POR JOSÉ MARÍA FIDALGO SÁNCHEZ, CRONISTA OFICIAL DE COLUNGA (ASTURIAS)

Asturias, en estos días de estío, es una fiesta permanente; una romería continua en «el espacio y en el tiempo».

Aquello de «danzar y saltar y dar vueltes al aire», hoy traducido en música atronadora (un «bum-bum» de alta potencia) y en «botellón compartido», sigue tan vigente como en aquellos tiempos cuando al cortejar se le decía «echar la presona».

En Asturias no hay romería (peregrinación devota a un santuario o ermita) sin «intendencia»; es decir, sin buena comida y bebida en abundancia. Y, claro, como «la danza sale de la panza», pues los bailes son la etapa que sigue al buen comer; y tras los bailes y cortejos (mejor, «insinuaciones») vienen las sospechas, los celos, los rencores, los dimes y diretes y, ya finalmente, las rivalidades (personales o locales) y el subsiguiente GARROTAZO Y TENTE TIESO. De algún modo lo confirman el refranero («El que va de romería, arrepiéntese al otru día») y los cantares de celos («Mariñana, mariñana / rosina del alma mía; / si non bailes hoy conmigo / hay palos na romería») o de rivalidad local («¡Válgame el señor san Pedro! / ¡Válgame el señor san Juan! /Que vengan los de La Riera; / los de Colunga, aquí están»).

Palos, peleas y gritos de ¡Viva! y ¡Muera! fueron frecuentes en la Asturias festiva. En las Ordenanzas de la Junta General del Principado, de 1781 (Art. 2- Tit V) se establece que los jueces «de ninguna manera permitirán que dancen hombres y mugeres juntos; que tengan palo aquellos y que victoreen».

La Audiencia prohibió en 1784 «todo género de palos con nudos, recatón y otros que exceda su grueso del de medio duro y su largo baje el de vara y media…».

Vean este recuerdo curioso: tal era el número de asturianos residentes en Madrid en los finales del siglo XVIII y tiempos del XIX, y tales las fiestas que organizaban, «de las que resultan quimeras, alborotos, heridos y otros escándalos» , que fue necesaria una Orden prohibiendo que «los asturianos se junten en quadrillas, con palos o sin ellos, con el motivo de tener el bayle… ni susciten quimeras o qüestiones formando bandos en defensa de sus Concejos, ni sobre otros asuntos personales…».

Y si hoy hablamos de riñas y peleas festivas, en breve trataremos de los cortejos, amores y amoríos; que por algo a la celebración de ciertos santos o santas se las conoce como «la fiesta´l nenu». ¡¡¡Sean felices!!!