POR FRANCISCO JOSÉ ROZADA MARTÍNEZ, CRONISTA OFICIAL DE PARRES-ARRIONDAS (ASTURIAS).

– Las “escuelas temporeras” sólo impartían docencia durante seis meses, desde Todos los Santos hasta la fiesta de la Cruz de Mayo.
– A los maestros que solían venir a Asturias desde Babia (León) se les denominaba “catapotes”, “lazariegos”, “ambulantes” o “maestros de medio año”.
– El primer puente sobre el Sella en la localidad de Villanueva se construyó en madera en la zona de El Brezo, en el siglo XV.
– Por cada animal que se alimentase en pastos comunales y arrendados se abonaba una cantidad.
– Mediado el siglo XVIII los monjes del Monasterio Benedictino de San Pedro de Villanueva hicieron un apeo (inventario) de todas sus propiedades en ambas orillas del río Sella, desde la Capilla de Sta. Cruz hasta La Morca.
En octubre de 1879 dos concejales parragueses solicitaron 125 pts. de asignación para “escuelas temporeras” en las localidades de Romillo, Vallobil y Lago. Sólo funcionaban durante seis meses, normalmente desde Todos los Santos (1.º de noviembre) hasta la Fiesta de la Cruz de mayo (el día 3) y estaban en manos de maestros que solían venir de León, (zona de Babia y Omañas).
En Nevares, por ejemplo, fue su párroco don Juan Menéndez el que fundó la “escuela temporera”.
Ese periodo de tiempo -especialmente en otoño e invierno- fue elegido así para que pudieran asistir aquellos que no podrían hacerlo en otra época del año en la que no estaban libres de las tareas del campo.
Solían impartirse en horarios nocturnos y eran enseñanzas enfocadas a los principios elementales de la alfabetización.
Solían pactar con los vecinos un salario entre 25 y 40 duros mensuales.
Los vecinos valoraban que dominasen correctamente la Lengua Castellana -sin modismos locales- así como su experiencia y titulación (cuando la tenían).
Además de “catapotes” (porque comían en diferentes casas), también los llamaban “maestros de medio año”, “lazariegos” y “ambulantes”, aunque a casi todos los conocían como “maestros babianos”.
Las clases solían impartirse en los pórticos de las iglesias, barracones cedidos por los vecinos e -incluso- bajo hórreos y paneras.
Antes casi había que suplicar que jubilasen a uno, de forma que cuando -en 1880- el exalcalde Joaquín Miyares pidió cesar como concejal síndico, presentó su fe de bautismo demostrando tener más de 60 años, además de un certificado médico haciendo constar una inflación reumática en su rodilla derecha, la cual le impedía moverse con normalidad. Se le aceptó la renuncia y nombraron al concejal José María López Amor para ese puesto, pero el también concejal Celestino Villar señaló no ser legal el nombramiento según algunos artículos de la Ley Municipal. Y así él mismo acabará siendo el interventor.
Como un suceso destacable de 1880 anotaremos que el día primero de octubre un incendio acabó con la casa de Isidoro Tereñes, en La Vita, perdiendo la vida su esposa en esta desgracia. Le quedaron varios hijos menores y, por ello, se le asignaron 75 pts. de la partida de calamidades públicas y se abrió una suscripción voluntaria en ese mismo pleno del ayuntamiento, tras el relato de lo acontecido, poniendo de su bolsillo los concejales otras 25 pts.
En julio de ese mismo año 1880 se reclamaban desde el Ayuntamiento de Cangas el primer y segundo tercio de los gastos del puente de Villanueva sobre el río Sella, puesto que las maderas utilizadas por José Garro les parecieron oportunas a los concejales de Parres. Abonaron, entonces, 500 pts. a cuenta, pero exigieron copia literal del primer acuerdo de las obras de dicho puente, el expediente del remate de las obras y que dijesen qué se había hecho con las maderas viejas retiradas, así como que no se procediese a la cubrición sobre el entablonado hasta que una comisión de ambos concejos no fuese a revisarlo.
Mientras -en el verano de 1880- los vecinos de Llames Rafael Llenín y Domingo de la Maza buscaban canteros, herramientas y pólvora para la obra de arreglo de los derrumbes ocurridos en los accesos a Priaes, dado que ambos eran los encargados de dirigir y administrar la obra.
En el mes de 27 de septiembre de 1880 se concluyó la obra de reparación del puente de Villanueva, pero como no aparecía la liquidación de lo que habían supuesto las maderas viejas retiradas, Parres dejó en suspenso el abono de las 3.000 reales que tenía pendientes. Y en diciembre seguía sin resolverse la cuestión, pagando Parres 500 pts. más y dejando pendientes las 250 restantes, en espera de la liquidación de la mitad del dinero que le correspondía de la venta de la viejas maderas.
Nosotros sabemos ahora que fue en el siglo XV cuando se levantó el primer puente de madera que tuvo Villanueva para cruzar el río Sella, y que se eligió la zona llamada El Brezo, por ser lugar en el que había varias isletas favorables a la cimentación de sus pilares. Pero ese sería un gozo efímero, porque una gran avenida de agua se lo llevó…y hubo de volverse a una nueva barca.
Dos siglos después, en 1751, los monjes del Monasterio Benedictino de San Pedro de Villanueva hicieron un apeo (inventario) de todas sus propiedades en el río, desde la Capilla de Sta. Cruz hasta La Morca, en ambas orillas, entre las cuales se incluía la barca para cruzarlo en las inmediaciones del convento, la cual arrendaban o administraban y -cuando la parroquia de Sta. María de Villanueva se incorporó al Monasterio de San Pedro- cedieron la barca a los feligreses con la condición de que los pasasen sin cobrarles.
Y -como ya escribimos en otras ocasiones- en este monasterio aparentemente tan grande, lo habitual es que hubiese unos cuatro o cinco monjes, no más.
La lista de impuestos de arrendatarios de los pueblos especificaba lo siguiente:
Por un caballo que se hallase pastando debían abonarse 3,50 pts.; por una vaca, 2,50; por una cabra, 1,50 pts., por un cerdo, 1 pts.; por una oveja, 0,50; y los “ganados asnales”, igual que los caballos

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