POR MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL, CRONISTA OFICIAL DE PRIEGO DE CÓRDOBA

El día 24 de junio del 2016, organizado por la Venerable Hermandad de Nuestra Señora de la Aurora y San Nicasio de Priego de Córdoba, se celebró el Congreso Nacional con el título “Las cofradías y hermandades del Rosario de la Aurora: Historia, Cultura y Tradición”. Las sesiones tuvieron lugar en el refectorio del antiguo Convento de San Francisco y durante todo el día fueron exponiéndose las ponencias y comunicaciones que en formato de libro ven ahora la luz.

Se cumplía dicho año el VIII Centenario de la fundación de la Orden de Predicadores (Dominicos). A lo largo de estos 800 años de historia la familia dominicana ha contribuido a la creación de universidades, a la defensa de los derechos humanos y sobre todo a fomentar la religiosidad popular con la práctica de los rosarios públicos. En este lapso de tiempo la Orden ha dado cuatro Papas y más de 130 santos a la Iglesia, y también grandes figuras que han cultivado la mística, la filosofía, la literatura, el arte, la ciencia, la teología y la moral, en suma, las humanidades.

La Venerable Hermandad de Nuestra Señora de la Aurora y San Nicasio de Priego de Córdoba fundada en 1695, es sobradamente conocida por la ronda que practican sus hermanos –los Hermanos de la Aurora- todos los sábados del año, al filo de la media noche, cantando las coplas de su cancionero por las calles de la ciudad.

La Hermandad había acariciado la idea desde hacía tiempo de organizar un Congreso en el que se concitaran numerosas hermandades de la advocación de su titular, Nuestra Señora de la Aurora, y también de las del Rosario, de la que consta que hubo en Priego otra anterior con sede en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción fundada en el año 1580, y unas y otras a través de sus mentores para crear un espacio de reflexión y diálogo desde la historia, con el fin de contribuir al avance científico de la materia, en principio confundida por la concurrencia de la práctica rosariera indiferenciada no solo de las hermandades de la Aurora y del Rosario, ambas próximas y similares, sino también por otras que con los títulos más diversos se prodigan con motivo de las más prolijas y dispares intenciones a lo largo de todo el año en numerosos puntos de la geografía patria, y sin otro común denominador que el del rezo del Santo Rosario por calles y plazas públicas.

Priego, a deducir de estos antecedentes, tenía, por tanto, ejecutoria para liderar esta iniciativa y contribuir a desentrañar esta expresión de religiosidad popular, primero de-construyendo los análogos, para, posteriormente, construir un ámbito especial y particular con el acervo y aportaciones singulares de todos y cada uno de los intervinientes, sin perder la raíz común. Había tomado de hecho el testigo del Congreso celebrado en Caleruega (provincia de Burgos) en el año 2014, y a este mismo objeto nos referíamos en la página editorial de nuestra Revista en el año 2009, siendo Hermano Mayor don Antonio Bermúdez Cano, sobre la base del canto (las coplas) y la música: “traer a Priego las hermandades que conservan la tradición de los rosarios públicos con manifestaciones musicales y de canto sería un auténtico acontecimiento que redundaría en el buen nombre de la ciudad y de su rico patrimonio”. Animábamos desde la misma columna a las instituciones públicas (ayuntamiento, diputación provincial, junta de Andalucía, obispado, agrupación de cofradías etc.), de consumo con la hermandad, para que tomaran carta en el asunto, constituyendo una comisión que preparara un calendario para conseguir este propósito.

Desde aquellas lejanas fechas no perdimos las esperanzas, y aunque la organización de un congreso de este tipo entraña muchas dificultades, al final, y frente a muchas adversidades, renuncias e incomprensiones, hemos logrado llegar a buen puerto, y al día de hoy la hermandad se muestra satisfecha de haberlo conseguido la publicación de las actas.

Debemos, no obstante, dejar constancia de algunos pormenores. En primer lugar, el 12 de septiembre de 2015, se presentó en la iglesia de Nuestra Señora de la Aurora y San Nicasio (Patrón de Priego) el cartel con el que se publicitaría el Congreso. En la foto que se inserta y en la que aparecen el autor, don Francisco Jesús Forcada Campos, junto a nuestro consiliario, el párroco de Nuestra Señora de la Asunción, Rvdo. Don Ángel Cristo Arroyo Castro, el presidente de la agrupación de cofradías, don Pedro Ángel Ruiz Barrientos, el hermano mayor, don Antonio Bermúdez Cano, y el director del congreso, don Manuel Peláez del Rosal, dio el pistoletazo de salida, al que siguieron una serie de gestiones con el Excmo. Ayuntamiento de Priego y Diputación Provincial de Córdoba, que cuajaron finalmente en la firma de un convenio por el que ésta se implicó en el patrocinio del congreso con la cantidad de 2.000 €., procedentes de las partidas propias de la Delegación de Consumo y Participación Ciudadana. Otras peticiones de patrocinio dirigidas a la Junta de Andalucía (Delegación Territorial en Córdoba de las Consejerías de Cultura, Turismo y Deportes, y Delegación de Gobernación), Fundación CajaSur y Fundación Cajasol, no dieron resultado positivo al socaire de peregrinas justificaciones. Por el contrario, Almacenes Yébenes, S. A., y Fundación Cruz Campo, en cuanto a aportaciones económicas o en especie, y la Real Asociación Española de Cronistas Oficiales, la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba, la Asociación Provincial Sevillana de Cronistas e Investigadores Locales (ASCIL), la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Priego de Córdoba, la Asociación de Amigos de Priego de Córdoba, y las firmas sociales Paseos por Priego y Barroco (Visitas guiadas), y el Excmo. Ayuntamiento de Priego (Alcaldía y Agenda Cultural) declararon sin ambages su colaboración y participación. A todos nuestro más reconocido agradecimiento en nombre de la Hermandad, extensivo a la secretaría técnica del Congreso, formada por Francisco Javier Gutiérrez Núñez, Jezabel Ramírez Soriano, Francisco Monge Romero e Iván Aguilera Zamora, y al eficiente equipo de la diputada de Consumo y Participación Ciudadana, y en especial a Eladia Sánchez Torres y Francisca Ramírez Fenoy. Agradecimiento extensivo a Pedro González Suárez por las ilustraciones del Programa del Congreso y a Antonio Mérida Orgaz por su labor de enlace y comunicación previa a su celebración.

Más de medio centenar de investigadores, profesores, musicólogos, académicos y cronistas, principalmente, se aprestaron con sus investigaciones para participar en este magno acontecimiento rubricado como queda dicho con el nombre de “Historia, cultura y tradición de las hermandades y cofradías del Rosario de la Aurora”, a fin de potenciar, ante todo, el culto mariano desde la fe, pero también para enriquecer el conocimiento, ambos fines tendentes asimismo a dinamizar los sectores turísticos y económicos de la localidad.

Como nos advirtiera verbalmente el profesor doctor Manuel Galeote de la Universidad de Málaga, este tipo de encuentros producen un efecto taumatúrgico, derivado no tanto de la presencia puntual de los participantes, sino de encontrar la oportunidad de estrechar lazos personales de amistad, diálogo, y colaboración futura.

Por ello conviene aquí por vía de relato plasmar de entrada los antecedentes, porque en este tipo de eventos no puede dejarse nada a la improvisación, sobre todo cuando lo que se pretende es resignar una huella que sirva de referente para el futuro, sea quien sea el que coja el testigo de la continuidad.

No pueden silenciarse los títulos de las varias decenas de comunicaciones presentadas, que ahora ven la luz, casi todas, junto a las ponencias, en las Actas del Congreso. A saber, por orden alfabético:

Miguel Ayerbe Aguilera (Carcabuey): Aurora: Popular, inicio y juventud; José María Caballero Molina (Rute, Córdoba): La Virgen de la Aurora en Rute; Juan F. Cerrillo Mansilla (Agudo, Ciudad Real): Indulgencias y beneficios materiales y espirituales que pueden disfrutar los devotos pertenecientes a la Hermandad de Nuestra Señora del Rosario; Maricruz Garrido Linares: La Aurora y la poesía; José Galisteo Martínez (Málaga): De tus dones no hay mujer ninguna… Religiosidad, mentalidad social y promoción artística en las cofradías rosarianas de la Aurora y de la Rosa de Aguilar de la Frontera; Joaquín Gris Martínez (Murcia): Las campanas de auroros murcianas. Retos y oportunidades; Antonio Luis Jiménez Barranco (Montilla, Córdoba): Las cofradías y hermandades del Rosario en Montilla y su proyección socio-religiosa y artística; Rafael Jiménez Rueda (Badalatosa, Sevilla): Variantes musicales en las canciones de la Aurora; Antonio Moreno Hurtado (Málaga): La cofradía de la Aurora de Cabra (1729-2016); Manuel Muñoz Rojo (Palma del Río, Córdoba): Los dominicos de Palma y la Virgen del Rosario; José Antonio Pérez Peinado (Pedroche, Córdoba): La Hermandad del santo Rosario de María, Señora Nuestra, con título de Aurora (1739); Francisco Priego Arrebola (Toledo): Zuheros: Las cofradías del Rosario (S.XVI) y de la Aurora (S.XVIII); José Puerto Cuenca (Lucena, Córdoba): Los cantos de Aurora recogidos en las grabaciones de los grupos folk españoles, cuadrillas y rondas; Jezabel Ramírez Soriano (Granada): Iconografía de la Virgen de la Aurora; Josefina Samper López (Orihuela) y Pura Guirau Miralles (Callosa de Segura, Alicante): Los cantos del Rosario de la Aurora en los pueblos de la Vega Baja del Segura; Emilio del Carmelo Tomás Toba (Murcia): La música en el mundo de la Aurora murciana. Sistemas de organización musical en las agrupaciones rituales relacionados con los cantos de la Aurora: el caso del sureste español, y Literatura aurora en el entorno de las Cuadrillas de Hermandad o Auroros del Sureste Español: Murcia y sus aledaños; y Miguel Ventura Gracia (Espejo, Córdoba): La devoción al Rosario en la villa de Espejo durante la Edad Moderna.

A esta relación de participantes presenciales inscritos hay que añadir la de los participantes adscritos que a continuación se relacionan:

Juan Aranda Doncel (Castro del Río, Córdoba): La eclosión de cofradías rosarianas en la Córdoba del siglo XVIII: La Hermandad de la Aurora; y La Hermandad de Nuestra Señora de la Aurora en la villa cordobesa de Castro del Río; Fernando Cruz Conde y Suárez de Tangil (Córdoba): Algunos contenidos teológicos del Rosario de la Aurora; Manuel Galeote López (Málaga): A propósito de los aspectos lingüísticos y literarios de la Aurora en Iznájar; Antonio Gil Albarracín (Almería): Las hermandades de la Virgen de la Aurora y de la Virgen del Rosario en la provincia de Almería; Manuel Horcas Gálvez (Baena, Córdoba): La cofradía del Rosario de la Aurora de Baena. Datos para su historia; Julián Hurtado de Molina Delgado (El Carpio, Córdoba): La rosariana cofradía de la Virgen del Amparo de Córdoba, en el siglo XVIII; Fernando Leiva Briones (Fuente Tójar, Córdoba): La devoción a la Virgen del Rosario en Fuente Tójar. Breve historia de la advocación de su parroquia y hermandad; Luis Félix Lepe Crespo (Fuengirola, Málaga): Los muñidores en la música del Rosario de la Aurora; Manuel Moreno Valero (Pozoblanco, Córdoba): La Escuela de Cristo de Pozoblanco funda la Cofradía de la Virgen de la Aurora; Domingo Murcia Rosales (Alcalá la Real, Jaén): Los rosarios públicos en Alcalá la Real (Jaén); Federico Naz Moreno (Almodóvar del Río): La cofradía de la Virgen del Rosario de Almodóvar del Río; Luis Fernando Palma Robles (Lucena, Córdoba): El Rosario, la Aurora y Lucena; Cayetano Peláez del Rosal (San Pedro del Pinatar): Los Hermanos de la Aurora de Priego (Mis vivencias de los años 60); Francisco Pinilla Castro y Catalina Sánchez García (Villa del Río, Córdoba): La Cofradía de Nuestra Señora del Rosario y la Cofradía de Nuestra Señora de la Aurora en Villa del Río; Sacramento Rodríguez Carrillo (Priego de Córdoba): Mi obra poética a la Virgen de la Aurora de Priego; Manuel Villegas Ruiz (Córdoba): Historia del Santo Rosario y la devoción de los descalzos alcantarinos de Andalucía.

Se puede paladinamente avizorar que este plantel de trabajos de los participantes inscritos y adscritos, conforman este gran y voluminoso libro de 512 páginas con la correspondiente crónica gráfica, que ilustrará, estamos seguros, por la variedad de enfoques y tratamiento a la comunidad científica del amplio arraigo y difusión de los rosarios públicos de la Virgen de la Aurora o de la Virgen del Rosario, en otros casos, ampliando el campo de conocimiento de este fenómeno esencialmente barroco, cuyos modelos y efectos alcanzan en la mayor parte de las poblaciones en los que germinaron hasta nuestros días, abriendo nuevas reflexiones y espacios de conocimiento,

El Congreso cubrió sus objetivos más allá de nuestras previsiones de por sí muy ambiciosas, creando un clima cuya continuidad se porfía en años venideros.