POR JOAQUIN MUÑOZ CORONEL, CRONISTA OFICIAL DE CORRAL DE CALATRAVA Y POZUELO DE CALATRAVA (CIUDAD REAL).

                                             

Hoy es el Día Nacional de España, 12 de octubre. Y es también mucho más que eso. Es el Día de la Virgen del Pilar, patrona de Zaragoza y de Aragón, y de la Guardia Civil española. Pero, el 12 de Octubre rememoramos el Descubrimiento de América en 1492. En consecuencia, hoy es, por encima de todo, el Día de la Hispanidad. Desde aquel día, los españoles enseñaron la lengua castellana a los nativos, pero igualmente fueron custodios de sus propias lenguas indígenas, como guaraní, nahua, maya, quechua y aimara, que han tenido gran influencia y penetración en el castellano, y cuyo uso actual convive con el español. Sin embargo, no sólo de la lengua, somos copartícipes también del sentir. Porque el idioma no lo es todo a la hora de entenderse con las personas. Y los miembros de las comunidades hispanas de América y Europa, nos entendemos a la perfección…Explorar historia

2.- El Desembarco en grabados antiguos. IA-JMC

Está fuera de toda duda, que el descubrimiento de América en 1492 fue trascendental, y así el 12 de octubre se ha considerado como un día memorable. A partir de entonces se inició el contacto entre América y Europa, que culminó con el “Encuentro de dos mundos”. Encuentro que transformó las visiones del orbe, y las vidas de europeos y de americanos, ya que se inició la colonización europea de América. Sin embargo, el 12 de octubre de 1492 no se reveló la existencia de América. De hecho, Cristóbal Colón siempre creyó que había llegado a las Indias, sin sospechar que se había topado con el continente americano.

3.- Castas indígenas. IA-JMC

Después de Colón, se organizaron otros viajes financiados por la Corona española, como los de Núñez de Balboa que cruzó el istmo de Panamá y encontró el océano Pacífico (1513); y el de Francisco Hernández de Córdoba (1517) y Juan de Grijalva (1518) que recorrieron las costas mexicanas. El florentino Américo Vespucio (1451-1512), al que el rey Fernando el Católico concedió carta de ciudadanía castellana en Toro el 24 de abril de 1505, recorrió la costa norte de América del Sur, los litorales de Brasil y el sur de la Patagonia, y se le considera el primer europeo en comprender y anunciar que esas tierras eran en realidad un nuevo continente. Por este motivo, el cartógrafo Martín Waldseemüller les dio en su mapa de 1507 el nombre de América, que se usa desde entonces.

4.- El legado artístico del mestizaje. IA-JMC

VALOR ACTUAL DE LA HISPANIDADExplorar historia

Hoy, la verdadera Hispanidad está siendo puesta en tela de juicio, por otras influencias foráneas interesadas, agrupadas bajo el nombre genérico de Leyenda Negra. Sin embargo, el rechazo de esta Leyenda Negra, no debe implicar caer en el extremo opuesto de una Leyenda Rosa unívoca e idealizada. La presencia de España en América sin duda conllevó episodios innegables de violencia, explotación y abusos, propios de cualquier proceso de expansión imperial en la Edad Moderna.

5.- El mestizaje cultural. IA-JMC

Ocupar por la fuerza (aunque fuese con la fuerza de la Cruz) unas tierras que no eran nuestras, siempre conlleva actos de violencia. Pero hoy no podemos minusvalorar a los romanos que invadieron Hispania, enriqueciéndonos a cambio con la civilización más completa que había hasta el momento… En suma, pretender juzgar unos acontecimientos de siglos atrás, bajo los estándares morales del siglo XXI, es un ejercicio de anacronismo infructuoso.

6.- Fernando e Isabel, los Reyes Católicos. IA-JMC Ferdinand_of_Aragon_Isabella_of_Castile-1299×714
Fernando e Isabel, los Reyes Católicos. IA-JMC Ferdinand_of_Aragon_Isabella_of_Castile-1299×714
Hoy no podemos dejar de pensar, que el verdadero valor de la Hispanidad no reside en el pasado imperial, sino en el presente y futuro compartidos:Explorar historia

1. Un Bloque Cultural y Económico Único. Una comunidad de más de 500 millones de personas, con una lengua común que facilita un flujo sin precedentes para el comercio, la producción intelectual, la ciencia y la diplomacia global.

2. El Legado del Mestizaje. Frente a identidades nacionales, basadas en la exclusión o la pureza étnica, el mundo hispánico ofrece un modelo de síntesis cultural, donde la tradición europea, la indígena y la africana, coexisten orgánicamente.

3. Una Oportunidad Geopolítica Relegada. La incapacidad de superar los prejuicios derivados de la Leyenda Negra, ha impedido a menudo que España y las naciones hispanoamericanas, construyan un bloque de influencia geopolítica sólido, a la altura del que poseen la Anglosfera o la Francofonía. La Hispanidad es, en última instancia, la constatación de que la historia no se divide en villanos y héroes absolutos, sino en civilizaciones que, al encontrarse, transforman irremisiblemente la faz del planeta.

7.- Fray Ginés de Sepúlveda. IA-JMC

VALLADOLID Y LA ‘CONTROVERSIA’

En el contexto de la Hispanidad y la Leyenda Negra, hablar de Valladolid es referirse al episodio ético y jurídico más relevante de la historia del Imperio Español: La Junta de Valladolid (1550-1551) o la llamada Controversia de Valladolid. Se trata del primer debate teológico y filosófico de la historia moderna, convocado por una potencia imperial para cuestionar la legitimidad de sus propias conquistas, y el trato a los pueblos sometidos.Explorar historia

8.- Fray Bartolome de las Casas. IA-JMC

Celebrada en el Colegio de San Gregorio de Valladolid por orden de Carlos I, la cumbre reunió a las mentes teológicas, jurídicas y políticas más eminentes de la época para responder a una pregunta clave: ¿Con qué derecho se somete a las poblaciones indígenas, y cuál debe ser su estatus ante la Corona? El debate enfrentó dos visiones filosóficas contrapuestas:

1. Juan Ginés de Sepúlveda: La Guerra Justa

• Argumento. Apoyándose en Aristóteles, sostenía que ciertos pueblos indígenas poseían una condición de «servidumbre natural», debido a prácticas como los sacrificios humanos o el canibalismo.

• Postura. Consideraba la conquista militar y la fuerza, legítimas y necesarias para imponer el orden, «civilizar» a la población, e introducir el Evangelio.

2. Bartolomé de las Casas: La Dignidad Humana e Igualdad

• Argumento. Formado al amparo de la Escuela de Salamanca y el pensamiento de Francisco de Vitoria, defendía que los indígenas poseían derechos naturales, capacidad racional, y pleno dominio sobre sus tierras.

• Postura. La evangelización solo podía realizarse por la persuasión y la paz. Rechazaba de plano la violencia militar, y el sistema de “Encomiendas”. Que consistía en un derecho otorgado por la Corona a un súbdito español -llamado ‘Encomendero’- para percibir los tributos o el trabajo, que los indígenas debían pagar al Estado en su calidad de vasallos libres.Explorar historia

9.- El imperio español en el siglo XVIII. IA-JMC

TRASCENDENCIA E IMPACTO HISTÓRICO

Aunque la Junta no emitió una sentencia única o inmediata, sus consecuencias sentaron precedentes fundamentales para la evolución de la Hispanidad:Explorar historia

• Suspensión de las conquistas. Durante las deliberaciones, Carlos I ordenó paralizar temporalmente la expansión militar en América, hasta evaluar las conclusiones éticas. Un hecho sin precedentes en ningún otro imperio europeo.

• Cimientos de los Derechos Humanos. La discusión sobre si la soberanía y la dignidad humana dependen de la fe, o son inherentes a la condición del ser humano, dio origen al Derecho Internacional moderno.

• Reforzamiento institucional. Consolidó la aplicación de las Leyes Nuevas (1542), que buscaban la abolición paulatina de las ‘Encomiendas’, y prohibían formalmente la esclavización de los autóctonos.

• Extraordinario avance en los Derechos Humanos. Ninguna otra potencia imperial de la época, sometió su propia expansión territorial a un debate ético y teológico, de la magnitud de la Junta de Valladolid.

10.- Valladolid. Colegio de San Gregorio. IA-JMC

LA LEYENDA NEGRA

Amplificó y aisló los abusos cometidos por los conquistadores, descontextualizándolos del marco global del siglo XVI.

MITO / LEYENDA NEGRA MATIZ HISTÓRICO Y EVIDENCIA
Genocidio sistemático El colapso demográfico indígena (estimado entre el 60% y el 80%) se debió en más de un 80% a epidemias de virus euroasiáticos (viruela, sarampión), para los que la población local no tenía defensas biológicas, y no a un plan de exterminio deliberado.
Destrucción absoluta del mundo indígena Hubo alianzas indispensables entre españoles y pueblos sometidos (ej. tlaxcaltecas contra el Imperio Azteca, o incas disidentes). La nobleza indígena conservó títulos, tierras y roles de gobierno local, durante siglos.
Monopolio y espolio La mayor parte de la riqueza extraída (oro y plata) permaneció en el propio continente, para financiar la administración, colegios, defensas y ciudades del Virreinato. Aproximadamente el 20% (el Quinto Real) se enviaba a la Península.
11.- Virgen del Pilar. IA-JMC

LA HISPANIDAD COMO PROYECTOExplorar historia

La Hispanidad debe entender como Proyecto de Futuro, no de Trinchera.No debe, pues, interpretarse desde la nostalgia imperialista, ni desde la culpa histórica atávica. Utilizar categorías morales del siglo XXI, para juzgar eventos del siglo XVI, es un anacronismo que impide la comprensión histórica.

12.- Legado de la Hispanidad. Presentación del film ‘La Controversia de Valladolid’. Coronel
Legado de la Hispanidad. Presentación del film ‘La Controversia de Valladolid’. Coronel
La presencia española en América cometió abusos innegables —explotación laboral mediante la encomienda, imposición religiosa y violencia bélica—, pero también sentó las bases de una civilización mestiza, garantizó derechos pioneros a los vencidos, e integró al continente americano en la economía global. Hoy en día, la Hispanidad representa un capital geopolítico y cultural estratégico:Explorar historia

Un espacio lingüístico común. Un puente natural de comercio, innovación y cultura, que abarca dos continentes.
Una identidad diversa. La riqueza de la Hispanidad radica en que no es uniforme, sino un mosaico de influencias indígenas, africanas y europeas.
Superación de la confrontación. Superar la Leyenda Negra no implica abrazar una Leyenda Rosa, sino reconocer una historia compleja, que dejó como herencia una de las comunidades culturales más influyentes del planeta.
13.- Legado de la Hispanidad. Algunos de los asistentes a la proyección del film. Coronel
Legado de la Hispanidad. Algunos de los asistentes a la proyección del film. Coronel
COMPARATIVA HISTÓRICA DE MODELOS DE EXPANSIÓNExplorar historia

Para ponderar objetivamente el modelo hispánico, es clarificador contrastarlo con las estrategias aplicadas por otras potencias coloniales europeas en períodos equivalentes.

CRITERIO DE COMPARACIÓN MODELO HISPÁNICO (AMÉRICA LATINA) MODELO ANGLOSAJÓN (NORTEAMÉRICA) MODELO FRANCÉS / HOLANDÉS
Integración Social Fomento del mestizaje y asimilación legal, a través del matrimonio y el bautismo. Segregación racial, confinamiento y posterior desplazamiento de tribus. Alianzas comerciales puntuales (pieles) sin integración social masiva.
Status Jurídico del Territorio Virreinatos: Provincias de la Corona con representación y derecho propio (Leyes de Indias). Colonias: Territorios dependientes comercialmente de la metrópoli. Factorías y Colonias de Explotación: Centros de extracción económica.
Trato a la Población Autóctona Reconocidos como vasallos de la Corona; conservación de ciertas estructuras indígenas. No considerados ciudadanos; desplazamiento sistemático hacia el oeste. Utilización de tribus como intermediarios comerciales o aliados mercenarios.
Desarrollo Cultural Creación de universidades, imprentas, ciudades permanentes y catedrales. Desarrollo urbano local, sin infraestructura académica inicial de acceso nativo. Principalmente fuertes militares y puertos comerciales.
14.- Cartel de las Jornadas de la Hispanidad 2026

UN RICO INTERCAMBIO

Hoy, difícilmente podríamos imaginar nuestro mundo sin el tomate, pimiento, patata, o incluso sin el chocolate. Todos ellos alimentos imprescindibles en nuestra vida cotidiana actual. El desarrollo del comercio colonial que siguió a las expediciones europeas hacia América, África y Asia reforzó la corriente de alimentos y de condimentos exóticos hacia el Viejo Mundo. Así viajaron, entre otros, productos como el maíz, la patata, el boniato, la judía, el tomate, el pimiento, el girasol, el pavo… De tal modo que la alimentación cambió profundamente, y continuó transformándose con el ensanchamiento de los espacios conquistados, mientras se aseguraban y mejoraban las comunicaciones entre las colonias y la metrópolis.Explorar Mapas

Después del siglo XVI, las cocinas africanas y europeas fueron transformadas como consecuencia de la introducción de numerosas plantas importadas de América. La introducción de la patata en la alimentación de los irlandeses, la llegada del tomate a los Estados Unidos, «patria del Kétchup», o del maíz y la mandioca a África son fenómenos relativamente recientes. No resulta fácil imaginar la cocina italiana sin las pastas (procedentes de China, pasando por Alemania, hacia el siglo XV), ni tampoco en ausencia de la salsa de tomate, procedente las nuevas tierras.

Y es que, indiscutiblemente, la llegada de los españoles a América produjo un profundo intercambio de especies alimenticias. La utilización de los cultivos habituales de su dieta, supuso el necesario traslado de sus plantas favoritas, enriqueciendo así la oferta alimenticia, que se vio ampliada y mejorada con la incorporación de las especies traídas desde Europa. He aquí un sencillo cuadro de este intercambio de vegetales, animales y minerales:

América ofreció al mundo europeo una variedad de productos hasta entonces desconocidos, pero, a su vez, recibió especies inexistentes en el nuevo mundo. Las especies vegetales domesticadas que América ofreció a Europa constituyen el 17% de todas las cultivadas en el mundo. En Europa muchas de ellas pasarían a incorporarse a la dieta cotidiana de sus habitantes, y hoy sería imposible prescindir de esos productos… Así pues, con la conmemoración de la Hispanidad, también rendimos homenaje a todo cuanto del paisaje y el paisanaje de las tierras americanas, enriqueció la cultura y la alimentación española y europea.Explorar Mapas

AMÉRICA-EUROPA EUROPA-AMÉRICA
Aguacate Aceite de oliva
Batata Algodón
Cacahuete Arroz
Cacao-chocolate Caballo
Calabaza Cabra
Frijoles Café
Maderas finas Caña de azúcar
Maguey-pita Cebada
Maíz Cerdo
Oro Mango
Patata Naranjas y limones
Pavo Oveja
Pimiento Plátanos
Piña
Plata Trigo
Tabaco Utilización del hierro
Tomate Vaca
Yuca-mandioca Vid-uvas
La Controversia de Valladolid – Still 05
La Controversia de Valladolid – Still
HISPANIDAD, GUADALUPE Y PILAR

Recordaremos ahora, que la palabra Hispania tiene su origen en el término usado en la civilización romana, para denominar al conjunto de la Península Ibérica. Y cuyo significado vinculaban los escritores latinos a “tierra de conejos”. Hispanidad, sin embargo, es un término del español clásico que a principios del siglo XX había ya caído en desuso. Pero en 1926 el sacerdote español Zacarías de Vizcarra, en un artículo que publicó en Buenos Aires, propuso que “Hispanidad” debiera sustituir a “Raza” en las celebraciones del 12 de octubre.Explorar historia

Igualmente conviene no olvidar que la Virgen de Guadalupe ostenta el título de Reina de la Hispanidad desde el 12 de octubre de 1928, cuando el cardenal primado de España, Pedro Segura, como legado del papa Pío XI, y en presencia del rey Alfonso XIII, coronó canónicamente a Santa María de Guadalupe como “Hispaniarum Regina”. La razón de tal nombramiento se encuentra en el hecho de que los Reyes Católicos se reunieron con Cristóbal Colón en el Real Monasterio de Santa María de Guadalupe en junio de 1492. Allí dieron las instrucciones para dotar al marino de lo necesario para el primer viaje, y allí volvió Colón tras su éxito en 1493, para dar gracias a la Virgen.Explorar historia

Por otro lado, al coincidir la fecha del Descubrimiento con la festividad de la Virgen del Pilar, cuyo culto se remonta a principios del siglo XIII y es patrona de Aragón y de su capital, Zaragoza, desde el siglo XVII, el Papa Juan Pablo II la nombró Patrona y Madre de la Hispanidad en las dos ocasiones que visitó la ciudad de Zaragoza y la Basílica del Pilar. Junto a Santiago de Compostela, la Virgen del Pilar ha centrado la espiritualidad de la Cristiandad en la Península ibérica durante siglos, y representa un símbolo indisoluble de la Hispanidad, con la unidad de los españoles y de éstos con América.

En 1981, tras la restauración democrática y con la Constitución Española de 1978 en vigor, el Real Decreto 3217/1981, publicado en el primer Boletín Oficial del Estado del año 1982, refrendó el doce de octubre como Fiesta Nacional de España y Día de la Hispanidad. Seis años más tarde, la Ley 18/1987 (BOE 241/1987, página 30149) en vigor, establece el Día de la Fiesta Nacional de España en el 12 de octubre, y prescinde de la denominación de Día de la Hispanidad. Que continúa, sin embargo, utilizándose profusamente.

1.-La Controversia de Valladolid. Presskit

‘LEGADO DE LA HISPANIDAD’Explorar historia

Precisamente con este nombre, existe en Ciudad Real una Asociación Cultural que viene llevando a cabo importantes celebraciones en torno a la Hispanidad. María del Prado Azañón es su presidenta: “LaAsociación Legado de la Hispanidad de Ciudad Real, nació como consecuencia del éxito de las jornadas de Granátula de Calatrava de 2022 y de 2024. Creímos que era necesaria una asociación para dar a conocer realmente, la historia que nos han contado tan mal en los colegios. Nada sabíamos de Blas de Lezo, ni del Real de a 8, ni de tantísimos otros temas de vital importancia para la Hispanidad y lo hispano. Ahora celebramos unas nuevas Jornadas, de las que forma parte ‘La controversia de Valladolid’. Bajo el lema ‘La hispanidad, el legado que nos une’, celebramos una serie de Actos durante los días 13 al 15 de octubre, en el Museo del Quijote, y el Aula Magna de la Universidad.

El pasado mes de abril ya se había estrenado en Ciudad Real, el documental creado y producido bajo el título ‘La Controversia de Valladolid’, con la presencia de sus autores. “Nos parece un tema sumamente interesante, en el contexto del Legado Hispánico y en contra de la Leyenda Negra.

AUTORES: LA GUIONISTA

Viviana González del Pino, es la historiadora que forma parte del proyecto ‘La controversia de Valladolid’, como autora del guion: “Además de la investigación histórica que conforma gran parte del argumento, este documental contiene importantes recreaciones históricas”. El objetivo de ‘La controversia de Valladolid’ ha sido básicamente mostrar una etapa de la historia de Hispanoamérica, “centrada en la controversia entre Juan Ginés de Sepúlveda y Bartolomé de las Casas que se desarrolla entre 1550 y 1551 en la Junta de Valladolid”.Explorar historia

El objetivo a la hora de desarrollar este audiovisual, fue recrear esa controversia y trasladarla a la actualidad, donde especialistas, juristas, teólogos y humanistas, analizan y debaten sobre ese hecho histórico fundamental. “Donde hay que ver hitos importantes, y donde nosotros arrancamos y destacamos la figura histórica, y las decisiones importantes que realizó Isabel la Católica. A partir de ahí, hacemos un proceso histórico de 50 años, para desembocar en una controversia que se cuestiona la legitimidad de la conquista de América”.

‘La controversia de Valladolid’ es un hecho sin precedentes, “porque es el primer imperio que se cuestiona de una manera integral, lo que se está haciendo en el continente americano, en los reinos de ultramar. “Entonces, el objetivo de este documental ha sido generar análisis y reflexión con mucho rigor histórico, sabiendo que la historia es un proceso en el que un efecto no suele tener una sola causa, sino procesos entrelazados a veces de muchos años, que requieren un rigor histórico y matización, entre las distintas posturas”.

Y EL DIRECTOR

Por su parte, Juan Briso, es el director del documental ‘La controversia de Valladolid’, el amanecer de los derechos humanos: “Un documental que hemos conseguido realizar con bastante esfuerzo, y con la ayuda de Televisión Española, que es ahora mismo donde se puede ver en la plataforma Red TV Play. Y es un audiovisual que trata un hecho bastante desconocido, como fue la controversia de Valladolid, un debate sobre la legitimidad de la conquista o el descubrimiento de América, y que sienta un precedente, según la ONU, sobre los derechos humanos”. Desde luego, también supuso un cambio de pensamiento en la historia de la humanidad.Explorar historia

“Y eso era lo que queríamos dejar patente, hablar de un tema desconocido, un tema que habla bien de España, como precursor en los cambios de pensamiento en la historia de la humanidad. Después del Instituto Cervantes en Utrecht, nuestra idea es llegar también a Hispanoamérica. Y yo creo que estudiar este hecho, tan desconocido aquí como allí, puede servir para hermanarnos aún más”.

Briso es un hombre de cine audiovisual al que le gusta la historia, y especialmente el siglo XVI. “Justo la ciudad de donde soy, Valladolid, albergó muchos hechos notables en el XVI, que cambiaron el curso de la historia de España y del mundo. Como experto en audiovisuales, procuro rodearme de grandes profesionales, que hagan la historias verídicas y lo más amenas posibles, incluyendo entrevistas y figuraciones”.

Este documental primero fue un ‘corto’ en 2022, para convertirse en un ‘largo’ en 2023, y hoy se puede ver en Televisión Española. “Se ha difundido ampliamente por Castilla y León, y en Holanda a través del Instituto Cervantes. Pero nuestra idea es difundirlo ampliamente por toda Hispanoamérica, junto con una serie de conferencias del mayor rigor histórico”.

FUENTE:https://www.lanzadigital.com/cultura/el-nacimiento-de-un-nuevo-mundo/