HACIENDA DE TABLADA: DE DEHESA HISTÓRICA A ESPACIO ESTRATÉGICO DEL PAISAJE FLUVIAL SEVILLANO
POR MARÍA DEL CARMEN CALDERÓN BERROCAL, CRONISTA OFICIAL DE CABEZA LA VACA (BADAJOZ).
La denominada Hacienda de Tablada se integra dentro del amplio espacio histórico conocido como la dehesa de Tablada, situado al sur de Sevilla, en la margen izquierda del río Guadalquivir. Más que una hacienda en sentido estricto —como unidad agraria cerrada y edificada—, Tablada ha funcionado históricamente como un espacio agroganadero de carácter extensivo y uso comunal o institucional, profundamente condicionado por la dinámica fluvial del Guadalquivir y por su posición estratégica en el borde meridional de la ciudad.
Desde época medieval, la zona de Tablada aparece descrita como una gran llanura inundable, utilizada como pastizal, área de tránsito y espacio de aprovechamiento ganadero. Su carácter de vega baja y terreno aluvial la hacía especialmente fértil, pero también altamente expuesta a las crecidas del río, lo que determinó su uso no intensivo y su escasa urbanización durante siglos. Esta condición hidráulica explica su vinculación directa con el sistema del Guadalquivir más que con una red de arroyos menores como el Tagarete o el Tamarguillo.
Durante la Edad Moderna, Tablada mantuvo su función como dehesa de uso público o semipúblico, destinada al pastoreo de ganado y a actividades complementarias relacionadas con el abastecimiento de la ciudad. Las fuentes históricas describen un espacio abierto, sin una parcelación agraria intensiva, donde la gestión del territorio dependía más del control institucional que de la propiedad privada fragmentada.
Un elemento fundamental en su evolución fue su transformación progresiva en espacio estratégico y militar en la Edad Contemporánea. A finales del siglo XIX y principios del XX, la amplitud y planitud del terreno favorecieron su uso como campo de prácticas, hipódromo y posteriormente aeródromo, dando lugar a uno de los enclaves más relevantes en la historia de la aviación en España. Este cambio supuso una ruptura con su función agraria tradicional y consolidó su papel como espacio logístico y tecnológico.
Desde el punto de vista hidrogeográfico, Tablada mantiene una relación directa con la dinámica del Guadalquivir. Su condición de llanura inundable ha sido reiteradamente documentada, lo que ha condicionado tanto su uso histórico como los debates contemporáneos sobre su urbanización. Las características del suelo, su baja cota altimétrica y su comportamiento frente a avenidas fluviales explican su persistente consideración como área de riesgo hidráulico.
En la actualidad, la dehesa de Tablada se encuentra en el centro de debates urbanísticos y ambientales, debido a su valor ecológico, su papel como espacio libre metropolitano y su potencial conexión con corredores verdes del entorno del Guadalquivir. Este carácter híbrido —entre espacio natural, histórico y estratégico— la convierte en un elemento singular dentro del sistema territorial sevillano.
En síntesis, la Hacienda o Dehesa de Tablada no debe entenderse únicamente como una explotación agraria tradicional, sino como un gran espacio fluvial multifuncional, cuya evolución histórica refleja la transición desde un paisaje de vega ganadera y comunal hacia un territorio estratégico de usos militares, infraestructurales y, en la actualidad, objeto de planificación urbana y ambiental.
Existe relación entre la Hacienda (o dehesa) de Tablada y la Inquisición española, pero no es la de un episodio histórico único o especialmente documentado como “hecho central”, pero sí existe una vinculación institucional indirecta y verosímil dentro del sistema de propiedades y jurisdicciones del Antiguo Régimen en Sevilla.
El Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Sevilla fue uno de los más importantes de la Monarquía Hispánica desde el siglo XV. Como muchas instituciones eclesiásticas y estatales de la época, la Inquisición poseía bienes raíces, administraba rentas agrícolas, controlaba propiedades urbanas y rurales, obtenía ingresos de dehesas, censos y arrendamientos.
La dehesa de Tablada, por su carácter de gran espacio abierto y productivo en la vega del Guadalquivir, fue históricamente un territorio susceptible de usos ganaderos regulados, arrendamientos de pastos, concesiones institucionales, explotación de rentas agrícolas o fiscales.
En este tipo de espacios, era habitual que instituciones como cabildos eclesiásticos, órdenes religiosas, el propio concejo de Sevilla y en algunos casos tribunales como la Inquisición participaran en la gestión indirecta de rentas.
En el caso concreto de Tablada, la relación con la Inquisición debe entenderse como relación económica e institucional indirecta. Más que una propiedad “inquisitorial” exclusiva, lo habitual en este tipo de espacios era arrendamiento de tierras o pastos, participación en rentas derivadas del uso del suelo, control jurídico del territorio en el marco del Antiguo Régimen, posible presencia de bienes vinculados a instituciones eclesiásticas bajo jurisdicción inquisitorial en Sevilla.
Las primeras ejecuciones de la Inquisición en Sevilla (1481) están bien atestiguadas por la historiografía:
Se producen en el contexto de la primera implantación del Santo Oficio en Sevilla (1480–1481). El primer auto de fe de la Inquisición española se celebra el 6 de febrero de 1481. Los condenados pertenecían a redes de judeoconversos sevillanos. Entre ellos aparece el grupo asociado a Diego de Susón (o Susón), importante comerciante y rabino, miembro de la élite conversa sevillana. Diego de Susón fue un notable converso sevillano, vinculado a la administración municipal. Fue apresado por conspiración contra los cristianos de Sevilla, conspiración que fue descubierta y declarada por su hija, Susona Ben Susón, quien por salvar a su novio o amante condujo, aunque sin quererlo, a la muerte en la hoguera a su padre. Fue ejecutado en el marco de las primeras represalias de 1481 junto a otros miembros del grupo. Su ejecución forma parte del primer ciclo represivo inquisitorial en Sevilla, no de una “ejecución individual legendaria”.
La figura de Susana Ben Susón (la Susona) aparece en crónicas y tradición oral sevillana. Aparece documentado el quemadero de San Diego en la zona de Tablada. Desde el auto de fe, los reos eran trasladados fuera de la ciudad siendo el recorrido aproximado: Puerta de Jerez, cruzando zonas extramuros del Tagarete hacia llanuras periféricas inundables. Claramente vemos que el camino de la condena suponía un espacio de transición simbólica, puesto que la ciudad representaba el orden y extramuros el castigo.
