EL VALLE DE LAS DOS LUCES – AÑO 1245
GOVERT WESTERVELD-POR ANGEL RIOS MARTINEZ, CRONISTA OFICIAL DE BLANCA (MURCIA).
Oscuridad: dos luces,
una obra, científica.
Otra, entre tantas cruces,
la inmortal y verídica.
(Al-Riqūṭī y la élite sufí)
El Valle de Ricote (Wādī Riqūṭ) no funcionó en el siglo XIII como un margen rural, sino como un cosmos intelectual iluminado por «dos luces»: una luz científica y una luz mística. Estas dos dimensiones formaban un todo inalienable. La luz exterior y científica fue encarnada por Abu Bakr al-Riqūṭī. Como erudito universal (ḥakīm), dominaba las lenguas clásicas, la lógica, las matemáticas y la medicina.
Al mismo tiempo, en el sosiego de ese mismo valle, floreció la luz interior y esotérica. Grandes místicos, como el nacido en el valle Ibn Sab’īn y los anónimos «moradores de Wādī Riqūṭ», se retiraban a las montañas y sobre las planas losas de piedra para practicar la doctrina de la Unidad Absoluta (Waḥda Muṭlaqa). Esto no fue un ascetismo aislado; la élite sufí del valle formaba parte de una red distinguida que conectaba la teología, la filosofía y la ciencia. Mientras Al-Riqūṭī transmitía la ciencia racional a los reyes, los sufíes en las montañas custodiaban los secretos esotéricos. Estas dos luces se nutrían de la misma base intelectual y demuestran la complejidad sin precedentes de la cultura preservada en el valle.
Foto: Ibn Sab’īn, un joven de 27 años con una mirada intensa y penetrante y una sencilla vestimenta sufí (túnica blanca de lana sin adornos), se encuentra en un sendero rocoso que se aleja del valle alrededor de 1245. No lleva equipaje, solo un pequeño fajo de manuscritos apretado contra el pecho, simbolizando que se lleva los secretos esotéricos, no las posesiones materiales. Detrás de él, a una distancia prudente, le siguen siete discípulos con idénticas y austeras ropas; su postura muestra lealtad y silencio respetuoso, no desesperación.
