POR MARÍA DEL CARMEN CALDERÓN BERROCAL, CRONISTA OFICIAL DE CABEZA LA VACA (BADAJOZ).

Desafiaba las normas sociales: maldecía libremente, fumaba sin disculpas, vestía con túnicas cómodas y no seguía los estrictos códigos victorianos.
En los salones europeos del siglo XIX, donde la razón y la etiquetud dominaban, Helena Petrovna Blavatsky irrumpió con un espíritu que no podía permanecer silencioso y trajo consigo relatos sobre maestros ocultos y verdades antiguas olvidadas por el tiempo, desafiando dogmas y sorprendiendo incluso a los más escépticos. Su presencia alteraba la cortesía establecida y encendía la curiosidad de quienes la rodeaban.
Blavatsky no era un mito ni una profeta en el sentido convencional, tampoco un fraude según todos los criterios. Era una mujer que había percibido algo significativo y se atrevió a expresarlo al mundo.
Nacida en 1831 en Yekaterinoslav (entonces parte del Imperio ruso, hoy Ucrania), desde pequeña mostró una mente independiente y una profunda curiosidad por lo oculto. Provenía de una familia noble: su madre, escritora y apasionada de los libros, fomentó su imaginación; su padre, coronel, le inculcó disciplina y normas estrictas. Helena desafió ambos estilos de vida, buscando siempre su propia libertad intelectual.
A los 17 años se casó con Nikifor Blavatsky, un hombre mucho mayor, pero la unión fue breve. Su inclinación por la aventura y la independencia la llevó a dejar la domesticidad y explorar el mundo, desde la India y Egipto hasta el Tíbet y los Balcanes, recolectando conocimientos antiguos y practicando técnicas esotéricas con maestros espirituales conocidos como Mahatmas.
Antes de fundar la Sociedad Teosófica, Blavatsky se involucró activamente en el espiritismo y la investigación psíquica, participando en sesiones y experimentos que exploraban lo invisible mucho antes de que estas prácticas fueran populares.
Fundando un movimiento
En 1873, llegó a Nueva York y, dos años después, se asoció con Henry Steel Olcott y William Quan Judge para fundar la Sociedad Teosófica. La organización buscaba identificar principios espirituales comunes en todas las religiones y explorar las fuerzas invisibles que gobiernan la existencia.
Su primera gran obra, Isis Sin Velo (1877), cuestionó los límites de la ciencia materialista y criticó la supremacía de la religión organizada. Más tarde, La Doctrina Secreta (1888) presentó una visión integral de la evolución humana y cósmica, combinando tradiciones orientales y occidentales con enseñanzas esotéricas. La inclusión de las Cartas del Mahatma, supuestamente enviadas por sus maestros, consolidó la base doctrinal de la Sociedad Teosófica y generó un intenso debate sobre su autenticidad, sin detener la expansión de su influencia.
Una figura compleja
Blavatsky desafiaba las normas sociales: maldecía libremente, fumaba sin disculpas, vestía con túnicas cómodas y no seguía los estrictos códigos victorianos. Fue acusada de fraude y charlatanería; y la Sociedad Británica para la Investigación Psíquica inicialmente la señaló como engañosa, aunque luego se retractó.
Su búsqueda no dependía de la validación externa; continuó escribiendo y enseñando con un lema claro: “No hay religión superior a la verdad”. Para ella, la verdad era compleja, múltiple y digna de perseguirse, incluso frente a la adversidad.
En 1877, se convirtió en miembro honorario de la Logia Masónica Le Droit Humain en París, un reconocimiento excepcional para una mujer de su época, que evidenciaba el respeto que despertaban sus contribuciones esotéricas.
Legado
Blavatsky falleció en Londres en 1891, pero la revolución espiritual que impulsó perduró. La teosofía influyó en poetas como W. B. Yeats, líderes políticos como Mahatma Gandhi y en la psicología moderna. Sus enseñanzas sentaron las bases de movimientos espirituales contemporáneos, incluyendo la Nueva Era, la Wicca y la integración de filosofías orientales y occidentales.
Hoy, Helena Blavatsky es recordada tanto por su audacia como por su pensamiento profundo. Cada 8 de mayo, Día del Loto Blanco, se conmemora su vida y legado, invitando a la reflexión y la exploración espiritual más allá de fronteras y dogmas.
Referencias
Blavatsky, H. P. (1877). Isis sin velo. Theosophical Publishing Company.
Blavatsky, H. P. (1888). La Doctrina Secreta. Theosophical Publishing Company.
Cranston, S. (1993). HPB: La extraordinaria vida y la influencia de Helena Blavatsky. G. P. Putnam’s Sons.
Washington, P. (1995). Madame Blavatsky Babuino: Historia de los místicos, médiums y marginales que trajeron el espiritismo a EE. UU. Schocken.
Sociedad Teosófica Archivos. Adyar, India.
British Library Colección de Manuscritos. Londres, Reino Unido.
Le Droit Humain Logia Masónica Registros Históricos, París, Francia.