POR GOVERT WESTERVELD, CRONISTA OFICIAL DE BLANCA (MURCIA)

Estos dos lugares, Villanueva y Ulea, comparten un único curato. Villanueva cuenta con 371 mudéjares y 65 cristianos viejos, mientras que Ulea tiene 244 mudéjares y un único cristiano viejo. El cura de ambos lugares, quien claramente ha tenido numerosos conflictos con ellos, declara que, aunque tiene aversión hacia los cristianos viejos y considera que no estiman ni tratan con el mismo afecto a aquellos que se casan con ellos como a los suyos propios, en general habla bien de ellos. Esta opinión es compartida por otros 22 testigos, quienes además lo expresan con énfasis.

Se esmeran en el adorno de las iglesias, en las celebraciones de las fiestas, y en participar activamente en las cofradías, las cuales sirven adecuadamente y utilizan cera blanca. En las dos iglesias del lugar hay dotadas 120 misas. Villanueva es el asentamiento más reciente de todo el Valle, fundado a partir de nueve casas que salieron de Abarán. Su iglesia estuvo durante algunos años sin sacramento, hasta que los López de allí hicieron los esfuerzos necesarios para que se instalara. Los habitantes más ricos organizan mensualmente la procesión del Rosario. También poseen algunos esclavos comprados, a los cuales han bautizado con solemnidad y gasto hace ya algunos años. Este lugar es el más cuidado y organizado de todo el Valle y, además, el que menos características propias de los moriscos conserva.

En Villanueva hay trece matrimonios con cristianos viejos. Un testigo que vive entre ellos, llamado Hernán López (enemigo conocido y probado en muchos conflictos), declara que algunas ancianas hablan árabe en secreto y que los habitantes son enemigos mortales de los cristianos viejos. También afirma que han expresado palabras despectivas y notable descontento —lo cual él considera ofensivo y muy negativo— en relación con la idea de que se les expulse del lugar. Hernán López prometió enviar testigos a Murcia para que declararan en su contra y, de hecho, envió a uno, quien repitió las mismas dos acusaciones. Sin embargo, al ser interrogados en detalle sobre hechos concretos, sus declaraciones eran vagas y no precisaban situaciones específicas. Cuando intentaron señalar casos particulares, no coincidieron entre sí, y otros testigos no corroboraron estas afirmaciones. En cambio, en lo que respecta a las prácticas cristianas de esta población, como comer cerdo y beber vino, ambos testigos declararon favorablemente.