanto a las cámaras y otros materiales de gran valor museístico, se conservan en el Museo de la Ciudad, a la espera de contar con una sala de exposición permanente.
El CRONISTA OFICIAL DE CEUTA, JOSÉ LUIS GÓMEZ BARCELÓ, comisaría la exposición, presentando al tiempo un libro que repasa la historia de esta empresa ceutí y su producción. Las imágenes de Marruecos y el libro se presentaron en el Ateneo de Málaga con gran éxito, estando expuestas todo el mes de mayo. En Ceuta la muestra se enriquece con nuevas imágenes de retratos y vistas de nuestra Ciudad, así como con la cámara del estudio y numerosas piezas de las colecciones del Museo de Ceuta.

Aprovechando el verano, los visitantes encontrarán dos muestras diferentes, a las que hemos llamado enfoques, cambiándose las imágenes que se verán en julio y en agosto.

   (Fuente: http://www.nortecastilla.es/ - Patricia González)


Cinco documentos administrativos y un azulejo de arista datados en el siglo XVI, un conjunto de letras de cambio (siglo XX) y cincuenta libros referidos a la Historia y Patrimonio de la Comunidad de Valencia entregados por la Asociación Acció pel Patrimoni Valencià y la Real Academia de Cultura Valenciana, componen la lista de donaciones que ha recibido la Fundación Museo de las Ferias durante los primeros seis meses del año. Además de estas piezas, el museo ha presentado su nueva exposición `Estampas de Flandes´, una miscelánea de cincuenta grabados con imaginería femenina, pertenecientes a la colección privada de Espínola.

En el año 2000 los fondos de la Fundación Museo de las Ferias comenzaron a engrosarse gracias a las donaciones de particulares como Fabián Escalante Sánchez quien de manera desinteresada, como el mismo relata, confiere sus preciados tesoros a dicho patronato. Desde entonces, más de cien piezas de reconocido e importante valor pacen en las vidrieras del museo medinense para el disfrute de turistas, vecinos y estudiosos de los siglos de oro del comercio europeo.

El grupo directivo del Museo de las Ferias, como vienen siendo habitual desde hace una década, ha presentado el haber de donaciones del primer semestre de este año, donde destacan un conjunto de letras de cambio del siglo XX pertenecientes a la colección privada de Javier Moreda Blanco. Además de estas letras de cambio también se han presentado cinco documentos administrativos, en su gran mayoría escrituras pertenecientes a ilustres personajes históricos de la villa de las ferias, un azulejo de arista (siglo XVI) donado por Javier Moreda Blanco y un grabado perteneciente al Civitates Orbis Terrarum (Colonia, 1572) que muestra las vistas de la ciudad de Brujas. Este grabado por el momento está representado de forma virtual en el museo medinense hasta que finalice la exposición del mismo en el Palacio Pimentel de Valladolid.

Además de estas piezas que «son muchas más que las donadas el pasado año», como asegura el director del museo y CRONISTA OFICIAL DE MEDINA DEL CAMPO, ANTONIO SÁNCHEZ DEL BARRIO, la Fundación ha recibido cincuenta libros referidos a la Historia y Patrimonio de la Comunidad de Valencia, pertenecientes a la Asociación Acció pel Patrimoni Valencià y la Real Academia de Cultura Valenciana.

Escenas femeninas

Tres series dedicada a la mujer enmarcadas en diferentes estampas flamencas que, a lo largo de los siglos XVI y XVII, colmaron los mercados de imágenes de toda Europa, difundiéndose particularmente desde focos comerciales especializados, aprovechando la entretejida red de contactos de libreros, impresores y editores establecidos por todo el continente, componen la nueva exposición del Museo de las Ferias, que permanecerá hasta el próximo mes de agosto y que pertenece a colección Espínola.

Estos cincuenta grabados están dedicados a personajes femeninos religiosos: veinte mujeres del Antiguo Testamento, quince del Nuevo y dieciséis escenas que ilustran la Vida de la Virgen María. En definitiva, un buen número de representaciones ideadas por artistas de la talla de Maarten de Vos o Ioannes Stradanus y llevadas a la estampa por grabadores tan renombrados como Adriaen Collaert o su hijo Johannes Baptista Collaert I.

   (Fuente: http://www.europapress.es/)


La ruta Quetzal 2010 con destino Chile, con 300 jóvenes entre 16 y 17 años y unos 30 monitores, capitaneados por el periodista y aventurero Miguel de la Cuadra Salcedo, estará en Trujillo este miércoles y jueves, tras realizar la marcha por la ruta de Carlos V.

Presidencia a través de su Secretaría de Relaciones con la Ciudadanía y los Ayuntamientos, la Consejería de los Jóvenes y del Deporte de la Junta de Extremadura, a través del Gabinete de Iniciativa Joven, y Adicomt, respaldan esta actividad y junto al Ayuntamiento de Trujillo han preparado una serie de actividades culturales y lúdicas para los jóvenes durante su estancia en el municipio.

Así, la ruta recorrerá este miércoles Ávila-Puerto de Tornavacas-Jarandilla de la Vera-Trujillo. A las 20,00 horas aproximadamente llegará los jóvenes a Trujillo y serán recibidos por la alcaldesa de la localidad cacereña, Cristina Blázquez, en la Plaza Mayor de la ciudad.

Más tarde, a las 21,00 horas aproximadamente se desarrollará una cena (catering servido en la Institución Ferial) en el Mercado Regional; y a las 22,00 horas se realizará el alojamiento en el polideportivo municipal, informa el Ayuntamiento de Trujillo en nota de prensa.

Ya el miércoles día 15, a las 09,00 horas los integrantes de la ruta desayunarán; y a las 10,00 tendrá lugar una conferencia en el Teatro Gabriel y Galán (Palacio Juan Pizarro de Aragón), titulada `El otro Orellana´, a cargo del CRONISTA OFICIAL e historiador de Trujillo, JOSÉ ANTONIO RAMOS RUBIO.

A su vez, a las 10,15 horas se presentará un vídeo sobre Francisco de Orellana de Aspyam, con la presencia de los guionistas Susi Polart y Marcos Mediavilla, productor, David Fernández de Comarcalia TVT, y los actores y protagonistas de la misma (todos los usuarios de Aspyam).

Finalmente, de 11,00 a 13,00 horas se alternarán grupos de jóvenes en dos actividades simultáneas, en concreto, un recorrido por el centro histórico de Trujillo con visita guiada y recorrido ornitológico.

   (Fuente: http://www.periodicoadarve.com/)


Esta casa acogió en la noche del pasado 9 de julio la presentación conjunta de Asociación Cultural Adarve y Ediciones Huerta Palacio del DVD titulado Aldeas y diseminados de Priego de Córdoba, en el que se recopilan 4.200 fotos tomadas por ENRIQUE ALCALÁ ORTIZ, autor del trabajo, y cuyo diseño gráfico ha sido realizado por Rafael Moreno González, siendo la edición y multiplicación de los DVDs realizada en la redacción de ADARVE, por nuestro administrador Antonio Lopera Pedrajas.

Nuestro presidente Manuel Pulido abrió el acto agradeciendo a los asistentes su presencia en el mismo, señalando que el trabajo que se iba a presentar era todo un testimonio urbano de la situación actual de cómo se encuentran las aldeas de Priego en la actualidad, siendo las mismas las grandes desconocidas para la mayoría de la población por la gran cantidad de núcleos poblacionales que existen dispersos por todo el término municipal.

A continuación el autor del trabajo, ENRIQUE ALCALÁ ORTIZ, fue comentando anécdotas sobre una secuencia de fotografías que fueron proyectándose, así como los pormenores de la realización de su trabajo.

La presentación del DVD fue realizada por el miembro de la Asociación Cultural ADARVE, José María del Pino, que de forma amena y distendida, muy en su línea, concitó la atención del auditorio, señalando algunas anécdotas y vivencias particulares de su juventud relacionadas con las aldeas, explicando la importancia que tiene la fotografía a través de los años y que este trabajo de ahora tendrá mucho más valor con el paso del tiempo para las generaciones venideras.

Terminó dando las gracias al autor por su constancia y disciplina espartana en los trabajos que emprende, así como a la Asociación Cultural ADARVE por el fomento de las actividades culturales que se están desarrollando dentro de su seno.

Por su parte, ENRIQUE ALCALÁ ORTIZ, hizo extensivas las gracias para con su presentador, así como para los asistentes al acto, a los cuales a su término se les obsequió con el correspondiente DVD. de “Aldeas y Diseminados de Priego de Córdoba”.

   (Fuente: http://blogs.periodistadigital.com/ - Ángel Gómez Escorial)


Producido este libro en cercanía de vigencia del Año Sacerdotal, se ha querido presentar la imagen de san Juan de Ávila como ejemplo y parangón de una vida sacerdotal dedicada a la formación de quienes han elegido servir al Señor y al pueblo de Dios desde el sacerdocio ministerial.

El cardenal Carlos Amigo, arzobispo emérito de Sevilla, escribe una breve pero muy bella introducción que relaciona la vida de Juan de Ávila con lo que se ha venido conmemorando por en estos últimos meses. Y JUAN RUBIO FERNÁNDEZ, CRONISTA OFICIAL DE FUENTE DEL REY (JAÉN), construye una biografía minuciosa, muy completa, muy bien trazada, que, desde luego, interesará muy especialmente a toda clase de lectores. Porque, en definitiva, Juan de Ávila es muy conocido por los sacerdotes, a causa de que durante muchos años, muchos, los formadores y educadores de los seminarios siempre han tenido muy presente a ese trabajador infatigable. No lo es tanto así para el público en general, que tendrá menos noticia de un santo que es perfectamente comparable con figuras de la Iglesia como bien pudieran ser san Ignacio de Loyola, santa Teresa de Jesús o san Francisco de Borja. Pero merece la pena hacer una observación, a mi juicio fundamental. Y es que las fechas de su beatificación y canonización son bastante lejanas de ese 5 de enero de 1500 en que nació o el 10 de mayo de 1569 en que murió Juan de Ávila. Fue beatificado en 1894 por León XIII y canonizado por Pablo VI en 1970. Y sin embargo, desde siempre se valoró muy especialmente su ingente labor académica, apostólica y ascética.

El autor de la biografía es sacerdote, que ha ejercido ampliamente el periodismo. Incardinado en las diócesis andaluzas sobre las que manifiesta su especial cariño y por esas diócesis del sur creció y evolucionó su biografiado, JUAN DE ÁVILA. JUAN RUBIO es CRONISTA OFICIAL DE FUENTE DEL REY (JAÉN) y director de la conocida revista española de información religiosa Vida Nueva, que es toda una institución. Y aunque debe ser el lector quien juzgue el trabajo de JUAN RUBIO FERNÁNDEZ, yo quiero decir que el trabajo está muy bien hecho, que, en efecto, como decía más arriba, es una biografía minuciosa y muy bien escrita y que ha de tener, a mi juicio, una buena resonancia entre los lectores de todo tipo, no sólo entre los sacerdotes. San Juan de Ávila no es especialmente conocido por el gran público que lee libros religiosos y de espiritualidad. Por otro lado, su vida fue apasionante e inserta en una época notable de la historia de España y ello añade interés al libro que reseñamos hoy.

   (Fuente: http://coregmurcia.blogspot.com/)


JUAN ROMERA SÁNCHEZ, CRONISTA OFICIAL DE PUERTO LUMBRERAS, tomó posesión oficial de su cargo en un acto celebrado ayer bajo la presidencia del Alcalde de la localidad, don Pedro Antonio Sánchez López, quien estuvo acompañado de LUIS LISÓN HERNÁNDEZ, VICEPRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE CRONISTA OFICIALES DE LE REGIÓN DE MURCIA, en funciones de Presidente por ausencia obligada del titular. También respaldaron el acto con su presencia los CRONISTAS DE ABARÁN, JOSÉ DAVID MOLINA TEMPLADO, que es también SECRETARIO DE LA A.C.O.R.M.; BLANCA, ÁNGEL RÍOS MARTÍNEZ, que es el BIBLIOTECARIO DE LA ASOCIACIÓN; de ALHAMA DE MURCIA, JOSÉ BAÑOS SERRANO; y de TOTANA, MATEO GARCÍA MARTÍNEZ.

Previamente, a las 20:00 horas, el Sr. Alcalde recibió a los CRONISTAS en el Centro Cultural “Casa de los Duendes”, edificio restaurado recientemente y que por los colores adoptados en su decoración es conocido también como la “Casa Verde”; cuyas estancias acogen una exposición de documentos históricos recopilados por JUAN ROMERA. Allí recibió el primer edil diversos obsequios por parte de los CRONISTAS, quien les correspondió con algunos regalos, a la vez que se sirvieron unos refrescos.

Desde allí nos trasladamos al Centro Cultural situado en la calle Diecinueve de Octubre, sede provisional del Ayuntamiento, en cuyo salón de actos iba a tener lugar el acto de investidura.

Poco después de las 21:00 horas, y ante más de un centenar de personas que habían concurrido, el Sr. Alcalde abrió la sesión agradeciendo la presencia de todos, y muy en particular la del grupo de CRONISTAS que se habían desplazado desde diversos lugares, encabezados por el VICEPRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN LUIS LISÓN HERNÁNDEZ.

Seguidamente, la Concejala Delegada de Educación, Cultura y Festejos, doña Isabel García Martínez, dio lectura al acuerdo de la Corporación municipal en virtud del cual se nombró CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA a JUAN ROMERA SÁNCHEZ.

Intervino entonces el VICEPRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE CRONISTAS OFICIALES DE LA REGIÓN, LUIS LISÓN HERNÁNDEZ, quien glosó la personalidad, circunstancias y méritos del nuevo CRONISTA, a la vez que dio algunas sugerencias al Consistorio y vecinos para facilitar la labor del Sr. ROMERA SÁNCHEZ. También tuvo palabras de afecto para Maruchi, esposa de JUAN, que ejerció profesionalmente hace años en la escuela rural de Béjar, paraje del Castellar, lugar muy conocido por el matrimonio LISÓN-BRIONES.

Tras la intervención del Sr. LISÓN, JUAN ROMERA SÁNCHEZ pronunció la “Lección Magistral”, que versó en torno a los orígenes y significados de las diversas maneras con que hasta el momento se ha denominado la localidad, apoyándose en numerosas aportaciones documentales obtenidas en diversos archivos, y muy en particular en el de Lorca, municipio matriz del que se segregó Puerto Lumbreras hace 52 años.

Terminada su intervención, que fue calurosamente aplaudida, el VICEPRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN le impuso la medalla corporativa. Previamente a este acto, el Ayuntamiento le había hecho entrega del correspondiente diploma con el título.

Cerró el turno de intervenciones el Sr. Alcalde, quien agradeció la labor que desde hace muchos años viene desarrollando Juan Romera, y que magnificó en dos hechos puntuales como fueron la consecución de que Correos llevase la correspondencia a todos los lugares del término municipal y su meritoria intervención durante la desgraciada riada de 1973.

Poco después, en el mismo Centro Cultural dio comienzo el “XIII Festival Nacional de Folklore” que contó con la participación del Grupo de Coros y Danzas “Las Limas de Cáceres” (Extremadura), Grupo “Marquesa de Benamejí” (Córdoba), Grupo de Coros y Danzas “Francisco Salzillo” de Cieza (Región de Murcia), y el Grupo de Coros y Danzas “Virgen del Rosario”, de la villa anfitriona.

   (Fuente: http://www.murcia.com/)


ROMERA ha sido nombrado oficialmente CRONISTA OFICIAL DE PUERTO LUMBRERAS en un acto en el que ha participado en Alcalde, Pedro Antonio Sánchez, y donde han acudido además diversos CRONISTAS de municipios de la Región de Murcia.

JUAN ROMERA SÁNCHEZ ha sido nombrado CRONISTA OFICIAL DE PUERTO LUMBRERAS. Durante el acto de investidura, el Alcalde de la localidad, Pedro Antonio Sánchez, y el vicepresidente de la ASOCIACIÓN DE CRONISTAS OFICIALES DE LA REGIÓN DE MURCIA, LUIS LISÓN, han ratificado a JUAN ROMERA SÁNCHEZ como CRONISTA OFICIAL del municipio en un acto en el que ROMERA ha estado arropado por diversos CRONISTAS DE LA REGIÓN DE MURCIA.

En su intervención, ROMERA destacó que "su investidura significa el reconocimiento oficial a una labor de más de 30 años de investigación y trabajo, y como tal, creo que es un momento muy emotivo".

Por su parte, el Alcalde, Pedro Antonio Sánchez expresó sus felicitaciones y agradecimientos al CRONISTA por "la importante labor que ha realizado durante las últimas décadas en el municipio, contribuyendo a que todos conozcamos nuestra historia y proyectado la imagen de todos los lumbrerenses con su trabajo".

JUAN ROMERA

ROMERA nació en 1932 en la población de Mazarrón pero a los 6 años de edad se trasladó junto a su familia a Puerto Lumbreras. Estudió la diplomatura de Relaciones Humanas y Públicas, y trabajó 36 años como Jefe de Correos y Caja Postal en la ciudad que lo ha visto crecer.

Fue en la década de los 80, y sobre todo tras su jubilación en 1992, cuando abordaría en profundidad la tarea de investigar en el pasado de Cabezo de la Jara y, en general, de todo el municipio lumbrerense. Desde ese momento ROMERA realiza abundantes trabajos sobre personajes municipales, singulares aspectos de Puerto Lumbreras y zonas próximas han visto la luz gracias al empeño puesto en su tarea histórica.

A lo largo de su recorrido investigador ha publicado 25 obras de distinta temática y contenido, pero casi la totalidad relacionadas con aspectos de la historia de Puerto Lumbreras. En el año 2000 fue nombrado Correspondiente de la Real Academia de Alfonso X el Sabio, como reconocimiento a su labor de difusión y por sus numerosas obras. Como consecuencia de sus estudios sobre los orígenes y el patrimonio histórico de Puerto Lumbreras, en 2005 fue nombrado CRONISTA OFICIAL por el consistorio, y con su investidura ROMERA recibe su reconocimiento oficial como CRONISTA LUMBRERENSE.

   (Fuente: http://www.laopiniondemurcia.es/)


Desde el pasado once de enero, una luz brilla permanentemente sobre Caravaca, como estrella que ilumina el camino a seguir por los peregrinos que hasta aquí se dirigen, con la vista y el pensamiento puestos en la Cruz a cuyo pie se celebra el Jubileo 2010. Uno de los símbolos (junto a la estación jubilar, el último tramo del camino y la puerta santa) del Jubilar 2010, es la luz encendida por el cardenal Rouco Varela sobre las almenas del Castillo local el día de la apertura del Año Santo. La luz brilla de día y de noche, incesantemente, desde aquel momento, como ascua incandescente situada en lo más alto, para que todos la vean por cualquier punto desde donde se avista por primera vez la ciudad, bien se haga desde Andalucía, desde el Levante, desde Castilla-La Mancha o desde la capital de la Región, con el doble sentido simbólico de iluminar y también de quemar. Ilumina como lo hizo la estrella de Belén con los Magos de Oriente, a quienes desde cualquier lugar y por diferentes caminos se propusieron o aún se proponen hacer el camino que lleva a la Cruz, que humedecida por la sangre del Redentor, ha florecido un año más durante la Pascua litúrgica que acaba de concluir.

Señala el camino a seguir hasta llegar al castillo roquero que un día fue plaza fuerte en los tiempos en los que hubo que defender la fe, y es hoy meta final de peregrinos, al encuentro con la paz interior, que hasta aquí se dirigen impulsados por la misma fe por la que, en el mismo lugar, se peleó otrora.

Pero además de señalar e iluminar el camino, también es hoguera de combustión donde se consumen mezquindades del espíritu, que inquietan las conciencias personales y colectivas. La luz-hoguera quema, durante días y noches de todo un año, culpas del alma individuales y grupales, en una pira virtual en la que ni cenizas quedan tras el perdón conseguido a quienes, en las debidas condiciones que prescribe la Iglesia, humillan cuerpos y almas ante el Leño Sagrado que, marchito durante la tarde del primer Viernes Santo de la historia, floreció a la vida perpetua en la madrugada del también primer domingo de la Era Cristiana.

La luz que brilla sobre Caravaca, entre montañas y valles del interior regional, se ha avistado durante las largas noches del invierno que ya partió del calendario. Durante las borrascosas jornadas de la primavera recién concluida; y ahora lo hace, con fuerza inusitada, en los días y noches luminosas del verano con un tercer sentido simbólico: el de orientar a los peregrinos y turistas sobre la habitabilidad y disponibilidad del lugar, a todas horas de un largo año en que las puertas están abiertas y en su interior hay vida constante, a la espera de quien llega con el ánimo predispuesto al perdón y a la satisfacción intimista.

El camino a Caravaca y al Castillo de la Cruz puede ser largo o corto según el lugar de partida. También puede ofrecer dificultades. El último tramo del mismo lo hacemos todos juntos sin distinción de procedencia, sin distinción tampoco de credo, sexo o color de la piel, a mediodía de cada jornada. Pero también se puede hacer de manera individualizada a cualquier hora del día o de la noche, en la seguridad de que, al concluir la experiencia, bien sea de forma colectiva o individual, cada cual podrá ver hecha realidad en si mismo la vieja copla popular que acuñaron los padres Claretianos durante su corta estancia al servicio del culto a la Cruz, en los años centrales del pasado siglo: Cuando subo al castillo de mañanita, se me hace cuesta abajo la cuesta arriba. Y cuando bajo lerén, y cuando bajo, se me hace cuesta arriba la cuesta abajo.

   (Fuente: http://www.laopiniondemurcia.es/)


Los murcianos sufrieron una de las peores crisis de su historia a finales del siglo XIX, hasta el extremo de que durante esos años suspendieron el Entierro de la Sardina, el Bando