POR JOSÉ LUIS CABO SARIEGO, CRONISTA OFICIAL DE RIOSA (ASTURIAS)

Ayer tarde, se desarrolló en Felguera (Riosa) un programa cultural creado por producciones «Nun Tris» para destacar la importancia de los hórreos y paneras en el entorno rural de Asturias. Lleva por nombre «Subi a la tenobiera» Quizá para muchos riosanos esta palabra sea desconocida porque en Riosa, como en los concejos de nuestro entorno, tenobiera o tenobia no se utiliza, aquí esta parte del hórreo se la conoce como «tarambela» o» talambera», sin embargo, en otros concejos de Asturias es la más utilizada. Pero bueno, lo del nombre es lo de menos, lo importante es la iniciativa que busca dar a conocer este rasgo etnográfico tan importe durante siglos en los pueblos rurales de Asturias.

Hubo presentación a cargo del director, Antón Caamaño en presencia de un numeroso público y, sin más dilación, se dio comienzo al programa previsto.

Lo primero, fue la visita guida por Irene Muñiz, representante de la Asociación Amigos del hórreo. La primera explicación fue junto al hórreo situado en Fondes de Villa, cuyos líneos o liños están profusamente policromados con trazas geométricas, incluso tiene otros grabados en sus colondras -culebra, mujeres ..-. Aquí, entre otras cosas, habló sobre la historia del hórreo, su significado y finalidad.

Os dejo el siguiente enlace (1917) para que, a quien le apetezca. pueda conocer los hórreos de Riosa: https://jlcabocronistariosa.blogspot.com/…/horreos-y…

La comitiva, con música de gaita y tambor salió de Fondes de Villa, atravesó por el Carrilón y, después de pasar junto a la casa del Cantón – antigua escuela – hizo parada delante del hórreo de la Casa la Corralá, antiguo ayuntamiento de Riosa – Felguera fue capital del Concejo de Riosa hasta 1880 – . En esta parada lo que se dio a conocer fueron las distintas parte del hórreo: los pilpayos de piedra en la base para evitar que la humedad del suelo llegue a los pegollos – normalmente de madera-;los pegoyos – grandes pies de de madera de forma tronco piramidal – también los hay de piedra, se suele decir que los que tienen pegoyos de piedra se debe a que se asientan en suelo privado, sin embargo, no es así, en general los hórreos se encuentran en suelo público; por encima de los pegoyos esta la muela, en general redonda, aunque también las hay de forma cuadrangular, su misión era evitar que los roedores accediesen al granero; hay una pieza que no se mencionó pero que forma parte de las piezas del hórreo, me refiero al tacu – sirve de apoyo y nivelación de los trabes -; los trabes, grandes vigas de madera engarzadas que conforman el cuadro del hórreo en los que apoya la cámara – ; las colondras -tablones verticales -; los engüelgos – pieza enteriza hecha en ángulo recto que procede del tronco de un árbol grande (castaño o roble) y que sirve como nexo de inicio y unión del sistema machihembrado del resto de las colondras. En los hórreos más antiguos, los engüelgos son siempre de una sola pieza maciza, sin embargo en épocas más modernas, debido a la escasez de troncos tan gruesos, solían sustituirse por dos piezas unidas; de los línios o liños – trabes superiores, mucho más estrechos y de menor volumen, que coronan las paredes de la cámara de un hórreo a modo un zuncho, apoyándose sobre las colondras y que contribuyen a sostener la estructura del tejado. Precisamente es esta estructura la más adornada del hórreo, normalmente con dibujos geométricos policromados -; del tejado a cuatro aguas que confluyen en un solo moño en la parte más alta y la forma cuadrangular del hórreo; también distinguió entre el tejado del hórreo y de la panera, el primero cuadrado y el de la segunda, al tener forma rectangular y mayor superficie, con dos moños, es el tejado de caballete donde cambia el sistema de aguas. También se refirió al caracter mueble de los hórreos, de ahí que puedan traladarse. En Riosa tenemos el ejemplo de panera de la antigua casa Cabo, en La Vega, que a mediados de los años de 1930, fue trasladada y montada nuevamente en La Cebaltorno.

La siguiente parada fue en el Solorro La Yana, lugar utilizado antiguamente como centro de diversión y baile al son del panderu. Allí tuvo lugar un gracioso cuadro cómico de ambiente asturiano, contrastando cómo era la vida en los pueblos rurales y como la vive la juventud actual. Una gran diferencia.

Se hizo una nueva parada en la zona del «Lloriru» donde se habló de los distintos usos del hórreo, de los antiguos y de los modernos para, recalar, finalmente, en el hórreo de «Corsino», donde Jesús Vázquez, «Chus el carpinteru», tenia montada una pequeña exposición con algunas de su piezas de madera menores y de algunas otras de reciente realización (un timbre muy sonoro, una embutidora artesanal de chorizos, un aparato para atar las vueltas de los chorizos sin ayuda, un gatu, un exprimidor del suero en la elaboración de los quesos, madreñas realizadas por El Mudu los Caleyos -su maestro – algunas adornadas y finalizadas por él, madreñes con polaines, el potro del madreñeru, que permite taladrar el interior de las madreñas …

En una ocasión grabamos al mudu La Cantera todo el proceso para la elaboración de las madreñas. Podéis verlo en el siguiente enlace: https://jlcabocronistariosa.blogspot.com/…/jose-antonio…

Dejamos para el final «el bogueu», la antigua lavadora, una pieza elaborada de un solo tronco de madera apoyado en la base de piedra por donde se eliminaba el agua; el agua y la ceniza de la forna de hornear el pan, eran los detergentes que se utilizaban.

Si Chus expusiera todas sus obras grandes de madera, necesitaría una gran nave para poder depositarlas y verlas (el rabil, el bancu del cesteru, la banadora o vanadora y un largo etc.. )

Ya hace tiempo que lo venimos diciendo la obra de Chus el capinteru es tan importante que merecería estar en un museo etnografico, riosano, claro.

La obra de Chus se puede ver en el siguiente enlace, aunque no está completa: https://jlcabocronistariosa.blogspot.com/…/jesus…

Finalmente se hizo otra parada en la panera de la entrada del pueblo, situado en la zona conocida de la Casa Granxa, una panera muy interesante con las cabeceras de los liños que miran al camino talladas con caras.

La última parada, antes de la representación teatral en Fondes de Villa, fue en casa Benedita, artesana del pan de escanda, quien fue enseñando en varios grupos cómo se elabora el pan de escanda y su cocción en la forna. Todo un lujo.

En el siguiente enlace podéis ver todo el proceso: https://jlcabocronistariosa.blogspot.com/…/benedicta…

Como existe límite en la publicación de fotografías dejamos para un segundo reportaje, la representación teatral en Fondes de Villa, junto a la capilla.

FUENTE: J.L.C.S.    https://www.facebook.com/photo/?fbid=1591570049681974&set=pcb.1591705289668450